نيو أكروبوليس: النازيون الجدد الغامضون الصوفيون

// مترجم من الأسبوعية الإيطالية UMANITA’ NOVA بتاريخ 29/3/1992. Autores: Grupo Anarquista de Noto, Sicilia . ظاهرة أقل وضوحًا من النازيكُس أو غيرهم من مثيري الشغب اليمينيين المتطرفين في الشوارع، لكنها ليست أقل إثارة للقلق وخطورة، هي ظاهرة عدة طوائف (ذات خلفية صوفية تقريبًا) الموجودة، وخاصة نيو أكروبوليس (NA)، طائفة نازية جديدة متخفية وراء قناع جمعية تطوعية ذات أهداف ثقافية وبيئية وتعليمية. مؤخرًا، قرر بعض المنشقين عن هذه الطائفة، الذين يعرفون الوجه الحقيقي للمنظمة، كشفه للعامة من خلال عدة منشورات إيطالية (مقالات-شهادات ظهرت خلال عام 1991 في FAMIGLIA CRISTIANA وIL MANIFIESTO وSICILIA LIBERTARIA)، بعضهم بشكل مجهول خوفًا (مبرر، كما سنرى) من الانتقام، وآخرون بصراحة. من شهادة ميغيل مارتينيز (المنشق عن قيادة الطائفة)، المنشورة في FAMIGLIA CRISTIANA، نتعلم أن: “نيو أكروبوليس هي مجموعة شبه عسكرية من نوع النازيين الجدد وبأيديولوجية عنصرية متميزة. خلف قناع الجهد الثقافي والبيئي والتعليمي، تختفي حقيقة منظمة هرمية صارمة يحكمها ديكتاتور (خورخي أنخيل ليفراجا ريتسي) الذي بنى ببطء هيكلًا شعريًا حاضرًا في أكثر من 40 بلدًا في العالم... لقد كنت عضوًا في نيو أكروبوليس لمدة 14 عامًا، معطيًا كل ما لدي من أجل ‘القضية’. وصلت إلى قمة المنظمة، وتوليت في العام الأخير رتبة القائد الوطني لنيو أكروبوليس في مصر.” بكلمات مارتينيز، وزوجته (التي هربت هي الأخرى من الطائفة)، وجيوفاني أ. (الذي كان ناشطًا لمدة 7 سنوات ويفضل البقاء مجهولًا) والشبان المنشقين عن الأكروبوليس الذين وقعوا الرسالة المنشورة في SICILIA LIBERTARIA (# 87، أبريل 1991)، يمكننا رسم صورة تقارب الكمال عن هذه الطائفة. نشأت الطائفة في الأرجنتين عام 1957 ومؤسسها (المدرج أعلاه ليفراجا، الذي في العلن يطلق على نفسه “المدير الدولي”) يعيش في إسبانيا، حيث تمتلك نيو أكروبوليس هيكلها الأقوى. تعرف المجموعة نفسها بأنها “مكوّنة فقط من متطوعين، محرَّرين من أي ارتباط ديني أو سياسي” (ومن هنا اهتمام صحيفة كاثوليكية مثل FAMIGLIA CRISTIANA)؛ وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى ما يسمى “عملية جيوردانو برونو”، التي حصلت أواخر 1988، بهدف التشهير المنهجي بالكاثوليكية بين أعضاء الجمعية (ولكن أيضًا، نضيف نحن، بهدف توظيف تلك النقدية لخدمة نيو أكروبوليس)؛ تُعلن أنها “مروّجة لفلسفة نشطة تساعد على النظر داخل الإنسان، على أساس ثلاثة مبادئ: تكوين نواة من الإخاء العالمي تتجاوز كل تمييز عرقي أو جنسي أو ديني أو اجتماعي؛ تشجيع الدراسة المقارنة للأديان والعلوم والفنون والفلسفات؛ التحقيق في القوانين غير المستكشفة للطبيعة والقدرات الكامنة لدى الإنسان.” مارتينيز، مستشهدًا بدليل القائد (النص الإرشادي الأساسي والسري بدقة لجميع المسؤولين في نيو أكروبوليس)، يكشف الوجه المزدوج للمنظمة؛ في ذلك الدليل يشار إلى: “نيو أكروبوليس هي، ظاهريًا، منظمة ثقافية وإنسانية، ولكنها مغطاة وتخفي قلبًا خفيًا... إنها بنية هرمية شديدة الصلابة ومخفية عن الأتباع الأساسيين، مكسوة كما تُكسَى الضوء الساطع أمام عيون المواليد الجدد.” وأكثر من ذلك: “لا يجب أن ترعب الدعاية أو تنتج تأثيرًا مفرطًا. دعوة تبدو بريئة لحضور دورات ومحاضرات هي أكثر فائدة من العرض العنيف للرموز والعبارات الغامضة... يجب تقديم صورة مرحبة للتعايش الشخصي، دون الإيحاء بأن الناس يُدعون لتغيير حياتهم وتحمل تضحيات وجهود هائلة.” كل هذا تؤكده الرسائل المجهولة للأكروبوليين السابقين التي كتبت إلى تحرير SICILIA LIBERTARIA: “الممثلون المحليون أو الوطنيون، بعد جذب من المحتمل أن يكونوا أتباعًا جددًا عبر دورات مختلفة، رحلات وإيكولوجيا نشطة زائفة، يحاولون تلقين الأكاربوليين المستقبليين دينيًا، حتى يجعلوهم غير قادرين على أي تقرير ذاتي وغير ممكن لهم الاختلاف مع المفاهيم المقدمة بعنف نفسي.” تستمر الرسالة قائلة: “هذا السلوك الشاذ من الطائفة فيما يتعلق بالشباب المكتئبين أو المندفعين أخلاقيًا، الشباب الذين يعتقدون أنهم قادرون على العمل من أجل خير مجتمعنا، ويتركون أنفسهم بسهولة للتأثر، دون أن يدركوا فعلاً الهزل السيء والبارد الذي يُعرض أمامهم... سبب قلق آخر لنا هو ملاحظة الضرر العقلي، من الناحيتين النفسية والأخلاقية، بسبب السلوكيات ‘العنيفة’ التي تُمارس أثناء مختلف ‘اللقاءات المقدسة’، الاحتفالات الأسطورية والطقوس المتعالية.” يحكي المجهول جيوفاني أ.: “ابتداء الأعضاء الجدد ببطء شديد. يستمر لسنوات أيضًا. كل عضو يصل إلى كل جزء من الأسرار فقط عبر مراحل تدريجية، التي تتوافق أيضًا مع الدخول إلى المستويات الهرمية المختلفة للمجموعة. النتيجة، بعد بعض الوقت، هي أن الأعضاء الفعليين، المدعوّين القوى الحية، يرتدون الزي الرسمي، يؤدون التحية الرومانية، يدرسون مفهوم الدولة عند أفلاطون وكتب إيفولا (مفكر النيو-فاشية) و بلافاتسكي (مؤسسة عام 1875 لـ الجمعية الثيوصوفية ، حركة صوفية ألهمت النازيين في عقد الثلاثينيات)”. يضيف مارتينيز: “ القوى الحية تؤدي أيضًا تمارين شبه عسكرية ويدرسون أشكال حرب العصابات الحضرية التي ابتكرها فرناندو شوارتز (الذراع الأيمن لليفراجا). نفس هذه التقنيات جربها بعض الأكروبوليين الرومانيين خلال الاشتباكات الطلابية بين اليسار واليمين في السبعينيات، بطبيعة الحال مختلطة ضمن الجموع.” يواصل مارتينيز: “المستوى الأول من دورات نيو أكروبوليس سطحي جدًا. يُصرّ فقط على عنصرين: العمل المجاني كتحقيق تام للإنسان ونقد الديمقراطية، حيث يُلمح بشكل مائل إلى أن الأفضل هو حكم رجل حكيم.” هذه المفاهيم الأساسية ستتطور أكثر في الدورات اللاحقة. بعد الدورات الأولى (التي تُدفع مقابلاتها)، يقوم القادة بانتقاء يستند إلى القابلية للتلقين الأيديولوجي. لمن يتجاوز المرحلة الأولى تُقدَّم له الاقتراح بأن يصبح ‘جوديفا’ (مصطلح هندوسي مقدس قديم، يدل على الشخص المتجه نحو مستويات التفوق)، مما يشكل دخولًا إلى القوى الحية ؛ في هذه النقطة سيرتدي الأكروبوليسي الزي الرسمي (فقط للاجتماعات المغلقة)، سيؤدي التحية الرومانية ويندمج في أحد الأجسام الثلاثة: الكتائب الذكورية، الكتائب النسائية وجسم الأمن (منظم على مستوى دولي ومكلف بالحملات العقابية ضد المنشقين، وهو ما يفسر رغبة بعض الأكروبوليين السابقين في البقاء مجهولين في القصص الصحفية). يجب على القوى الحية التفرغ تمامًا للمنظمة: الزواج، الأولاد، العائلة مسموح بها كضعف يُخصص له أقل وقت ممكن. الهدف النهائي، المخفي عن الأتباع إلا إن كانوا قادة، هو “السيطرة على العالم”. حاليًا، نيو أكروبوليس تتوسع وتتجذر فقط في جميع البلدان؛ في انتظار فرصة الكشف عن نفسها والانتقال إلى العمل، بهدف إنشاء ديكتاتورية وفق المثالية الأفلاطونية. العنصرية عنصر أيديولوجي مهم لنيو أكروبوليس. يقول مارتينيز: “بالنسبة للقادة، يُقسم البشر إلى سبع أعراق تتدرج من الأدنى، الأسود، إلى الأبيض، الذي في نيو أكروبوليس يُعرَّف بشكل عام كـ ‘آري’... يؤمن الأكروبوليون بالتناسخ الذي من خلاله، من حياة إلى حياة، ينتقل المرء إلى أعراق أنقى. يمكن تقسيم كل عرق إلى سلالات فرعية. اليهود هم أدنى مستوى من العرق الآري، في حين أن أقل النجاسات هم الأنجلوجرمان. نيو أكروبوليس ليست مكوّنة من العِرق المختار، الذي لم يأتِ بعد. سيكون ذلك ‘السلالة الفرعية السادسة’، الإنسان الجديد الذي سيعرف كيف يدير العالم بحكمة. الأكروبوليون الحاليون سيخدمون فقط في تهيئة الطريق لوصول السوبرإنسان.” عن التوطن الحالي للمنظمة، في إيطاليا هناك معرفة بفروع أكروبوليس في روما، فيتيربو (في محيطها توجد الملكية حيث يمارس الأتباع التمرينات شبه العسكرية)، ميلانو، بياتشنزا، البندقية، سيراكوزا، راجوزا ولاكويلا. في العالم هناك ما يقرب من 10,000 من الأعضاء وحوالي 600 في إيطاليا (في 1991). في القمة هناك ليفراجا (الذي يتفاخر بأنه ساهم في انقلاب 1971 في أوروغواي وانقلاب بينوشيه)، محاطًا بحاشية ضيقة: ف. شوارتز، الأرجنتيني، الذي أسس في 1968 في بوينس آيرس مجموعة أنخ، المتخصصة في الاعتداء على طلاب اليسار؛ دليا جوزمان، المنسقة الأوروبية؛ روبرتو أنغولو، القائد الوطني في بوليفيا؛ ديدييه برنارديه، الرقم الثاني في فرنسا، المندوب الحكومي الفرنسي في شركة التكنولوجيا العالية Aerospatiale؛ هيكتور رياليني، إيطالي-أرجنتيني، القائد لإيطاليا. شوارتز وأنغولو ورياليني يشكلون القيادة العليا لـ CIS، الجسم الدولي للأمن... (ملاحظة من CORREO A: في فنزويلا، تعمل نيو أكروبوليس منذ سبعينيات القرن العشرين. حاليًا لديها 8 مقرات تعمل: المقر المركزي في كراكاس (فيلا فسيحة في الحي السكني الراقي La Florida ) وفروع في برشلونة، باركيسيميتو، إل تيغري، ماراكاي، ماتورين، بويرتو أورداث وفالنسيا. القادة هنا هم إيدا فيلاردي (“المديرة الوطنية”)، جواو موريرا وخورخي كونتريراس. من الصعب تقدير عدد الأعضاء على المستوى الوطني، لأن الطائفة تنقل عناصرها من مكان إلى آخر وهكذا كما تُلاحظ هنا وجود تعزيزات أجنبية، سيكون هناك عدد غير معروف من الأخوة الفنزويليين في الخارج. في جميع أنحاء البلاد وبوسائل مختلفة، يروّج الأكروبوليون باستمرار لمحاضرات مجانية، وكذلك دورات وندوات منخفضة التكلفة، رحلات، حفلات موسيقية، فعاليات للأطفال، إلخ. من الترجمة وما هو معروف عن نيو أكروبوليس في فنزويلا يبقى لدينا سؤال مهم بلا جواب: ما هي مصالح السلطة والدعم المالي الذي يدعم مثل هذه الشبكة الوطنية والعالمية الواسعة من المقرات والأنشطة؟... ) ( Correo A , # 19, pp.15-17; mayo 1992)