لماذا لا نعلّم الباطنية بدرجة أكبر؟
خورخي أنخيل ليفراجا
مقال من نشرة «باستيون» رقم 81، الترجمة من الإسبانية نُفِّذت في «نيو أكروبوليس»
غالبًا ما نسمع هذا السؤال، خاصة من أعضائنا الجدد. وحقيقة أننا نظهر قدرًا كبيرًا من الحذر في دروس الدورة التحضيرية الأولى تُربك كثيرين وتثبط عزائمهم.
إذًا، بالترتيب. صُممت المرحلة التحضيرية لإعطاء أبسط المعلومات عمّا تمثله «نيو أكروبوليس»، وفي الوقت نفسه لكي يشعر المستمعون بنا ويختبروننا، ولنسنح لأنفسنا فرصة النظر إليهم بغية الكشف عن مدى عمق وجدية اهتمامهم بدائرة محددة من المسائل، وما إذا كانوا قادرين على الصعود على السلالم المؤدية إلى الحكمة — الهدف المأمول لكل فيلسوف.
أنا أدرك تمامًا أننا كنا نستطيع جذب عدد أكبر بكثير من الشباب لو قدمنا لهم موضوعات المحاضرات الأولية بصيغة تتلاءم أكثر مع عاطفتهم تجاه الغموض. لكن الخطر الناشئ عن ذلك سيكون هائلًا. ففي معظم الحالات تكون تلك العاطفة عقدة من الرغبات العفوية وغير الواعية، ولذلك فإن العرض المباشر للجانب الباطني من دون التعريف المسبق بالمعرفة الظاهرة اللازمة قد يحول كثيرًا من الشباب إلى طائفيين ومتعصبين، بدل أن يجعلهم فلاسفة حقيقيين — أكروبولي. لذا، في المرحلة الأولى تصبح نوعية معينة من الفلاتر ضرورية ببساطة. فبدونها ينفصل المبتدئون كثيرًا عن عالم الحياة اليومية، ومن ثم فإن عودة بعضهم إلى هذا العالم من دون الدعم الأيديولوجي الضروري والدافع الروحي ستكون مؤلمة بشكل خاص. التاريخ يعلمنا أنه ينبغي، من غير أن نقع في نخبوية سخيفة، أن نُجري نوعًا من التصفية الروحية، وأن نظهر القدرة على التمييز بين الحقيقي والزائف، من أجل إدخال النظام والانسجام في حياة أولئك الذين يعوّلون علينا آمالهم.
أفلاطون ترك لنا قولًا واحدًا أُسيء فهمه للغاية ولا يزال يُفسر خطأً من قبل معظم من يلجأون إليه، بما في ذلك الباحثون الجامعيون. على لسان أحد شخصيات حواراته، سقراط، قال الفيلسوف: «الجمهور لن يصبح أبدًا فيلسوفًا». وبسبب عدم دقة الترجمة من اليونانية القديمة وخصوصيات خبرتنا الثقافية والاجتماعية، يبدو للوهلة الأولى أن هذا حكم قاسٍ لا مبرر له يليق بطاغية. في الواقع، كان المعلم يقصد أنه ينبغي التوقف عن كونك «جمهورًا» لتصبح فيلسوفًا. بعبارة أخرى، أفاد أفلاطون أن القدرات الفلسفية متأصلة في كل إنسان من الميلاد، ولتظهر لا بد من تصحيح عيوب التربية، ومساعدة الإنسان على التخلص من العادات والميول الرديئة، والمساهمة في حدوث التغيير اللازم في كل شخص، انقلاب نحو الفضيلة وكل ما يلزمه الباحث الحقيقي عن الحقيقة. لذا فلتبقَ فكرة أن أي شخص بمجرد إظهاره اهتمامًا بـ«نيو أكروبوليس» سيحصل فورًا على إمكانية عملية للاتصال الفوري بجوهر الأشياء، بالسر الذي هو الصوفية في العمل، في عالم الأوهام العقيمة. لا اللوحات الإعلانية ولا الكتيبات ولا حتى المحاضرات والقراءات بحد ذاتها ستفتح أمامك مثل هذه الإمكانية.
أما في ما يتصل بالسؤال عن سبب عدم تعلّمنا الباطنية بدرجة أكبر، وليس فقط من قبل المنضمين حديثًا بل أيضًا من قبل أولئك الذين ظلوا أعضاء في حركتنا لعدة سنوات، فهنا أيضًا نُسترشد باعتبارات مماثلة لتلك المعروضة أعلاه. إذا كان الوعاء ممتلئًا بالأوساخ والنجاسات، فلا بد قبل صب ماء الشرب النقي فيه من تفريغه وغسله جيدًا. الشخص البشري هو ذاته الوعاء. لا يستطيع أي إنسان، في غضون سنوات قليلة وهو يمارس مرة أو مرتين في الأسبوع، أن يكتسب النقاء الداخلي الكافي لاستقبال الحكمة التي تراكمت على مدى آلاف السنين، مثل قطرات الندى الصباحية، في الكأس المقدس لزهرة اللوتس البيضاء للمعرفة الباطنية. اللؤلؤة في زهرة اللوتس، التي سمعتم عنها جميعًا، لا تُؤخذ بأيدٍ نجسة، كما لا تُرى بعينٍ ضبابية بأشكال ورؤى جسدية. العمل الدؤوب والتعليم يشبهان الصابون المعطر والماء النظيف. هما وحدهما قادران على تطهير اليدين من طبقة اللزوجة للجشع والشهوات الأرضية، والعينين من الحجاب الذي يغطيهما.
لا بد من التطهير.
يلزم التخلص من الطابع الحيواني وكسب أقصى قدر ممكن من الإنسانية، مع توجيه الوجه نحو الإلهي.
الجهد والعقل يجب أن يكبحا الجسد، والمشاركة الفاعلة في تجسيد المثل يجب أن تهذب الشهوات. لا بد أن يتخلى العقل عن الأوهام والطموحات المستحيلة، ويصبح أكثر تكاملًا. «اقضِ على مُدَمِّر كل ما هو حقيقي!»
أنت صغير جدًا، أنت طفل تمامًا، ولذلك، وفقًا لعُرفٍ عمره ألف عام، نُعطيك بجرعات مُقننة دواءً قويًا — المعرفة الباطنية. نريد لك الخير فقط، ومن ثم فبالنسبة لنا أفضل أن تتركنا على أن تهلك بسبب جرعة زائدة. لا نجرؤ على إثقال ضميرنا بأن نكون سبب هلاكك — جسديًا أو نفسيًا أو روحيًا.
لا ارتجالات. نحن نعلم تمام العلم ما تحتاجه، ومتى، وكيف وبأي كميات.
«نيو أكروبوليس» لن تسمح لنفسها بالهواة، المنتشرين بكثرة في العديد من المراكز المعلنة «الباطنية» الذين يجعلون من أتباعهم منظّرين خياليين، ويجعلونهم يصلون إلى حالة من الأوهام تجعلهم مستعدين لرؤية الأشباح في كل مكان، حتى في طبق الحساء. يظنون أنفسهم «أفاتارات»، ويتدربون على تقنيات تأمل داخلية وخارجية لا رابط لها بالحقيقة والواقع، ويُنزِلون «الكونداليني» باستخدام أنماط جنسية غريبة كأساس لذلك، ويمزقون ويقلّدون بشكل أحمق وغير بارع صورًا رمزية من ماندالات التبت. هؤلاء الضالون — ضحايا بريئون للغباء البشري والغرور.
كل المتخصصين والعارفين بالباطنية (وليس المثقفون المتكلمون عن الباطنية، بل الذين يعملون بها ويمارسونها فعلًا)، من هيلينا بلافاتسكي إلى إليفاس ليفي، يشيرون إلى ضرورة إدراك السر تدريجيًا، بحيث لا تبدو الأرض التي تخطو عليها هشة، وأن تعرف بالضبط أين تضع قدمك التالية. وفي ذلك يجب التخلص من التطلعات الأنانية، ومن الكسل، والشهوة والإفراط في الأكل. إعمال الأسرار الكبرى يتطلب وقتًا وجهدًا وتفانيًا كاملاً ونكرانًا للذات. يجب أن تكرس نفسك كاملًا لخدمة المثل، وأن تتحرر من كل الانحرافات والتشويهات في العالم الخارجي، من الأحكام المسبقة والمخاوف غير العقلانية. ولا ينبغي أن يكون تأثير الروبوت البيولوجي المصنوع من عظام ولحم، المسمى «الجسد»، مهيمنًا بشكل مفرط.
إذًا، نحن لا نعلّم الباطنية بدرجة أكبر ببساطة لأننا لا نستطيع ولا ينبغي لنا أن نفعل ذلك. الإيقاع الصحيح — أحد الشروط اللازمة لتحقيق الانسجام، الذي فيه ما يُسمَّى «الباطني» و«الظاهر» مرتبطان ببعضهما أكثر بكثير مما هو شائع الاعتقاد. سعداء هم منا الذين لديهم خطط ومبادئ وأهداف، الذين يعرفون الإيقاع اللازم وإمكاناتهم. الذين لهم معلمون وتابعون. الذين يخدمون المثل، القديم كالنجوم... وربما كان موجودًا قبلها... المثل الذي سيضيء حتى عندما تنطفئ تلك النجوم.