شهادة جوليانو المرتد. المكسيك

الخداع العظيم، بعد 12 عاماً

بقلم جوليانو المرتد

إلى الصديق الذي قال لي إنني مخطئ.

في الأشهر الستة الأخيرة من عام 2010 كتبت، في عزلة مكتبي، كتابًا مركزًا على التاريخ والعقيدة والأضرار التي سببها الطائفة المقاتلة نيو أكروبوليس.

أصوات الطباعة كانت تعبر الخريف معيدةً صور الماضي. مناظر، مشاهد وتجارب. كان الخداع العظيم موعدًا مع ذكرياتي ومع ما كان معروفًا في زمن الحرية. كان ذلك طوفانًا من التأملات والتحقيقات. رغبت في مشاركة تجاربي واكتشافاتي.

عند إكمال صفحات تذكرت أنه عندما تركت نيو أكروبوليس فكرت طويلًا لماذا صرت جزءًا منها وكيف خيّبت ظني. لكن أكثر من ذلك: الاستماع، مع مرور الزمن، إلى الروايات عن الأذى الذي لحق بالمنتسبين الذين بقوا ومن جاءوا لاحقًا، وحتى ببعض الذين ولدوا داخل الطائفة، أكد لي الفائدة الاجتماعية لما كنت أفعله.

كنت أنسج الفصول بعدما لاحظت الآثار العاطفية، الزيجات المدمرة، توقعات الحياة المخيبة، الأمومة المدمرة، فقدان المودّة، الأضرار الأخلاقية، الألم، وفوق كل شيء، الشبح الذي يلاحقهم، شبح أن يكونوا هم المسؤولين عما حدث، لا المنظمة وقادتها. أثر فيَّ أكثر ما علمت عن الآخرين مما حدث لي. فبحثت أن أفتح منارة تحذير حول التلاعبات التي تقوم بها نيو أكروبوليس وأن أقدّم أملًا بأنه من الممكن الخروج والشفاء، من خلال الفعل الأساسي للمعرفة. كان الكتاب ليعطي صوتًا لمن يعيشون تلك التجارب على المستوى العالمي وليمنحهم قليلًا من العدالة، لم يكن لي وحدي.

أثناء التحقق من الأرشيفات كنت أفكر في الشكاوى والتقارير وتقريرات المثول أمام المحافل في أوروبا. دون تقليل من استحقاقها، بدا لي أن بإمكاني إضافة خيط أعمق، لذا قررت صياغة وصف على مستويات مختلفة، لتحذير الناس عن النوايا والممارسات الحقيقية للمجموعة التي أسسها ليفراجا ريتزي.

حدث الكثير، لكن لم يتوقع أحد أن يكون الخداع العظيم نبوءة. ما وُصف في صفحاته تأكد من تجارب أعضاء الطائفة. كما تنبأ الكتاب، عانت نيو أكروبوليس المكسيك من تفكك كاد أن يدمرها. كما تبيّن أن عبادة السلطة لدى الطائفة خطيرة، حتى بالنسبة إليهم، لأنها سمحت لقائدتيهم ليديا بيريز لوبيز وإزميرالدا أوسونا لافارغا بالاستحواذ على الطائفة في البلاد وتغيير اسمها، لإنشاء فصيل يدعى Inspira. هل قلت نبوءة؟ لا. كان توقعًا، قائمًا على منطق العالم الموصوف وتصرفاته.

لست هنا لهدم طائفة. الطوائف تهدم نفسها بنفسها.

اليوم، بمناسبة مرور خمسين عامًا على الانقلاب في تشيلي، تذكرت إعجاب ليفراجا بالديكتاتور بينوشيه. في سياق الدراما المتعلقة بالحرية اعتقدت أنني أستطيع أن أقدّم هذه الشهادة عن وقائع مرتبطة بالكتاب، ولكن أكثر من ذلك، لأتحدث عن الحاضر والمستقبل، وأنت حر من الطائفة.

En la ventana

خلال التوزيع الأول للخداع العظيم، كانت لدى نيو أكروبوليس استجابة عنيفة تضمنت، في نهاية المطاف، تهديدًا ضمنيًا بالقتل. لن أسرد التفاصيل لكونها حساسة وتمس أمان المتضررين، لكن لدي تفويض لتقديم بيانات تتيح لك معرفة ما قلّ أو لم يعرَف آنذاك.

من جهتي، لم تكن تلك الحوادث سبب اختفائي عن الظهور. كانت فكرتي الأولى أن أوزع الكتاب مجانًا ولا أكثر. بعد ذلك، تساءلت إن كان هناك أعضاء سابقون سيقرؤونه ويرغبون في توسيع الشكاوى. ومع ذلك، كانت وسائل التواصل الاجتماعي آنذاك أقل تطورًا من الآن، فلم تصلني رسائل لا من المكسيك ولا من أي مكان آخر، وكما سأذكر، لم أجد فائدة من محاولة التقارب. لذا أنهيت الأمر لأني كنت قد أنجزت هدفي.

... Y estábamos en la caverna

خرجت من نيو أكروبوليس لأنني في النهاية مررت بأزمة أخلاقية. كنت مقتنعًا لسنوات أن أفعالي كانت، كما قيل لنا، لمنفعة الإنسانية، من خلال ما تسميه أكروبوليس الخدمة وما تسميه طوائف أخرى seva. ومع ذلك، عندما شهدت الانتهاكات التي كانت تصدر ضد أعضاء آخرين وضدّي، بدأ الوعي يستيقظ تدريجيًا. انتقلت من تبرير الواقع، إلى إنكاره، ثم إلى قبول حقيقته.

بدأ الأمر كإحساس جسدي بالاستياء من فكرة أن أذهب إلى المقر، ثم صار صوتًا داخليًا مُلحًا بدأ يشكك في طبيعة نيو أكروبوليس. المعلومات التي تلتقطها هنا وهناك تتراكم في اللاوعي وتظهر كما تسميها أكروبوليس "الأزمة". هم يعلمون بوجودها ويعرّفونها كحلقة ضعف ناتجة عن الأنانية وفقدان تقبّل العضو فيما يتعلق بالجهد الذي يتطلبه الخدمة للإنسانية، ويحاولون قمعها بحقن مشاعر الذنب والعار وفرض عقوبات أخلاقية على العضو، لأنهم يعلمون أن الأزمة في الواقع استيقاظ للوعي.

من المهم الإشارة إلى أن الأزمة في طائفة ليست حدثًا واحدًا. في صيغة الجمع، أعتبر الأزمات نتيجة تراكمات في تجربة الإساءة. أما في المفرد، فقد تكون الأزمة حاسمة. لقد رأينا جميعًا أن الأزمة تؤدي إلى مغادرة أكروبوليس أو إلى الغرق فيها أكثر. الأزمات هي في الواقع ما تسميه العلوم التنافر المعرفي. الأزمات هي تنافر يضغط على وعيك.

عادة ما تكون الأزمة ناتجة عن حدث مُزعِز. يقولون لك شيئًا، ترى، تعيش شيئًا، يطلق أثر التجارب السلبية المتراكمة.

في حالتي، الحدث المُزعِز كان شكاية قدّمها لي شاب حارس أمن، جزئيًا أليمة وجزئيًا هادئة. أراني المعاناة التي تسببت بها قراراتي بوصفِي قائده، والشكوك التي مرّ بها نتيجة الضغط الذي كنت أمارسه عليه، والذي كان، بالمناسبة، أقل مما كنت أمارسه على نفسي وفيه.

كان الشاب في أزمة. لذا كان بإمكاني أن أصمّته، أن أفرض عليه حراسًا عقابيين، أن أفضحه علنًا كما يفعلون، لكن بينما أستمع إليه بدأت كلماته تترك أثرًا عميقًا فيّ. شيء داخلِي أجبرني على الانتباه. مع كلماته تبرز في ذهني أحداثٌ كانت تفسيراتها التي اعتدت عليها تصفها كمطالب تبشيرية، لتجاوز الأنا، للتضحية الضرورية من أجل الواجب، فجأة صرت أراها كذوات طابع زائف وعنيف. عنف في كل المجالات، تجاهلته لسنوات لكنني تكيفت معه واعتبرته طبيعيًا في مجتمعنا، فبرزت في ذاكرتي لحظات ومشاعر كنت أضمّها. كنت أسمعه لكنه أيضًا كان يسمعني. وجزء كبير مما شعرت به كان أنني أقول لنفسي إنني أسأت أخلاقيًا للآخرين، بدءًا من ذلك الشاب. كان صوتي يكرر لي، بنغمة رنانة لا تلين، أن ما كان يقوله هذا الحارس لي كان، محدثًا فيّ شعورًا هادئًا من الرعب، الحقيقة القاسية والموجعة.

لم أعرف أبدًا ما الذي دفعه ليقول ذلك لي، أي ما الذي دفعه ليقوله لأمري. كان بإمكانه أن يتوجّه إلى المشرفين، إلى رئيس القوى الحية أو إلى القيادة الوطنية نفسها. رغم أنني كنت قناته الهرمية، فقط لكوني مصدر عدم ارتياحه كان بإمكانه تجنّبي. مع أني لو كان قد صُرخ عليه، أو عوقب، وربما تم توبيخي أنا أيضًا لعدم احتوائه، ومن سذاجته في الاعتقاد أن الاحتجاج ينفع، أريد أن أظنّ أنه قالها لي، بالإضافة إلى تمرده، لأنه اعتقد أنني قد أستمع إليه، ومن ثم، رغم أني لا أعلم شيئًا عن حياته الشخصية وبعد أن توقفت عن أن أراه لم أعد أعرف شيئًا عنه، أعتبره صديقًا وأهدي له هذه الشهادة.

في تلك اللحظة رددت عليه هروبًا، أعدته إلى واجباته وانسحبت إلى قاعة خالية، أسير سلسلة من المشاعر المتدفقة التي لم أستطع احتوائها وأفكار متداخلة. شعرت أنها لمَسَت عميقًا ما كنت أعتبره هويتي الأعمق. شعرت بأنني أُواجه الحقيقة الرهيبة، بلا قدرة على الهرب من ذلك الإحساس، مخترقًا بصيحة اتهام كانت تصدح في ذهني بأنني بدل أن أكون مرشدًا، تحولت إلى أداة معاناة وخداع لأولئك الذين وضعوا ثقتهم بي.

كنت مدافعًا متحمسًا عن العضوية، عن التفاني لمعلم، وعن التعاون في قضية نبيلة كانت تسعى أن تُعاش وتُدعّم ليس بالكلام بل بالأفعال. ومع ذلك، في لحظة أدركت أنني، في رغبتي في المساعدة، أصبحت دون إدراك جزءًا من نظام يسيء إلى ثقة الناس ويتلاعب بحياتهم بطريقة تتناقض مع مبادئي الأخلاقية. إضافة إلى ذلك، كنت أعي الرعب التاريخي للنازية والفاشية الذي، مع الشعور البطولي، كان جزءًا من جوهر ما كنا نعتبره صلاتنا الصوفية. كانت عاصفة صامتة تضغط على صدغي بمؤشر العار الجامد.

وما حدث لي، مغمورًا بذلك العار الذي أوجعني كطعنة، وكان يدق فيّ، هو أنه في تلك القاعة الفارغة التي كنت أعطي فيها دروسًا في الفلسفة الأخلاقية والرمزية وكنت أبلغ عن أن العالم الجديد لن يُرى، لكن أن عالم الجمال ذلك يستحقه أرواح الغد، جلست حيث يجلس الأعضاء، وغطيت وجهي، وبجهد وصمت بدأت أبكي بدموع حارّة. لقد وُضِع في وجهي أني فقدت ما يعنيه حقًا أن تكون إنسانًا رحيمًا وعادلًا. وحتى الآن حين أتذكر أشعر بذلك العار مجددًا، وأشعر بالامتنان له.

كانت كلماته اللحظة المحرِّكة للأزمة التي قادتني إلى مغادرة أكروبوليس، ولكن، كما هو الشائع، ليس فورًا. من الصعب التخلي عن المودّة. من الصعب التخلي عما اعتبرته قاعدة مقدسة في وجودك. في آخر مرة كنت فيها في أكروبوليس وقفت أمام نار ما يسمى بمعبد الأمن. أمام اللهب الذي كان يحترق باستمرار تذكرت متى التحقت بأكروبوليس. كنت أبحث عن قضية. شعرت أنني وجدتها في نيو أكروبوليس كما عرضت لي. تذكرت عندما أصبحت عنصرًا من القوى الحية. شعور الفعل عندما، قبل مراسم القسم، أُمرّ بأن أضع ربطة العنق السوداء في موضع الزر الثالث من القميص من نفس اللون، مع الشريط الأحمر على الذراع. "وضعية الهجوم"، شرحوا لي، وعرفت أنني مستعد لكل شيء.

وما كان أساسًا، فكرة أن الأفعال والتضحيات كانت متجاوزة لفائدة الإنسانية، لم تكن أكثر من خدعة هائلة ومبكية، لأن الشكل الذي اتخذته كان عكس ذلك وكان غير أخلاقي. أكثر ما آلمني كانت خيانة أكروبوليس للاعتقاد، لكن كنت أعالِجها. أذكر أنه واقفًا أمام الشمعة، كان تعبي هادئًا، وشعرت بنظرة مركزة وفيها شعلة أخرى، شعلة بصيص أول، يقين لا يزال ضبابيًا، أن القصة لن تنتهي هكذا.

أوقفت الذكريات، وقدّرت حسن نيتي، وسمعت أصوات العمل الذي لا ينتهي، العقيم للعالم، ثم خرجت ولم أودّع أحدًا، ولم أسأل عن أحد في المستقبل. من بين من عرفتهم لدي ذكرى خاصة لرجل من ذوي المثل العليا الذين يستحقون قضية أفضل، من أولئك الذين لهم صمت ملآن بالمشاعر ومناظر حيث يخلق الأبطال عوالمًا. أولئك الذين يمكن أن يتواجدوا بالضبط حيث لا توجد نيو أكروبوليس. بعد سنوات علمت أنه رحل وكنت سعيدًا جدًا من أجله، رغم أني لم أخبره ذلك أبدًا.

Una ventana

أعلم أن بعض قرائي قد يهمهم أن يعرفوا إن كانت شهادتي تمسّهم، لأنهم مسؤولون عن اعتداءات اقتصادية وجنسية. مع ذلك، تركیزي ليس عليهم. ولا يمكن اتهامي بأي من ذلك لأنني لم أرتكبها أبدًا. مسؤوليتي كانت مختلفة. أنا من نوع العضو الذي يسعى إلى التزام وجودي. مسؤوليتي كانت أن أتحدث عن زيف كحقيقة. أن أصدقها وأن تكون نغمة بعض الناس لم تجعلني أشعر بتحسن أبدًا.

كان هناك تدرّج. منذ البداية تعرّفت، بالإضافة إلى الفلسفة، على المحتوى الصوفي لبلفاتسكي وعلى النازية-الفاشية، والتي أكرر، كما قلت في الكتاب، أنها جذبتني أيضًا. فكر نمطي لبعض الشباب الذين يتمردون على الأنظمة التقليدية ويعتبرون أن الديمقراطية قد تكون شكلًا من أشكال الديكتاتورية؛ في سن العشرين كنت أعتقد أن النازية طريق صالح للإسهام في عالم أفضل وأنها فشلت لأنهم خانوا الفكرة. تعرفت على ذلك منذ الدروس الأولى ورأيته بعيني عندما دخلت القوى الحية. بيئتها من التدين الوثني رَوت فيّ حاجة إلى الصوفية، رغم أني قد مارست أشياء مماثلة من قبل. الجمالي، لكن فوق كل شيء النبرة والمفاهيم الشمولية كانت شيئًا التقطته فورًا. لهذا أفهم أن مجموعة Westland New Post الفيلونازية أخذت دروسًا في أكروبوليس وسأحدثك عنها لاحقًا.

كان لدي بعض الأفكار التي لم تتصادم مع ما كنت ألاحظه في أكروبوليس، بل على العكس. كنت أعتقد أن قضية نبيلة لا يمكن أن تتقدم فقط بأشخاص طيبين، بل تحتاج إلى جيش لدفعها. كنت أقول لنفسي إن المشكلة أن الأخيار يصلّون بينما الأشرار يطعنونهم. يحتاج الأمر إلى أخيار بسكاكين. هذا المنظور لم يكن لي وحدي، وبكلمات أخرى كان طابع القوى الحية، ربما ليس لبنود النسائية في ذلك الأسلوب من التعصب، حيث باستثناء بعضهن، عاش الباقون ما اعتبروه التزامًا، أشكالًا تتعلّمها من منشورات واستنتاجات من وجود الدوائر الداخلية ذاتها، رغم أن الأغلبية لم ترَ خلفيتها وكثير منهم ربما كانوا، بالمثل، في حانة. عندما حدثت أزمتي، التي كانت حاسمة، كنت قد أدركت منذ وقت أن هذه الطريقة في العمل غير أخلاقية وخطورتها في تشجيعها خاصة إذا أُضيف إليها عنصر صوفي أو شبه فلسفي.

عندما حان وقت كتابة الخداع العظيم، علمت أن عليّ الاعتراف بهذه الأشياء لكي تساعد على فهم السياق. الآن غصت أعمق لنفس الغرض. للوصول إلى النور يجب أن تُظهر بعض الظلال.

El después

بناءً على ما عشته وإلى جانب ما شهدته، أضيف في هذه الشهادة عناصر قد تكون مفيدة لك.

في مرحلة ما من الطريق، حتى لو حركك دافع مساعدة نشر المشكلة، يجب أن تختفي الطائفة من حياتك وأن تكرّس نفسك لمشاريعك. ببناء حياتك تنزلق خارجًا منك أشكال الفكر والعمل التي فُرضت عليك من قِبل الطائفة. تكون أنت أكثر من أي وقت مضى، بمجرد أن تتحرر.

ضع في بالك أن الطائفة ستريد دائمًا تحقيرك بقولها إنك "غاضب، مستاء". بالطبع أنت غاضب. لقد خدعك هؤلاء الأشخاص. لكنهم يحاولون تحويل بؤرة المسؤولية لإخفاء أنفسهم، مُنسبين إياها إليك. أو يلومونك على المشكلة التي هم سببها. أن ترتكب جماعة خطأ وتتهم الآخرين بارتكابه هو مورد مأخوذ من منهجية غوبلز.

عندما تخرج من تأثير الطائفة، أدعوك لتجنب أخطاء معيّنة في إدارة الوضع.

• عدم تحليل التجربة والتظاهر بأنه يمكنك الاستمرار كما أنت. أحد الأخطاء الأكثر خطورة هو عدم التفكير فيما جعلَك تُستقطَب للطائفة. هذا قد يؤدي إلى الحفاظ على أنماط التفكير التي وضعتك في خطر. قد ينتهي بك الأمر "تقفز من طائفة إلى طائفة". من الضروري أن تُحلل تجربتك نقديًا وتتحمل مسؤولياتك. أقترح تجنّب عبارة "علّموني ما لا يجب فعله وأنا أشكرهم". • التصرف بنفس علاقات السلطة التي كانت لديك وأنت داخل الطائفة. عند الخروج من الطائفة من الطبيعي أن تبحث عن دعم بين من غادروا المنظمة لأن الإحساس الأول أنَّك وحيد تمامًا. ومع ذلك، إذا حاولت الحفاظ على نفس ديناميكيات النفوذ التي كانت لديك في الطائفة فأنت تُطيل السيطرة والخضوع، خصوصًا إن كنت قادمًا من طائفة شبه عسكرية مثل نيو أكروبوليس. اسعَ إلى إقامة علاقات قائمة على المساواة والاحترام المتبادل. • عدم خلق حراكك ومشاريعك الخاصة. بعد الخروج من الطائفة، من المهم ألا تواصل عقلية الطائفة أو نمط حياتها. عليك أن تسعى لبناء حياتك الخاصة، خلق مشاريعك وقيمك الخاصة.

Tras bambalinas de El Gran Engaño

أصل الكتاب كان مدونة حيث فضحت الاحتيال الأكاديمي للقيادة الوطنية آنذاك، ليديا بيريز لوبيز، التي دون أن تملك المؤهلات تُعرّف عن نفسها كدكتورة في علم النفس summa cum laude أمام وسائل الإعلام والمجتمع، لأن تلك شخصيتها، لكن أيضًا لأن نيو أكروبوليس تعلم تزييف الواقع في الممارسة لتحقيق أغراضها.

وبما أن بيريز لوبيز كانت أعلى سلطة في الطائفة، وسلوكها شائع في قيادات أكروبوليس، اعتقدت أن الشكوى توفّر منظورًا عن تسلسلها الهرمي، وكذلك عن كيفية أن الأتباع لا يعرفون الحقيقة أو إن عرفوها يبرّرونها. حتى لا يُظن أن الأشخاص الذين لهم مشاكل هم وحدهم من تُخدعهم الطوائف، يتضح أن الجميع يمكن أن يُخدعوا.

أجريت البحث في مواقع أكاديمية رسمية، حتى هارفارد والسوربون، حيث زعمت بيريز لوبيز أنها ألقت محاضرات، وقدّمتُ أدلة على انتحالها للمهنة. بعد ذلك، أحد الشباب الطيبين من أكروبوليس، عندما وجد صورته أرسل لي عنوان موقع وقال إنه رسالته ضد "تشويهات سمعته" تجاه قيادته الوطنية. زرت الموقع بدافع الفضول لكن، بالطبع، لم يكن هناك شيء. إذا كان خدعة لاختراقي فقد أصابهم فيروس. كذلك، تلقيت دعوة من إزميرالدا أوسونا، آنذاك قيادية في أكروبوليس، للحوار، قالت ذلك، لكن بالنسبة لي كان مضيعة للوقت لأن الحديث مع متعصبة كالتحدث إلى الهواء.

في الفترة التي سبقت المدونة، اتهمت اثنتان من اللواءات النسائية بمبادرة حسنة النية، مع ديليا ستاينبرغ، إساءات القيادة الوطنية في المكسيك، ليديا بيريز. في المقابل، تلقت إحداهن تهديدات من محامين، وزادت تلك التهديدات بعد ربط قضيتهما بالكتاب. أما الدعوة التي وُجهت لأخرى منهن، أيضًا من قبل أوسونا لافارغا، فكانت في إطار اتهامها بلا أدلة بالمشاركة مع جوليانو وكانت المحادثة، وأقتبس عبارة القيادية، "لمساعدتها على الخروج من خطئها". هؤلاء أعضاء القوى الحية أكّدوا قرارهم وخرجوا من أكروبوليس.

تواصلت مع السلطات القضائية والشرطية للحصول على معلومات حول الدعم المقدم للمبلغين عن أنشطة متعلقة بالطوائف. تميّزت التجربة بأنها عملية تمت إحالتك فيها من جهة إلى أخرى. أحد الضباط عمَد إلى استجوالي بحثًا عن تناقضات مما جعلني أشعر وكأنني المشتبه به. آخر، بابتسامة ساخرة، سألني عن دوافع مادية محتملة. أبدت سلطة أخرى خوفها من الطوائف، فيما نصحني آخر بعدم التورط بذريعة أن خبرته تشير إلى احتمال وقوع عنف دون إمكانية دعم لي. اكتشفت عدم وجود أدوات فعالة للتعامل مع هذه الحالات. قررت ألا أبحث عن ذلك الدعم.

لاحقًا اكتشفت أن المنظمات غير الحكومية كانت تدعم، شبكة الدعم Inc.، RedUNE، RIES. لكن حينها، الشخص الوحيد القادر على سرد ما كنت أعرفه كان أنا بنفسي، ليس كما كنت، بل كما أنا الآن.

La distribución

بمجرّد أن توفّر لديّ العمل، عثرت على مواقع الطائفة في المكسيك، واستعدت رسائل إلكترونية من أعضاء سابقين لم أتحدث إليهم منذ زمن، وذات ظهر قمت بإرسال نسخ جماعية. لديّ شك سارّ بأن كانت هناك عمليات إعادة إرسال. كان لابد من الإعلام.

الخداع العظيم يرسم رابطًا مباشرًا بين أكروبوليس ومبادئ مؤسسه الأساسية، ويغوص في القضية المثيرة للجدل المتعلّقة بالفيلونازية في الطائفة. يجادل الكتاب بأن الفيلونازية، رغم أنها قد لا تكون واضحة دائمًا، لا يمكن تجاهلها وفي حالات تظهر بصراحة.

بالنسبة لمن يعرف، سماع "القمصان البُنّية" كان سيُنبهه فورًا. لذلك كان مهمًا للكتاب أن يضع الشعارات والارتباطات التي أدركتها آنذاك، وكذلك دعوته للتفكير بأن هذه التوافقات المتعددة ذات مغزى وليست صدفة وأنها تشكّل هويتها الحقيقية. فهم أن انخفاض المظاهر حاليًا لا يعني بذاته أن عصر ليفراجا كان مجرد خليط سخيف من الراديكالية والبخور. لا يمكن فصل المبدع عن مخلوقه.

حين كنا نوزّع منشورات الدعاية أحيانًا دون أن ندرك كنا نعطيها لأجانب. أكثر من مرة عُرضت على إسبان كانوا يبدون سخطًا ويقولون "أوه، لا، نعرف هذا في إسبانيا". كانوا يعرفون شيئًا مما كنا نعيشه لكن عمليًا لم يكن أحد في المجموعة يعرف كيف يحدده. كان هناك فاصل في المعلومات. وهذا يحدث أيضًا بين الأعضاء السابقين. ستتفاقم الفوارق في التجارب والتصورات وهذا ما تراهن عليه نيو أكروبوليس.

Reacción de Nueva Acrópolis

حصل ما كنت أعرفه وقد أعددت نفسي له، التهديدات، لأن من يشرع في مثل هذا الأمر آنذاك كان يفهم أن التهويل سيأتي، دون وجود دعم كبير لمواجهتها. كانت الطائفة تستخدم المحامين بالفعل، وإن كانت أقل نفاقًا، وكانت تطلق تحذيرات عبر قياداتها، وكذلك تهديدات عبر وسطاء.

لن أسرد بعض التفاصيل لأنها تهم أمان الموضوع. يمكن القول إن نيو أكروبوليس، في حالات الانشقاق التي تبدأ بالتحرّك، بالإضافة إلى إطلاق حملة صيد داخلية لمعرفة إن كان لديهم مخترقون، تستدعي القيادات وتعد قائمة بالمرشحين المشتبه بهم بناءً على سلوكهم عندما كانوا أعضاء وبشروط مغادرتهم. رد الفعل الفوري يكون كرمي نار إلى كل شيء ليروا من سيتحرك. بالإضافة إلى ذلك يحتفظون ببيانات موقعك. عندما يبحث عنك زملاؤك السابقون ليحيّوك بعد مغادرتك لأكروبوليس، ما يفعلونه بذلك هو التحقق من أن لديهم معلوماتك محدثة. القهوة التي يدعونك إليها معرفة ما تفعل وما تفكر به. يتحدثون إليك بلطف ثم يعودون ليقدموا تقريرًا. يعتقدون أن خيانة صداقتك تستحق ذلك من أجل المثال الأعلى.

علمت عبر البريد الإلكتروني عن ضغوط وتهديدات، صريحة أو مبطنة، لعدد من الأعضاء السابقين. إحدى الرسائل جاءت من إحدى اللواءات السابقة، شاركتني أنها تلقت مكالمة هاتفية وردّت بأنها لن تُرهب. من السماعة، صوْتٌ بلا لهجة، لا يمكن تحديده على أنه من نيو أكروبوليس المكسيك، قيل لها إن "جوليانو يجب أن يسحب الكتاب أو ستكون هناك انتقامات" ضده وضد من تسلم المكالمة وأن "جوليانو يجب أن يعتذر لنيو أكروبوليس وللمعلِّمة ليديا بيريز لوبيز".

بعد أسبوع ونصف من توزيع الكتاب، كانت هناك أيضًا زيارة شخصية من عضو في جهاز الأمن، برفقة والده، لواحدة من النساء اللاتي كتبن إلى القيادة العالمية ديليا ستاينبرغ. تمثّلت عملية التخويف في تحذير أن أكروبوليس سيلجأ لمحامين دوليين لمقاضاة المرأة بسبب كتاب جوليانو. أخبرها الرجل أن مجموعة المحامين ستلاحقها.

الأخطر أن المهدّد كان زوج تلك المرأة.

أرسلت أكروبوليس وقياداتها آخرين إلى الخط الأول، مجازفة بهم دون مراعاة العواقب المحتملة. ومع ذلك كانت هناك ردود أُخرى. اكتشفت، بعد أسبوعين، على يوتيوب أن أحد المتضررين عقد مؤتمرًا صحفيًا ليدين التهديدات وكشف الوجه الطائفي لأكروبوليس. كما علمت بمحاولات اختراق ملفات فيسبوك وسرقة حساب بريد إلكتروني.

في النهاية، وبمواجهة هذا المستوى من المواجهة، اتخذت إجراءات تضمن أنه إذا انتقم أحد، فسيتحمل العديد من أعضاء أكروبوليس عواقب جنائية. هذه الإجراءات ما تزال سارية.

توقفت التهديدات بعد ثلاثة أسابيع، على ما أعتقد نتيجة تنزيل الكتاب، ولكن أيضًا لأن أكروبوليس تلقت تحذيرات بإجراءات قانونية وشرطية.

وحدث شيء لم أتوقعه. بهجومها روجت الطائفة للعمل. بعد يومين من تنزيل الكتاب، أعاد قراؤون مجهولون رفع الخداع العظيم على مواقع عدة ومن هناك تضاعف الانتشار.

El reducto más profundo

لم أتنازل عن موقفي ولا أفعل ذلك الآن. لم أفعل لأنني، رغم أن التعرض للتهديد ليس ممتعًا، كنت أتوقع حدوثه وشعرت أني مستعد أخلاقيًا. لن أقدّم أبدًا اعتذارًا لمن ألحقوا الأذى بغيرهم بطرق لا تُحصى، فالحقيقة الثابتة هي أن نيو أكروبوليس طائفة، عنصر من الانحراف الاجتماعي الذي يقطع الأواصر العائلية والمجتمعية، يستخرج ويستغل ويؤذي باسم الفلسفة والروحانية والتطوع.

Después del libro

قررت تقديم مساهمات. ترجمت ونشرت موادًا عن نيو أكروبوليس، شاركت معلومات عن بحوث وعن ويكيليكس، وواصلت توسيع الصورة الدولية للمشكلة.

برز أن الشرطة البلجيكية حققت مع أكروبوليس لسماحها لمجموعة فيلونازية تُدعى Westland New Post باستخدام مرافقها للاجتماع. صرّح عنصر من تلك المجموعة أنه لكي يُقبلوا كان عليهم أخذ دورة ستة أشهر في نيو أكروبوليس، ربما ما يُسمى Probacionismo، ووصف المنظمة بأنها "مدرسة فلسفة يمينية متطرفة".

La unión necesaria

من خلال رؤية التطورات، أدرك أن هناك ما يشبه "المدرسة القديمة" للطائفة. يجب أن تُحفظ المعلومات، وفق السيناريوهات المتغيرة التي تتكيف معها أكروبوليس، أن تُتبادل وتُحلَّل، وإلا في النهاية سيستمر ما لا يُعرف بوجوده.

كما قلت، وجدت المدونة التي تقرأ منها هذه الشهادة وأدعوك لقراءة البقية. إنها مهمة تستحق مزيدًا من الانتشار، لأنه لا يتعلق "بتدمير" طائفة، الطائفة ليست الأهم، بل الأشخاص الذين قد يتعرضون للأذى.

El “yo no vi eso”

لقد سمعت أحيانًا ردًا على أمر خطير مِن ذوي الخبرة مُصاغًا كـ"لم أرَ ذلك"، وأراه من الأهمية بمكان التعليق عليه.

في كل مرة تقول، بناءً على ما يروي الآخر، "لم أرَ ذلك"، فأنت تقول إنك لم تعشه أو إنك متفاجئ، لكن إن استعملت هذا الرد لتقويض صحة شهادة ما، فمن المحتمل أنك ما تزال ترى العالم من منظور الطائفة. حين تشكك أو تحكم بأن الأمر غير صحيح بـ"لم أرَ ذلك" فأنت تُبطل شهادة من يخبرونك بما رأوا وعاشوا، مسهمًا في أن تُمحى الذاكرة الجماعية. ومع هذا النسيان يُمحى أيضًا مسؤوليتهم.

Llegó el tiempo de ser felices

الاحتفالات في نيو أكروبوليس المكسيك لسحب الكتاب منحتهم طعم نصر دام أكثر من عام.

مقدمات الكتاب كانت تشير إلى أنه بسبب علاقات السلطة والطموح، سيتسبب ذلك عاجلًا أم آجلًا في مغادرة الناس جماعياً. وبصفة خاصة، أشارت إلى أن ليديا بيريز ستواجه نهايةً مشكلة مع الطائفة.

على المستويات العليا من أكروبوليس الدولية لم يكونوا يرحبون بليديا بيريز، لكنهم أبقوها لأنها كانت تحتل مكانة عالية في الهرم الهرمي. هذا الاعتقاد سمح لما انتحل صفته أن يسرق منهم هيكلهم.

بعد عامين فقط من صدور الخداع العظيم، تواصلت ليديا بيريز برفقة إزميرالدا أوسونا مع ديليا ستاينبرغ لتخبرها أن المكسيك تنفصل عن نيو أكروبوليس.

قالت ليديا بيريز لاحقًا للأعضاء إن أكروبوليس فقدت مسارها وأن "لم يعودوا سعداء في نيو أكروبوليس"، داعية إياهم للانضمام إليها. بعد ذلك، مقرًا بمقر، أخذت كل عضو أمام هيئة محلفين كانوا يجعلونه يعلن إن كان سيبقى في نيو أكروبوليس أم سينضم إلى التجمع الجديد. وبما أنها كانت قد عيّنت قيادات مخلصة لها لا للطائفة، ترك 90% من الأعضاء نيو أكروبوليس. ثم أمرت بإزالة اللوحات من الفراغات ووضع لوحات جديدة، جاهزة، باسم Inspira.

في الواقع، المجموعة الجديدة ليست كيانًا منفصلًا. إنسبيرا فصيل من نيو أكروبوليس.

في المكسيك، الواقع أن نيو أكروبوليس بالكاد نجت، لأن مكانها احتلته إنسبيرا بين ليلة وضحاها، التي احتفظت بالمقار والمكتبة وربما بشعارات القوى الحية.

No tan rápido

هذه النقطة الأخرى تكشف نيو أكروبوليس ككل. بررت ليديا بيريز لوبيز انفصالها عن أكروبوليس بحجة أنها لم تعد تحقق غرضها وأن أعضائها لم يعودوا يجدون السعادة فيها. هذا الادعاء صادم، بالنظر إلى أنه لسنوات دافعت عن نيو أكروبوليس مقدمة إياها كمؤسسة إنسانية وفلسفية تمنح تكوينًا متكاملًا ورؤية متعالية للحياة.

أولئك الذين دعموا أكروبوليس حتى نفاد القلب ثم شوهوا صورتها، فعلوا ذلك فقط لأنها أخبرتهم بذلك. التعليم المتكرر للحفاظ على الالتزام تجاه المثال الأعلى وليس تجاه الشخص، أُلقي جانبًا بشكل مريح. كانت قلة الاتساق علامة على أنهم مُنشقون داخليًا.

الذين اختاروا البقاء في نيو أكروبوليس أيضًا لم يظهروا نقدًا ذاتيًا بشأن ما أوصلهم إلى ذلك الوضع. عجزوا عن مساءلة قيادتهم، عن تقييم أفعالهم وتصحيح مواقفهم.

Reflexión

في نيو أكروبوليس لا يوجد شرف، لا احترام، لا فلسفة، لا إنسانية، لا حب كما يتحدثون عنه كثيرًا. في النهاية يخلعون الأقنعة ويكشفون أن الأمر كله يتعلق بقلقهم على المال والسلطة.

نيو أكروبوليس تُعيق القدرة على الردّ. هناك ظاهرة من جهة سخرية المنتحِل، ومن جهة أخرى التلقين في من يغادرون أو يبقون. التلقين أو عملية السيطرة على الأفكار والمشاعر والسلوك، المصاغة على مدار الزمن، تجعل بحسب منطق نيو أكروبوليس أتباعها يطيعون من يحمل العصا.

أنت لست نسرًا أكروبوليًا، ولا إنسانًا جديدًا. أنت بالنسبة إلى نيو أكروبوليس لا تعني شيئًا. نيو أكروبوليس لا يجب أن تعني لك شيئًا. إذا دعوك، لا تدخل.

Conclusión

بعد اثني عشر عامًا على مشاركتي للخداع العظيم، أؤكد أن التحذير من الطوائف يجب أن يستمر. الطوائف تبقى، لكن أيضًا يبقى من جيل إلى جيل من يمنح شهادته.

تاريخ نيو أكروبوليس مثال صارخ على كيفية تلاعب الطوائف وإلحاق الأذى، حتى بذاتها، لأنها تفتقر إلى القيم. كما يُظهر كيف أن غياب التأمل يمكن أن يعيق القدرة على التعرف على المشاكل. لذا، من الضروري أن نكون متيقظين لعلامات الطائفة. لا تتخلى عن الفكر النقدي والتضامن.

عش حياتك، عِش مشاريعك، أنت لا تدين لهم بشيء. هناك طريق لك لا تحتاج فيه إلى معلمين يملّون عليك ما يجب أن تفكر به.

هل يوجد خداع عظيم؟ نعم، لكن هناك شيء أفضل. حان وقت الحقيقة العظمى.

جوليانو، سبتمبر 2023