Η Σέχτα Νέα Ακρόπολη

Παριστάνοντας τους πολιτιστικούς συλλόγους, ομάδες όπως η Νέα Ακρόπολη επιδιώκουν να αποξενώσουν τα μέλη τους σε δραστηριότητες που θα μπορούσαν εύκολα να χαρακτηριστούν ως σεχταριστικές Καφεδάκια και Tapalpa Σ ΤΗΝ ΑΡΧΗ φαινόταν καλή ιδέα. Να πάει κανείς στη σειρά του Tapalpa και να εξασκήσει άθλημα εξτρίμ. Γιατί όχι; Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της νύχτας, υπήρχε χρόνος για περισυλλογή σχετικά με τις δραστηριότητες που έγιναν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Τί να πεις, αυτό είναι μυαλό και μύες! Και για να ολοκληρωθεί, η ομάδα προσέφερε τα Σάββατα το απόγευμα συζητήσεις πάνω σε καφέ σε ένα καλά γνωστό μαγαζί στη λεωφόρο Vallarta, ακριβώς στην ώρα για να παραστείς, να κουτσομπολέψεις λίγο, και μετά να πας σινεμά ή όπου αλλού απαιτούνταν. «Μου άρεσε το γεγονός του να πηγαίνω να μιλήσω για κάτι που δεν ήταν το να καταβροχθίζεις ανθρώπους, στην πραγματικότητα» εξομολογείται η Λουλού (του οποίου το όνομα έχω αλλάξει εδώ) και η οποία εντάχθηκε στις δραστηριότητες της Νέας Ακρόπολης για κάποιο διάστημα. Λοιπόν, μέχρι τώρα, τι θα μπορούσε να ήταν λάθος; Αυταρχικός εσωτερισμός Ίσως να ετίθεντο ενστάσεις για τα αφελή θέματα συζήτησης που συχνά χειρίζονταν στα debates, όπως η Ατλαντίδα, η αστρολογία, η αλχημεία, μαζί με το «δύναμη ενός χαμόγελου». Αλλά, τέλος πάντων, σε αυτή τη ζωή πρέπει να είμαστε ανεκτικοί· κανείς δεν έχει το μονοπώλιο της αλήθειας, σωστά; Ή ίσως (πιο σημαντικό) ο τρόπος με τον οποίο τα μέλη αποκτούσαν σκληρή συμπεριφορά μόλις για κάποιον ή άλλο λόγο δεν μπορούσες να παρευρεθείς στις συναντήσεις τους· ο τρόπος με τον οποίο προσπαθούσαν να σε ξεγελάσουν για να παρακολουθήσεις ένα εργαστήριο «αυτογνωσίας» που θα διαρκούσε τρεις μήνες, αλλά που στον έκτο μήνα δεν είχε καν νόημα, και όπου σκοπός είναι να μας κάνουν να καταπιούμε τις παλαβομάρες της Μαντάμ Μπλαβάτσκι, ιδρύτριας μιας σχεδόν θρησκευτικής συνθετικής οντότητας που ονομάζεται θεοσοφία· ή ότι σύντομα υποχρεωνόσουν να μοιράζεις φυλλάδια (όπως σατιρίζεται στην ταινία του Αλέξ ντε λα Ιγκλέσια, Η Ημέρα του Θηρίου) και να μην κάνεις τίποτα άλλο για την υπόλοιπη μέρα. Ήταν ακριβώς μέσω της διανομής φυλλαδίων που η Λουλού προσωπικά άρχισε να παρευρίσκεται στις συνομιλίες καφέ της Νέας Ακρόπολης. Μπορεί αυτό; Να μετατραπεί σε αυτό; Η σέχτα Σύμφωνα με μια έκθεση που παρασχέθηκε από την Εθνοσυνέλευση της Γαλλίας, η Νέα Ακρόπολη είναι μια σέχτα με σαφείς τάσεις ακροδεξιάς και παραστρατιωτικά γούστα. Ανεξαρτήτως των πολυάριθμων παρόμοιων αναφορών, είναι δυνατόν να περάσει κανείς χρόνια περιφερόμενος στην ομάδα χωρίς να δει τίποτα από αυτά, διότι τα εν λόγω μυστικά αποκαλύπτονται μόνον σε όσους δέχονται ευκολότερα τη χειραγώγηση των ηγετών και δείχνουν λιγότερες επιφυλάξεις και κριτικές στις πολυάριθμες εργασίες που αυτοί τους επιβάλλουν. Σύμφωνα με το «Εγχειρίδιο του Ηγέτη» της Νέας Ακρόπολης: «Η προπαγάνδα δεν πρέπει να τρομάζει ούτε να προκαλεί υπερβολική εντύπωση, με κίνδυνο να θεωρηθεί ύποπτη και να απορριφθεί. Μια φαινομενικά αθώα πρόσκληση να παρακολουθήσει κανείς μαθήματα και διαλέξεις είναι πιο ωφέλιμη από την βίαιη έκθεση μυστηριωδών συμβόλων ή αινιγματικών ρήσεων… η προπαγάνδα πρέπει να προσφέρει μια φιλόξενη εικόνα προσωπικής διευκόλυνσης, χωρίς να φαίνεται ότι καλεί να αλλάξεις τη ζωή σου και να φορτωθείς τεράστιες θυσίες και προσπάθειες. Μόλις υπάρχουμε μέσα, μας καταλαβαίνουν καλύτερα και θεωρούν αυτές τις θυσίες ως τιμές, αλλά πριν, τρομάζουν τον κόσμο» Έτσι η εγγραφή γίνεται με εξορμήσεις, συνομιλίες πάνω σε καφέ, διαλέξεις και εργαστήρια, όπου, παριστάνοντας μια πολιτιστική ένωση, αποκτούν νέα σώματα για τους σκοπούς τους. Ο προσηλυτισμός Ο προσηλυτισμός είναι βαθμιαίος και σιγά σιγά κυριεύει τη ζωή του νεοεισερχόμενου. Πρώτα είναι οι συζητήσεις πάνω στο καφέ, μετά θα προσκληθεί στο μάθημα του «αυτοανακαλύψεως» όπου αμέσως μετά του δίνεται ένα καθήκον για την ομάδα, δείχνοντάς του σαφώς ότι με αυτό θα κερδίσει ακόμη περισσότερη θαυμασμό και αποδοχή από όλους: «Άρχισαν να κάνουν δραστηριότητα, μετά δραστηριότητα, μετά δραστηριότητα, όπου στο τέλος πραγματικά δεν γινόταν τίποτα, αλλά έπρεπε να είσαι εκεί (...)» θυμάται η Λουλού «Φεύγοντας από τη δουλειά το πράγμα ήταν να πας εκεί, να βγαίνεις στις δέκα, έντεκα, έντεκα και μισή αν ήμασταν τυχεροί, και μετά το Σάββατο όλη μέρα, την Κυριακή όλη μέρα…» Τα καθήκοντα αποτελούνταν στο να οργανώνουν θεατρικές παραστάσεις, να διεξάγουν ένα εργαστήριο κινηματογράφου (όπου το περιεχόμενο των ταινιών προσαρμόζεται στην ακροπολίτικη τάση), κ.λπ. Σιγά σιγά οι φίλοι και οι συγγενείς του ατόμου θα παρατηρήσουν πώς απομακρύνεται από όλα και από όλους, εμποτισμένος σε αυτόν τον ακροπολίτικο ολοκληρωτισμό. Η Λουλού ομολογεί ότι άρχισε να απογοητεύεται από την έλλειψη ποιότητας των μαθημάτων. Αυτή η έλλειψη ποιότητας φαίνεται να είναι χαρακτηριστικό του παραρτήματος της Γουαδαλαχάρα, αν και «δεν είχε μεγάλη σημασία, γιατί εγώ δεν πήγαινα για να μάθω τη φιλοσοφία του κόσμου εκεί· δεν περίμενα ότι ένα μάθημα από ένα ίδρυμα σε ένα σπίτι, όπου έχει τρεις μαθητές, θα σου έδινε εξαιρετικά μαθήματα φιλοσοφίας…» Jorge Angel Livraga Rizzi ή «Ο αυτοκράτορας», όπως αυτοαποκαλούνταν Είναι επικίνδυνη; Γενικά οι επικριτές αυτής της ένωσης ισχυρίζονται ότι είναι πολύ ασήμαντη για να παρουσιάζει κίνδυνο, αλλά ίσως ακριβώς για αυτό. Γνωρίζοντας ότι το 1985 ο δημοσιογράφος Pepe Rodríguez προειδοποίησε σε ένα άρθρο για τη Νέα Ακρόπολη σχετικά με τον οπλισμό που, τουλάχιστον τότε στην Ισπανία, φυλασσόταν στα στρατώματα αυτής της σέχτας, αποφάσισα να επικοινωνήσω μαζί του γι’ αυτό το θέμα. «Η ισπανική κυβέρνηση δεν έκανε τίποτα εναντίον της Ν.Α., ούτε εναντίον καμιάς άλλης σέχτας, αυτό που έχει γίνει στην Ισπανία είναι όλη δουλειά ιδιωτών» μου απάντησε σε ένα ηλεκτρονικό μήνυμα. «Η έρευνα και η έναρξη της δικαστικής διαδικασίας που οδήγησε στην καταδίκη του Livraga [ιδρυτού της Νέας Ακρόπολης] για παράνομη κατοχή όπλων ήταν μόνο έργο δικό μου, από την αστυνομία μόνο έλαβα προβλήματα και καμία βοήθεια. Τέλος πάντων…» Καθώς εξελίχθηκαν τα πράγματα, ο δημοσιογράφος διαβεβαιώνει ότι δέχτηκε απειλές από τη Νέα Ακρόπολη, λόγος για τον οποίο αναγκάστηκε να προσφύγει στις νομικές αρχές και ξεκίνησε μια δίκη εναντίον του Ángel Livraga. «Η δίκη εναντίον του Livraga και του μπράβου του πραγματοποιήθηκε στις 13 Ιουνίου 1988 στην Τρίτη Τμήμα της Επαρχιακής Δικαστηρίου της Μαδρίτης» συνεχίζει ο Rodríguez στο μήνυμά του. «Η υπόθεση που ξεκίνησα εναντίον τους είναι ο προκαταρκτικός αριθμός 10/87 CP του Ανακριτικού Δικαστηρίου 23 της Μαδρίτης. Η καταδικαστική απόφαση είναι η 203 της Τρίτης Τμήματος του Επαρχιακού Δικαστηρίου της Μαδρίτης, με ημερομηνία 15-6-1988 (…) κυριολεκτικά: Η Έδρα αποφασίζει κατά πλειοψηφία, να καταδικάσει τον κατηγορούμενο Jorge Angel Livraga Rizzi ως δράστη ενός εγκλήματος παράνομης κατοχής όπλων, χωρίς την ύπαρξη τροποποιητικών περιστάσεων της ποινικής ευθύνης, στην ποινή έξι μηνών και μιας ημέρας φυλάκισης μικρού βαθμού, με τις συναφείς του αναστολές δημόσιων αξιωμάτων και του δικαιώματος ψήφου κατά το χρόνο της καταδίκης, και στην πληρωμή των δικαστικών εξόδων. Για την εκπλήρωση της ποινής του πιστώνεται όλος ο χρόνος προσωρινής κράτησης που υπέφερε για αυτή την υπόθεση. Και η έδρα εγκρίνει την απόφαση περί αφερεγγυότητας που την εποχή της συμβουλεύτηκε ο Ερευνητής Τουλάχιστον μεταξύ των κατώτερων βαθμίδων στη Γουαδαλαχάρα, το πάθος του Livraga για το ντύσιμο με στρατιωτικές στολές θεωρείται ως μια αβλαβής ιδιοτροπία, και δεν αποδέχονται ότι είναι βυθισμένοι σε μια σέχτα. Μια από τις τοπικές ηγετίδες ισχυριζόταν ότι τίποτε από όλα αυτά δεν ήταν αληθινό. Ωστόσο, είναι πολύ δύσκολο να διαψευστούν οι κατηγορίες όταν η ομάδα δεν διακρίνεται για τη διαφάνειά της. Όλο το ζήτημα παραμένει λυπηρό. Πολλοί νέοι διψούν για μέσα όπου μπορούν να εκφράσουν τα γούστα, τα ενδιαφέροντα και τις ανησυχίες τους, χωρίς να καταλήξουν να εκμεταλλευτούν, ή να έχει η ζωή τους μονοπωληθεί από έναν οργανισμό του τύπου της Νέας Ακρόπολης Άλλοι σύνδεσμοι που ίσως σε ενδιαφέρουν: Κοινωνικά δίκτυα στο Διαδίκτυο Εθισμένοι στα βίντεο 21 Μαΐου 2011 ημέρα του τέλους του κόσμου