Μαρτυρία του Ιουλιανού του Αποστάτη. Μεξικό

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΞΑΠΑΤΗΜΑ, 12 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ

από τον Ιουλιανό τον Αποστάτη

Στον φίλο που μου είπε ότι έκανα λάθος.

Τους τελευταίους έξι μήνες του 2010 έγραψα, στη μοναξιά του γραφείου μου, ένα βιβλίο επικεντρωμένο στην ιστορία, τη διδασκαλία και τις βλάβες που προκαλεί η μαχητική αίρεση Νέα Ακρόπολη.

Οι ήχοι του πληκτρολογήματος διέσχιζαν το φθινόπωρο φέρνοντας πίσω εικόνες του παρελθόντος. Τοπία, σκηνές και εμπειρίες. Το Το Μεγάλο Εξαπάτημα ήταν ένα ραντεβού με τις αναμνήσεις μου και με όσα ήξερα στην εποχή της ελευθερίας. Αυτό ήταν ένα ποτάμι σκέψεων και ερευνών. Ήθελα να μοιραστώ τις βιώσεις μου, τις ανακαλύψεις μου.

Καθώς πρόσθετα σελίδες θυμόμουν ότι όταν έφευγα από την Ακρόπολη σκεφτόμουν μακροσκελώς γιατί έγινα μέλος και πώς απογοητεύτηκα. Αλλά ακόμη περισσότερο: να ακούω, με το πέρασμα του χρόνου, τις αφηγήσεις για την προσβολή προς τα μέλη που παρέμειναν και προς όσους ήρθαν αργότερα, ακόμη και προς κάποιους που γεννήθηκαν μέσα στην αίρεση, με επιβεβαίωσε την κοινωνική χρησιμότητα αυτού που έκανα.

Έραβα κεφάλαια έχοντας διαπιστώσει τα συναισθηματικά αποτυπώματα, τους κατεστραμμένους γάμους, τις απογοητευμένες προσδοκίες ζωής, τις χαλασμένες μητρότητες, την απώλεια των στοργών, τις ηθικές βλάβες, τον πόνο και, πάνω απ’ όλα, το φάντασμα που τους κυνηγούσε: το να θεωρούνται υπεύθυνοι για όσα συνέβησαν, όχι η οργάνωση και οι ηγέτες της. Με ενόχλησε περισσότερο όσα έμαθα για τους άλλους παρά όσα μου συνέβησαν. Έτσι επιδίωξα να ανοίξω έναν φάρο προειδοποίησης για τις χειραγωγήσεις της Νέας Ακρόπολης και να προσφέρω ελπίδα ότι είναι δυνατόν να βγεις και να γιατρευτείς, μέσω της θεμελιώδους πράξης της γνώσης. Το βιβλίο ήταν να δώσει φωνή σε όσους ζουν αυτές τις εμπειρίες σε παγκόσμιο επίπεδο και να τους αποδώσει λίγη δικαιοσύνη· δεν ήταν μόνο για μένα.

Ελέγχοντας αρχεία σκεφτόμουν τις καταγγελίες, τα ρεπορτάζ, τις εκθέσεις παρουσιάσεων στην Ευρώπη. Χωρίς να τους αφαιρώ αξία, μου φαινόταν ότι μπορούσα να προσθέσω ένα νήμα πιο βαθύ, οπότε πρότεινα να αρθρώσω μια περιγραφή σε διαφορετικά επίπεδα, για να προειδοποιήσω για τις πραγματικές προθέσεις και πρακτικές της ομάδας που ίδρυσε ο Livraga Rizzi.

Πολλά συνέβησαν, αλλά κανείς δεν περίμενε ότι Το Μεγάλο Εξαπάτημα θα ήταν προφητικό. Όσα περιέγραφα στις σελίδες του επιβεβαιώθηκαν από εμπειρίες μελών της αίρεσης. Όπως προανέφερε το βιβλίο, η Νέα Ακρόπολη Μεξικού υπέστη μια φυγή που την σχεδόν κατέστρεψε. Επίσης διαπιστώθηκε ότι το λατρεύειν την εξουσία στην αίρεση είναι σοβαρό, ακόμη και για τους ίδιους, γιατί επέτρεψε στις ηγήτριές της Lidia Pérez López και Esmeralda Osuna Lafarga να αρπάξουν την αίρεση στη χώρα και να της αλλάξουν το όνομα, δημιουργώντας μια φατρία που ονομάστηκε Inspira. Είπα προφητεία; Όχι. Ήταν μια πρόβλεψη, βασισμένη στη λογική του κόσμου που περιέγραψα και στη συμπεριφορά του.

Δεν είμαι εδώ για να καταστρέψω μια αίρεση. Οι αιρέσεις καταστρέφονται μόνες τους.

Σήμερα, στην 50ή επέτειο του πραξικοπήματος στη Χιλή, θυμήθηκα τον θαυμασμό του Livraga για τον δικτάτορα Pinochet. Στη συγκυρία των λυτρωτικών δράσεων θεώρησα ότι μπορούσα να δώσω αυτή τη μαρτυρία γεγονότων σχετικών με το βιβλίο, αλλά ακόμη περισσότερο, για να μιλήσω για το παρόν και το μέλλον, σε σένα ελεύθερο από την αίρεση.

Στο παράθυρο

Κατά την πρώτη διανομή του Το Μεγάλο Εξαπάτημα, η Νέα Ακρόπολη αντέδρασε με βίαιη αντίδραση που, τελικά, περιελάμβανε την έμμεση απειλή δολοφονίας. Δεν θα διευκρινίσω λεπτομέρειες γιατί είναι ευαίσθητο και εμπλέκει την ασφάλεια των πληγέντων, αλλά έχω εξουσιοδότηση να δώσω στοιχεία που θα σου επιτρέψουν να μάθεις ό,τι λίγοι ή κανείς δεν γνώριζε τότε.

Από την πλευρά μου, αυτά δεν ήταν τα γεγονότα για τα οποία έπαψα να εμφανίζομαι δημόσια. Η πρώτη μου ιδέα ήταν να κυκλοφορήσω το βιβλίο δωρεάν και τίποτα παραπάνω. Έπειτα αναρωτήθηκα αν θα υπήρχαν πρώην μέλη που θα το διάβαζαν και θα ήθελαν να επεκτείνουν τις καταγγελίες. Όμως τα κοινωνικά δίκτυα με τις δυνατότητές τους και την αλληλεπίδρασή τους ήταν λιγότερο αναπτυγμένα από τώρα, επομένως δεν έλαβα μηνύματα, ούτε από το Μεξικό ούτε από αλλού και, όπως θα σου πω, δεν βρήκα χρησιμότητα στο να επιχειρήσω προσεγγίσεις. Έτσι τελείωσα, γιατί είχα εκπληρώσει τον στόχο μου.

... Και ήμασταν στη σπηλιά

Έφυγα από τη Νέα Ακρόπολη γιατί τελικά είχα μια ηθική κρίση. Είχα χρόνια να πιστεύω ότι οι πράξεις μου ήταν, όπως μας έλεγαν, για το καλό της ανθρωπότητας, μέσω αυτού που η Ακρόπολη ονομάζει «υπηρεσία» και άλλες αιρέσεις το αντίστοιχο. Ωστόσο, όταν έγινα μάρτυρας των καταχρήσεων τόσο απέναντι σε άλλα μέλη όσο και σε μένα, η συνείδηση άρχισε σταδιακά να ξυπνάει. Πέρασα από το να δικαιολογώ την πραγματικότητα, στο να την αρνούμαι και τελικά να αποδεχθώ την αλήθειά της.

Άρχισε ως ένα σωματικό αίσθημα δυσαρέσκειας στην ιδέα να εμφανιστώ στην έδρα και μετά έγινε μια επίμονη εσωτερική φωνή που άρχισε να αμφισβητεί τη φύση της Νέας Ακρόπολης. Οι πληροφορίες που συλλέγονται εδώ κι εκεί συσσωρεύονται στο ασυνείδητο και αναδύονται σαν αυτό που η Ακρόπολη αποκαλεί «η κρίση». Είναι ενήμεροι για την ύπαρξή της και τη χαρακτηρίζουν ως επεισόδιο αδυναμίας που προκαλείται από εγωισμό και απόσπαση του μέλους από την αντίληψη του κόπου που απαιτεί η υπηρεσία στην ανθρωπότητα, και προσπαθούν να την πνίξουν εγχέοντας αισθήματα ενοχής, ντροπής και επιβάλλοντας ηθικές τιμωρίες στο μέλος, επειδή ξέρουν ότι η κρίση είναι στην πραγματικότητα μια αφύπνιση της συνείδησης.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί πως η κρίση σε μια αίρεση δεν είναι ένα μεμονωμένο γεγονός. Σε πληθυντικό, θεωρώ τις κρίσεις αποτέλεσμα συσσωρεύσεων στην εμπειρία της κακοποίησης. Σε ενικό, μια κρίση μπορεί να είναι καθοριστική. Όλοι έχουμε παρατηρήσει ότι μια κρίση οδηγεί στο να φύγει κάποιος από την Ακρόπολη ή να βυθιστεί περισσότερο σε αυτήν. Οι κρίσεις είναι, στην πραγματικότητα, προϊόν αυτού που η επιστήμη ονομάζει γνωστική δυσαρμονία. Η κρίση είναι μια δυσαρμονία που πιέζει τη συνείδησή σου.

Συνήθως, η κρίση οφείλεται σε ένα γεγονός που την ενεργοποιεί. Σου λένε κάτι, βλέπεις κάτι, ζεις κάτι, που απελευθερώνει το αποτέλεσμα των αρνητικών εμπειριών που έχουν σωρευτεί.

Στην περίπτωσή μου, το γεγονός που ενεργοποίησε ήταν μια διαμαρτυρία που μου έκανε ένας νεαρός φρουρός ασφαλείας, εν μέρει επώδυνη και εν μέρει ήρεμη. Μου έδειξε τον πόνο που του προκάλεσαν οι αποφάσεις μου ως προϊσταμένου του, τις αμφιβολίες που ένιωθε λόγω της πίεσης στην οποία τον υπέβαλλα, η οποία ήταν, παρεμπιπτόντως, μικρότερη από εκείνη που υποβαλλόμουν εγώ και στην οποία ήμουν.

Το αγόρι ήταν σε κρίση. Επομένως, θα μπορούσα να τον σιγήσω, να του επιβάλω πειθαρχικές βάρδιες, να τον εκθέσω δημόσια, όπως συνηθίζεται, αλλά καθώς τον άκουγα, τα λόγια του μου προκάλεσαν βαθιά εντύπωση. Κάτι μέσα μου με ανάγκασε να του δώσω προσοχή. Μέσα από τα λόγια του εμφανίστηκαν γεγονότα, της ερμηνείας των οποίων πέρασα από την έως τότε αποδεκτή εκδοχή —ότι ήταν δεσμεύσεις μαθητείας, υπέρβαση του εγώ, απαραίτητες θυσίες για ένα καθήκον— στο να τα αντιληφθώ ως ψευδή και βίαιης φύσης. Βία σε όλους τους τομείς, την οποία για χρόνια αγνοούσα αλλά στην οποία είχα προσαρμοστεί, θεωρώντας την φυσιολογική στην κοινότητά μας, και που έκανε να ανέλθουν στη μνήμη μου στιγμές και συναισθήματα που είχα σκεπάσει. Τον άκουγα, αλλά άκουγα κι εμένα. Και ένα πολύ μεγάλο μέρος τούτων ήταν εγώ να λέω στον εαυτό μου ότι κακοποιούσα ηθικά τους άλλους, ξεκινώντας από αυτόν τον νέο. Η φωνή μου μου επανέλαβε, με ένα επίμονο, άκαμπτο κουδούνισμα, ότι αυτά που μου έλεγε ο φρουρός ήταν, προκαλώντας μου αίσθημα γαλήνιας φρίκης, η σκληρή και τραυματική αλήθεια.

Ποτέ δεν έμαθα τι τον ώθησε να μου το πει, δηλαδή τι τον ώθησε να μου το πει εμένα. Μπορούσε να πάει στους προϊσταμένους, στον Αρχηγό των Ζωντανών Δυνάμεων ή στην ίδια την Εθνική Διοίκηση. Παρόλο που εγώ ήμουν το ιεραρχικό του κανάλι, ακριβώς επειδή ήμουν η πηγή της ενόχλησής του θα μπορούσε να με αποφύγει. Ακόμα και αν τον φώναξαν, τον τιμώρησαν και με επισήμαναν εμένα επειδή δεν τον συγκράτησα, παρά την αφέλειά του που πίστεψε ότι η διαμαρτυρία θα έφερνε αποτέλεσμα, θέλω να πιστεύω ότι μου το είπε, πέρα από την επαναστατικότητα, επειδή πίστεψε ότι θα μπορούσα να τον ακούσω και γι’ αυτό, παρότι για την προσωπική του ζωή δεν ήξερα τίποτα, και μετά που σταμάτησα να τον βλέπω τίποτα δεν έμαθα, τον θεωρώ φίλο και του αφιερώνω αυτή τη μαρτυρία.

Εκείνη τη στιγμή απάντησα με τρόπο αποφεύγοντας, τον ξανάστειλα στα καθήκοντά του και αποσύρθηκα σε μια άδεια αίθουσα, αιχμάλωτος μιας σειράς συναισθημάτων που με διαπέρασαν χωρίς να μπορώ να τα συγκρατήσω και σκέψεων σε αταξία. Ένιωσα πως είχε αγγιχτεί αυτό που θεωρούσα ως την πιο βαθιά ταυτότητά μου. Ένιωσα αντιμέτωπος με την τρομερή αλήθεια, χωρίς ικανότητα να ξεφύγω από αυτή τη αίσθηση, διαπερασμένος από μια κραυγή απαίτησης, από μια κατηγορία που ερχόταν από το μυαλό μου, ότι αντί να είμαι οδηγός, είχα γίνει όργανο πόνου και εξαπάτησης για όσους με εμπιστεύονταν.

Ήμουν παθιασμένος υπέρμαχος της αγωνιστικής διάθεσης, της αφοσίωσης σε έναν Δάσκαλο και της συνεργασίας σε έναν ευγενή σκοπό που επιδίωκα να ζω και να στηρίζω όχι με λόγια αλλά με πράξεις. Ωστόσο, σε μια στιγμή συνειδητοποίησα ότι στην επιθυμία μου να βοηθήσω είχα γίνει, χωρίς να το καταλάβω, μέρος ενός συστήματος που κακοποιούσε την εμπιστοσύνη των ανθρώπων και χειραγωγούσε τις ζωές τους με τρόπο αντίθετο στα δικά μου ηθικά αξιώματα. Επιπλέον, άρχισα να γίνομαι συνειδητός των ιστορικών φρικαλεοτήτων του ναζιστικού φασισμού που, μαζί με το ηρωικό αίσθημα, ήταν μέρος του πυρήνα αυτής της μυστικής οργάνωσης που θεωρούσαμε τη μυστικοσύνη μας. Ήταν μια σιωπηλή θύελλα που πίεζε τους κροτάφους μου με τον ανένδοτο δείκτη της ντροπής.

Και ό,τι μου συνέβη, γεμάτος από αυτή τη ντροπή που με πόνεσε σαν μαχαιριά, χτυπώντας με, ήταν ότι, σε εκείνη την άδεια αίθουσα όπου είχα διδάξει ηθική φιλοσοφία, συμβολισμό και είχα φτάσει στα ύψη σχολιάζοντας ότι δεν θα βλέπαμε τον Νέο Κόσμο, αλλά ότι αυτός ο κόσμος της ομορφιάς τον άξιζαν οι ψυχές του αύριο, κάθισα στη θέση των μελών, καλύφθηκα το πρόσωπο και, με κόπο και σιωπηλά, άρχισα να κλαίω με καυτά δάκρυα. Μου είχαν φωνάξει στα μούτρα ότι είχα χάσει από το βλέμμα μου τι πραγματικά σημαίνει να είσαι συμπονετικός και δίκαιος άνθρωπος. Και ακόμα και τώρα που το θυμάμαι, ξανανοιώθω αυτή τη ντροπή και αισθάνομαι ευγνωμοσύνη γι’ αυτήν.

Τα λόγια του ήταν η αφορμή μιας κρίσης που με οδήγησε στο να φύγω από την Ακρόπολη, επίσης, όπως συχνά συμβαίνει, όχι αμέσως. Είναι δύσκολο να απαρνηθείς τις στοργές. Είναι δύσκολο να απαρνηθείς αυτό που έχεις πάρει ως ιερό αξίωμα στην ύπαρξή σου. Την τελευταία φορά που ήμουν στην Ακρόπολη στάθηκα μπροστά στη φωτιά του λεγόμενου Ναού Ασφαλείας. Μπροστά στη φλόγα που καιγόταν συνεχώς, θυμήθηκα όταν μπήκα στην Ακρόπολη. Έψαχνα έναν σκοπό. Ένιωσα ότι τον βρήκα στη Νέα Ακρόπολη, όπως μου τον πρόσφερε. Θυμήθηκα όταν έγινα στοιχείο των Ζωντανών Δυνάμεων. Η αίσθηση της δράσης όταν, πριν από την τελετή του όρκου, μου είπαν να φορέσω τη μαύρη γραβάτα στο ύψος του τρίτου κουμπιού του ίδιου χρώματος πουκάμισου, με την κόκκινη ταινία στο μπράτσο. «Θέση επίθεσης», μου εξήγησαν, και ένιωσα ότι ήμουν έτοιμος για τα πάντα.

Και αυτό που υπήρχε ως βάση, η ιδέα ότι οι πράξεις και οι θυσίες ήταν υπερβατικές προς όφελος της ανθρωπότητας, δεν ήταν παρά μια γιγαντιαία και αξιολύπητη απάτη, επειδή η μορφή που πήρε ήταν το αντίθετο και ήταν ανήθικη. Αυτό που με πονούσε περισσότερο ήταν η προδοσία της Ακρόπολης προς την πίστη, αλλά το επεξεργαζόμουν. Θυμάμαι πως όρθιος μπροστά στο καντήλι, η έκφρασή μου ήταν ήρεμη, και ένιωσα το βλέμμα μου συγκεντρωμένο και μέσα του μια άλλη φλόγα, αυτή μιας πρώτης διαύγειας, μιας ακόμη αόριστης βεβαιότητας ότι η ιστορία δεν θα τελείωνε έτσι.

Σταμάτησα τις αναμνήσεις, εκτίμησα την καλή μου πρόθεση και, ακούγοντας τους ήχους της άπειρης, άχρηστης για τον κόσμο, δουλειάς εκείνων που ήταν έξω, σκέφτηκα ότι μπορεί να υπάρχουν ουράνια όνειρα και επίγεια αφυπνίσεις. Έπειτα βγήκα και δεν αποχαιρέτησα κανέναν, ούτε ρώτησα για κανέναν στο μέλλον. Από όσους γνώρισα, μόνο έναν θυμάμαι ιδιαίτερα, έναν άνθρωπο με ιδεώδη που άξιζαν καλύτερη αιτία, από τους ανθρώπους που έχουν σιωπές γεμάτες συναισθήματα και τοπία όπου οι ήρωες δημιουργούν κόσμους. Αυτοί μπορούν να υπάρξουν ακριβώς εκεί όπου δεν υπάρχει η Νέα Ακρόπολη. Χρόνια αργότερα έμαθα ότι είχε φύγει και χάρηκα πολύ γι’ αυτόν, αν και ποτέ δεν του το είπα.

Ένα παράθυρο

Ξέρω ότι κάποιοι από όσους με διαβάζουν ίσως ενδιαφέρονται να μάθουν αν η μαρτυρία μου τους αγγίζει, επειδή είναι υπεύθυνοι για οικονομικές ή σεξουαλικές καταχρήσεις. Ωστόσο, η εστίασή μου δεν είναι πάνω σε αυτά. Και δεν μπορεί να με κατηγορήσει κανείς γι’ αυτά, γιατί ποτέ δεν τα διέπραξα. Η ευθύνη μου ήταν διαφορετική. Ήμουν τύπος μέλους που αναζητά μια υπαρξιακή δέσμευση. Η ευθύνη μου ήταν να μιλώ για ψευδείς ιδέες σαν να ήταν αλήθειες. Το ότι τις πίστεψα και ότι ήταν ο τόνος κάποιων ανθρώπων, ποτέ δεν με έκανε να νιώσω καλύτερα.

Υπήρχε μια απόχρωση. Από την αρχή αναγνώρισα, εκτός από τη φιλοσοφία, το περιεχόμενο του αποκρυφισμού της Blavatsky και του ναζιφασισμού, που, όπως επαναλαμβάνω και όπως το είπα στο βιβλίο, με προσέλκυσε επίσης. Σκέψεις χαρακτηριστικές ορισμένων νέων που επαναστατούν απέναντι στα παραδοσιακά συστήματα και που θεωρούν ότι η δημοκρατία μπορεί να είναι μορφή δικτατορίας· στα είκοσί μου πίστευα ότι ο ναζισμός ήταν ένας έγκυρος δρόμος για να συμβάλεις σε έναν καλύτερο κόσμο και ότι απέτυχε επειδή τον πρόδωσαν. Τον αναγνώρισα από τα πρώτα μαθήματα και τον είδα μπροστά μου όταν μπήκα στις Ζωντανές Δυνάμεις. Το κλίμα της παγανιστικής θρησκοληψίας του κάλυπτε μέσα μου μια ανάγκη για μυστικισμό, αν και πριν είχα κάνει παρόμοια πράγματα. Η αισθητική, αλλά κυρίως ο τόνος και οι έννοιες του ολοκληρωτισμού, ήταν κάτι που κατάλαβα αμέσως. Γι’ αυτό καταλαβαίνω ότι το κατάλαβε και το Westland New Post, μια φιλοναζιστική ομάδα που έκανε μαθήματα στην Ακρόπολη και για την οποία θα σου πω περισσότερα αργότερα.

Είχα κάποιες σκέψεις που δεν συγκρούονταν με όσα αντιλαμβανόμουν στην Ακρόπολη, αλλά αντίθετα τα ταιριάξανε. Πίστευα ότι μια ευγενής υπόθεση δεν μπορεί να προχωρήσει μόνο με ευγενικούς ανθρώπους, αλλά χρειάζεται ένας στρατός για να την προωθήσει. Έλεγα στον εαυτό μου ότι ένα πρόβλημα ήταν ότι οι καλοί προσεύχονται, ενώ οι κακοί τους μαχαιρώνουν. Χρειαζόμαστε καλούς με μαχαίρι. Αυτή η προοπτική δεν ήταν αποκλειστικά δική μου· με άλλα λόγια, ήταν το πνεύμα των Ζωντανών Δυνάμεων, ίσως όχι των Γυναικείων Ταξιαρχιών σε αυτό το είδος φανατισμού, όπου, εκτός από μερικές, οι υπόλοιπες ζούσαν αυτό που θεωρούσαν δέσμευση, μορφές που μάθαινες από εκδόσεις και που συμπεραίνεις από την ίδια την ύπαρξη των εσωτερικών κύκλων, αν και οι περισσότεροι δεν έβλεπαν τα υποβάθη και πολλοί θα μπορούσαν εξίσου να εργάζονται άσκοπα σε ένα μπαρ. Όταν ήρθε η κρίση, που ήταν καθοριστική, είχα εδώ και καιρό καταλάβει ότι αυτή η μορφή δράσης ήταν ανήθικη και πόσο επικίνδυνο είναι να την ενθαρρύνεις όταν της προσθέτεις ένα αποκρυφιστικό ή ψευδοφιλοσοφικό στοιχείο.

Όταν ήρθε η ώρα να γράψω Το Μεγάλο Εξαπάτημα, ήξερα ότι έπρεπε να κάνω αυτές τις εξομολογήσεις ώστε να βοηθήσουν στην κατανόηση του πλαισίου. Τώρα εμβάθυνα για τον ίδιο σκοπό. Για να φτάσεις στο φως, πρέπει να δείξεις κάποιες σκιές.

Το μετά

Από όσα έχω ζήσει, εκτός από όσα έχω γίνει μάρτυρας, σε αυτή τη μαρτυρία προσθέτω στοιχεία που μπορεί να σου φανούν χρήσιμα.

Σε κάποιο σημείο της πορείας, ακόμη και αν σε κινεί η παρόρμηση να βοηθήσεις ώστε το πρόβλημα να γίνει γνωστό, η αίρεση πρέπει να εξαφανιστεί από τη ζωή σου και πρέπει να αφιερωθείς στα δικά σου σχέδια. Χτίζοντας τη ζωή σου ξεγλιστράς έξω απ’ αυτήν τις μορφές σκέψης και δράσης που η αίρεση σου επέβαλλε. Είσαι περισσότερο ο εαυτός σου παρά ποτέ, μόλις ελευθερωθείς.

Να θυμάσαι ότι η αίρεση πάντα θα θέλει να σε υποτιμήσει λέγοντας ότι είσαι «θυμωμένος, πικραμένος». Φυσικά είσαι θυμωμένος. Σου απάτησαν τη ζωή. Αλλά προσπαθούν να αναστρέψουν το επίκεντρο της ευθύνης για να κρυφτούν, αποδίδοντάς σου την ευθύνη. Ή σε κατηγορούν για το πρόβλημα που οι ίδιοι προκάλεσαν. Το ότι μια ομάδα κάνει λάθος και κατηγορεί τους άλλους ότι το έκανε είναι ένα εργαλείο παρμένο από τα κριτήρια του Goebbels.

Όταν βγαίνεις από την επιρροή της αίρεσης, σε προσκαλώ να αποφύγεις ορισμένα λάθη στη διαχείριση της κατάστασης.

• Μην απέχεις από την ανάλυση της εμπειρίας και προσποιείσαι ότι μπορείς να συνεχίσεις έτσι απλά. Ένα από τα σημαντικότερα λάθη είναι να μην αναλογιστείς τι σε έκανε να σε προσελκύσει μια αίρεση. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στη διατήρηση προτύπων σκέψης που σε έθεσαν σε κίνδυνο. Αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι θα πηγαίνεις «από αίρεση σε αίρεση». Είναι ζωτικής σημασίας να αναλύσεις κριτικά την εμπειρία σου και να αναλάβεις τις ευθύνες σου. Προτείνω να αποφύγεις το «μου έμαθαν τι δεν πρέπει να κάνω και τους ευχαριστώ».
• Μην συμπεριφέρεσαι με τις ίδιες σχέσεις εξουσίας που είχες όταν ήσουν μέσα. Όταν βγαίνεις από την αίρεση, είναι φυσικό να αναζητήσεις στήριξη ανάμεσα σε όσους την εγκατέλειψαν, γιατί ένα πρώτο αίσθημα είναι ότι είσαι εντελώς μόνος. Ωστόσο, αν προσπαθήσεις να διατηρήσεις τις ίδιες δυναμικές επιρροής που είχες στην αίρεση, διαιωνίζεις τον έλεγχο και την υποταγή, ιδιαίτερα αν προέρχεσαι από μια παραστρατιωτική αίρεση όπως η Νέα Ακρόπολη. Αναζήτησε σχέσεις ισότητας και αμοιβαίου σεβασμού.
• Μην αποφεύγεις να δημιουργήσεις τη δική σου δυναμική και τα δικά σου σχέδια. Μόλις βγεις από την αίρεση, είναι σημαντικό να μην επεκτείνεις τη νοοτροπία ή τον ρυθμό ζωής που είχες εκεί. Πρέπει να προσπαθήσεις να χτίσεις τη δική σου ζωή, να δημιουργήσεις τα δικά σου έργα και αξίες.

Πίσω από τις κουρτίνες του Το Μεγάλο Εξαπάτημα

Η προέλευση του βιβλίου ήταν ένα blog όπου κατήγγειλα την ακαδημαϊκή απάτη της τότε Εθνικής Διοίκησης, Lidia Pérez López, που χωρίς να έχει τις σπουδές ισχυρίζεται ότι είναι Δρ. στην ψυχολογία summa cum laude, στα μέσα και στην κοινωνία, γιατί αυτή είναι η προσωπικότητά της, αλλά και επειδή η Νέα Ακρόπολη διδάσκει την πρακτική διαστρέβλωσης για να πετύχει τους σκοπούς της.

Δεδομένου ότι η Pérez López ήταν η ανώτατη αρχή της αίρεσης, και η συμπεριφορά της συνηθιζόταν στους προϊσταμένους της Ακρόπολης, θεώρησα ότι η καταγγελία διέθετε μια εικόνα των ιεραρχιών της, αλλά και του πώς οι οπαδοί δεν μαθαίνουν την αλήθεια ή αν την ξέρουν, την δικαιολογούν. Για να μη νομίζει κανείς ότι μόνο άτομα με προβλήματα είναι τα θύματα των αιρέσεων, είναι σαφές ότι όλοι μπορούν να εξαπατηθούν.

Έκανα την έρευνα σε επίσημους ακαδημαϊκούς τόπους, ακόμα και στο Harvard και τη Σορβόνη, όπου η Pérez López ισχυριζόταν ότι είχε δώσει διαλέξεις, και έδωσα αποδείξεις του σφετερισμού της επαγγελματικής της ιδιότητας. Μετά, ένα καλό παιδί της Ακρόπολης, βρήκα τη φωτογραφία του, μου έστειλε τη διεύθυνση ενός site, και εκεί υπήρχε μήνυμα ενάντια «στις δυσφημήσεις μου» εναντίον της Εθνικής Διοίκησης του. Επισκέφθηκα την ιστοσελίδα με περιέργεια, αλλά προφανώς δεν υπήρχε τίποτα. Αν ήταν κόλπο για να με χακάρουν, πήραν έναν ιό. Επίσης, έλαβα πρόσκληση από την Esmeralda Osuna, τότε ηγέτιδα της Ακρόπολης, για να συνομιλήσουμε, όπως είπε, αλλά για μένα ήταν χάσιμο χρόνου γιατί να μιλάς με μια δογματική είναι σαν να μιλάς στον αέρα.

Προγενέστερα του blog, δύο Γυναικείες Ταξιαρχίες κατήγγειλαν από πρωτοβουλία και με καλή θέληση, μαζί με την Delia Steinberg, τις καταχρήσεις του Εθνικού Διοικητή του Μεξικού, Lidia Pérez. Σε αντάλλαγμα, μια από αυτές δέχτηκε απειλές από δικηγόρους, ακόμη περισσότερο όταν συνδέθηκαν αργότερα με το βιβλίο. Η πρόσκληση που έγινε σε μια από αυτές, επίσης από την Osuna Lafarga, έγινε σε ένα πλαίσιο όπου, χωρίς αποδείξεις, την κατηγόρησαν ότι συνεργαζόταν με τον Juliano και η συζήτηση ήταν, παραθέτοντας τη φράση της ηγέτιδας, «για να τη βοηθήσουμε να βγει από το λάθος της». Αυτές οι Ζωντανές Δυνάμεις επανέλαβαν την απόφασή τους και έφυγαν από την Ακρόπολη.

Επικοινώνησα με δικαστικές και αστυνομικές αρχές για να λάβω πληροφορίες σχετικά με την υποστήριξη σε όσους αναφέρουν δραστηριότητες σχετιζόμενες με αιρέσεις. Η εμπειρία χαρακτηρίστηκε από μια διαδικασία όπου με παρέπεμπαν από μια υπηρεσία σε άλλη. Ένας από τους πράκτορες με υπέβαλε ουσιαστικά σε ανάκριση, αναζητώντας αντιφάσεις, κάτι που με έφερε να νιώσω σαν υπόπτος. Ένας άλλος, με κυνικό χαμόγελο, με ρώτησε για πιθανές οικονομικές μου απολαβές. Μια άλλη αρχή εξέφρασε τον φόβο της για τις αιρέσεις, ενώ μια άλλη με συμβούλεψε να μην μπλεχτώ, υποστηρίζοντας ότι η εμπειρία της έδειχνε ότι θα μπορούσε να υπάρξει κίνδυνος βίας, χωρίς δυνατότητα υποστήριξης σε μένα. Επιβεβαίωσα την έλλειψη εργαλείων για να δράσει κανείς σε αυτές τις καταστάσεις. Αποφάσισα να μην αναζητήσω εκείνες τις υποστηρίξεις.

Αργότερα, ανακάλυψα ότι οι ΜΚΟ όντως στηρίζουν, όπως η Red de Apoyo Inc., RedUNE, RIES. Αλλά τότε, το μόνο πρόσωπο που μπορούσε να αφηγηθεί όσα ήξερα ήμουν εγώ ο ίδιος, όχι ο παλιός εαυτός, αλλά ο νέος.

Η διανομή

Μόλις είχα το έργο, εντόπισα τις ιστοσελίδες της αίρεσης στο Μεξικό, ανέκτησα επίσης email από πρώην μέλη με τα οποία δεν μιλούσα εδώ και καιρό και ένα απόγευμα έκανα μαζικές αποστολές. Έχω την ευχάριστη υποψία ότι υπήρξαν αναδιανομές. Έπρεπε να ενημερώσουμε.

Το Μεγάλο Εξαπάτημα χαρτογραφεί μια άμεση σύνδεση μεταξύ της Ακρόπολης και των πρωταρχικών αρχών του ιδρυτή της, εμβαθύνοντας στο αμφιλεγόμενο ζήτημα του φιλοναζισμού στην αίρεση. Το βιβλίο υποστηρίζει ότι ο φιλοναζισμός, αν και δεν είναι πάντα φανερός, δεν μπορεί να αγνοηθεί και σε ορισμένες περιπτώσεις εκδηλώνεται ρητά.

Για κάποιον γνώστη, το άκουσμα «καφέ πουκάμισα» θα ειδοποιούσε αμέσως. Γι’ αυτό ήταν σημαντικό για το βιβλίο να τοποθετήσει τα σύμβολα των συνειρμών που είχα παρατηρήσει τότε, καθώς και να καλέσει σε στοχασμό ότι τόσες πολλές συμπτώσεις είναι σημαντικές, όχι τυχαίες, και χαράσσουν την πραγματική τους ταυτότητα. Η κατανόηση ότι η σημερινή μείωση των εκδηλώσεων δεν σημαίνει από μόνη της ότι η εποχή του Livraga ήταν μόνο μια παράλογη μίξη ριζοσπαστισμών και θυμιάματος. Ο δημιουργός και το δημιούργημά του δεν μπορούν να χωριστούν.

Όταν μοιράζαμε φυλλάδια προπαγάνδας, μερικές φορές χωρίς να το καταλαβαίνουμε τα δίναμε σε ξένους. Πάνω από μία φορά τα προσφέραμε σε Ισπανούς που έδειξαν δυσαρέσκεια και είπαν «α, όχι, γι’ αυτό ξέρουμε στην Ισπανία». Αυτοί γνώριζαν κάτι από όσα ζούσαμε, αλλά σχεδόν κανείς στην ομάδα δεν μπορούσε να το αναγνωρίσει. Υπήρχε ένα χάσμα στην πληροφορία. Και αυτό συμβαίνει και μεταξύ πρώην μελών. Τα χάσματα εμπειριών και αντιλήψεων θα οξυνθούν και σε αυτό ποντάρει η Νέα Ακρόπολη.

Αντίδραση της Νέας Ακρόπολης

Συνέβη ό,τι περίμενα και για το οποίο είχα προετοιμαστεί: οι απειλές, γιατί όποιος ξεκινούσε κάτι τέτοιο τότε καταλάβαινε ότι θα ερχόταν ο εκφοβισμός, χωρίς πολύ υποστήριξη απέναντί του. Η αίρεση ήδη χρησιμοποιούσε δικηγόρους, αν και ήταν λιγότερο υποκριτική και έστελνε προειδοποιήσεις μέσω των ηγετών της, καθώς και απειλές μέσω μεσαζόντων.

Δεν θα αναφέρω ορισμένες λεπτομέρειες γιατί το επιβάλλει η ασφάλεια των εμπλεκομένων. Μπορεί να λεχθεί ότι η Νέα Ακρόπολη, σε περιπτώσεις διαφωνίας που αρχίζει να κινείται, εκτός από το να ξεσπά μια εσωτερική δίωξη για να διαπιστώσει αν έχει διηθήσεις, καλεί επίσης τα στελέχη και συντάσσει έναν κατάλογο υπόπτων βάσει της συμπεριφοράς τους όταν ήταν μέλη και των όρων με τους οποίους έφυγαν. Η άμεση αντίδραση είναι η απραξία του όπλου. Πετάνε τα πάντα για να δουν ποιος κουνιέται. Επιπλέον, κρατούν τα δεδομένα εντοπισμού σου. Όταν οι πρώην σύντροφοί σου σε ψάχνουν για να σε χαιρετήσουν μετά που έφυγες από την Ακρόπολη, αυτό που κάνουν είναι να επαληθεύσουν ότι έχουν ενημερωμένα στοιχεία σου. Ο καφές στον οποίο σε προσκαλούν είναι για να μάθουν τι κάνεις και τι σκέπτεσαι. Σου μιλούν πολύ καλά και μετά επιστρέφουν με αναφορά. Πιστεύουν ότι αξίζει να προδώσεις τη φιλία σου, επειδή πρόκειται για το Ιδανικό.

Έμαθα μέσω e‑mail για πιέσεις και απειλές, κρυφές ή μη, προς κάποιους πρώην. Ένα από τα μηνύματα προήλθε από μια πρώην Γυναικεία Ταξιαρχία, η οποία μου είπε ότι είχε λάβει τηλεφώνημα στο οποίο απάντησε δηλώνοντας ότι δεν θα υποκύψει σε εκφοβισμούς. Από το ακουστικό, μια φωνή χωρίς προφορά, που δεν αναγνωριζόταν ως της Νέας Ακρόπολης Μεξικού, της είπε ότι «ο Juliano έπρεπε να αποσύρει το βιβλίο ή θα υπήρχαν αντίποινα» εναντίον του και εναντίον εκείνης που είχε δεχτεί την κλήση και ότι «ο Juliano όφειλε να ζητήσει συγγνώμη στη Νέα Ακρόπολη και στη Δασκάλα Lidia Pérez López».

Μιάμιση εβδομάδα μετά τη διανομή του βιβλίου, έγινε επίσης η προσωπική επίσκεψη ενός μέλους του Σώματος Ασφαλείας, συνοδευόμενου από τον πατέρα του, σε μια από τις γυναίκες που έγραψαν στην Παγκόσμια Διοίκηση, Delia Steinberg. Ο εκφοβισμός εκδηλώθηκε μέσω της προειδοποίησης ότι η Ακρόπολη θα προσέφευγε σε διεθνείς δικηγόρους για να μηνύσει τη γυναίκα, για χάρη του βιβλίου του Juliano. Ο τύπος της είπε ότι το group δικηγόρων θα την κυνηγούσε.

Το πιο σοβαρό είναι ότι ο απειλητής ήταν ο σύζυγος αυτής της γυναίκας.

Η Ακρόπολη και οι ηγήτορές της έστειλαν άλλους στην πρώτη γραμμή, θέτοντάς τους σε κίνδυνο, αδιαφορώντας για τις συνέπειες. Ωστόσο υπήρξαν και άλλες αντιδράσεις. Ανακάλυψα, μετά από δύο εβδομάδες, στο YouTube, ότι ένας από τους πληγέντες έκανε συνέντευξη Τύπου για να καταγγείλει τις απειλές και να αποκαλύψει το αιρετικό πρόσωπο της Ακρόπολης. Έμαθα επίσης για προσπάθειες hacking σε προφίλ Facebook και για κλοπή ενός λογαριασμού email.

Τελικά, μπροστά σε αυτό το επίπεδο αντιπαράθεσης, πήρα μέτρα ώστε, αν έκαναν εκδίκηση σε κάποιον, πολλά μέλη της Ακρόπολης να αντιμετωπίσουν ποινικές συνέπειες. Αυτά τα μέτρα παραμένουν σε ισχύ.

Οι απειλές έπαψαν σε τρεις εβδομάδες, κατά την κρίση μου λόγω της αφαίρεσης του βιβλίου, αλλά και επειδή η Ακρόπολη έλαβε προειδοποιήσεις για νομικές και αστυνομικές ενέργειες.

Και συνέβη κάτι που ούτε εγώ περίμενα. Με την επίθεσή της, η αίρεση προώθησε το έργο. Δύο μέρες μετά την αφαίρεση, αναγνώστες άγνωστοι σε μένα ανέβασαν ξανά Το Μεγάλο Εξαπάτημα σε αρκετούς ιστότοπους και από εκεί πολλαπλασιάστηκε η διάδοσή του.

Το πιο βαθύ λημέρι

Δεν το ανακάλεσα και δεν το κάνω τώρα. Δεν το έκανα γιατί, αν και δεν είναι ευχάριστο να σε απειλούν, το είχα υπολογίσει ότι θα συνέβαινε και ήμουν ηθικά προετοιμασμένος. Ποτέ δεν θα ζητούσα συγγνώμη από όσους έχουν βλάψει με αναρίθμητους τρόπους άλλους ανθρώπους, γιατί το αδιαμφισβήτητο γεγονός είναι ότι η Νέα Ακρόπολη είναι μια αίρεση, ένα στοιχείο κοινωνικής διαστροφής που σπάει οικογενειακούς και κοινοτικούς ιστούς, που εκμεταλλεύεται, χρησιμοποιεί και βλάπτει, στο όνομα της φιλοσοφίας, της πνευματικότητας και του εθελοντισμού.

Μετά το βιβλίο

Αποφάσισα να συνεισφέρω. Μετέφρασα και διέδωσα υλικό για τη Νέα Ακρόπολη, μοιράστηκα πληροφορίες για έρευνες και για το WikiLeaks, και συνέχισα να διευρύνω την παγκόσμια εικόνα του προβλήματος.

Αναδείχτηκε ότι η βελγική αστυνομία διερεύνησε την Ακρόπολη για το ότι επέτρεψε σε μια φιλοναζιστική ομάδα που ονομαζόταν Westland New Post να χρησιμοποιεί τις εγκαταστάσεις της για συναντήσεις. Ένα μέλος αυτής της ομάδας δήλωσε ότι για να γίνουν δεκτοί έπρεπε να παρακολουθήσουν ένα εξάμηνο μάθημα στη Νέα Ακρόπολη, πιθανότατα τον Probacionismo, και περιέγραψε την οργάνωση ως «σχολή ακροδεξιάς φιλοσοφίας».

Η αναγκαία ένωση

Βλέποντας την εξέλιξη, συνειδητοποιώ ότι υπάρχει κάτι σαν «παλιό σχολείο» της αίρεσης. Οι πληροφορίες, ανάλογα με τα μεταβαλλόμενα σενάρια στα οποία προσαρμόζεται η Ακρόπολη, πρέπει να διατηρούνται, να ανταλλάσσονται και να αναλύονται, αλλιώς στο τέλος διαιωνίζεται αυτό που δεν γνωρίζεται ότι υπάρχει.

Όπως είπα, βρήκα το blog όπου διαβάζεις αυτή τη μαρτυρία και σε προσκαλώ να διαβάσεις και όλες τις άλλες. Είναι μια δουλειά που αξίζει μεγαλύτερη προβολή, γιατί δεν πρόκειται να «καταστρέψουμε» μια αίρεση· η αίρεση δεν είναι σημαντική, αλλά οι άνθρωποι που μπορούν να πληγούν.

Το «εγώ δεν το είδα αυτό»

Έχω ακούσει κάποιες φορές ως αντίδραση σε κάτι σοβαρό που συνέβη τη φράση «εγώ δεν το είδα αυτό», και θεωρώ πολύ σημαντικό να το σχολιάσω.

Κάθε φορά που λες, λόγω κάποιου λόγου για κάτι που διηγείται άλλος, «εγώ δεν το είδα αυτό», λες ότι δεν το έζησες ή σε εκπλήσσει, αλλά αν αντιδράς έτσι για να αμφισβητήσεις την αξιοπιστία μιας μαρτυρίας είναι πιθανόν να συνεχίσεις να βλέπεις τον κόσμο από την οπτική γωνία της αίρεσης. Όταν αμφιβάλλεις ή αποφαινόμενος λες ότι «εγώ δεν το είδα αυτό», ακυρώνεις τη μαρτυρία εκείνων που σου λένε τι είδαν και βίωσαν, συμβάλλοντας στην απώλεια της συλλογικής μνήμης. Και με αυτή τη λήθη σβήνεται και η ευθύνη τους.

Έφτασε η ώρα να είμαστε ευτυχισμένοι

Οι εορτασμοί στη Νέα Ακρόπολη Μεξικού για την απόσυρση του βιβλίου τους έδωσαν μια γεύση νίκης που κράτησε λίγο πάνω από έναν χρόνο.

Οι θέσεις του βιβλίου έδειχναν ότι, λόγω σχέσεων εξουσίας και φιλοδοξίας, αργά ή γρήγορα θα προέκυπτε μαζική αποχώρηση ανθρώπων. Πάνω απ’ όλα τόνιζαν ότι η Lidia Pérez θα τελείωνε να έχει ένα πρόβλημα με την αίρεση.

Στα ανώτερα επίπεδα της διεθνούς Ακρόπολης δεν υποδέχονταν με ευχαρίστηση την Lidia Pérez, αλλά την κράτησαν επειδή κατείχε υψηλή θέση στην ιεραρχική πυραμίδα. Αυτή η πεποίθηση επέτρεψε σε μια σφετερίστρια να τους κλέψει τη δομή.

Μόλις δύο χρόνια μετά την εμφάνιση του Το Μεγάλο Εξαπάτημα, η Lidia Pérez, συνοδευόμενη από την Esmeralda Osuna, επικοινώνησε με την Delia Steinberg για να της πει ότι το Μεξικό αποχωρούσε από τη Νέα Ακρόπολη.

Η Lidia Pérez είπε τότε στα μέλη ότι η Ακρόπολη είχε χάσει το δρόμο της και ότι «δεν ήσαν πλέον ευτυχισμένοι στη Νέα Ακρόπολη», προσκαλώντας τα να την ακολουθήσουν. Έπειτα, έδρα με έδρα, πήρε κάθε μέλος μπροστά σε ένα σώμα όπου το ανάγκαζαν να δηλώσει αν θα έμενε στη Νέα Ακρόπολη ή θα πήγαινε στη νέα οργάνωση. Επειδή είχε τοποθετήσει διοικητές πιστούς σ’ αυτήν και όχι στην αίρεση, το 90% των μελών εγκατέλειψε τη Νέα Ακρόπολη. Αμέσως μετά διέταξε να αφαιρέσουν τις πινακίδες των χώρων και να τοποθετήσουν τις καινούργιες, ήδη έτοιμες, με το όνομα Inspira.

Πράγματι, η νέα ομάδα δεν είναι ξεχωριστή οντότητα. Η Inspira είναι μια φατρία της Νέας Ακρόπολης.

Στο Μεξικό, στην πραγματικότητα, η Νέα Ακρόπολη μόλις επέζησε, γιατί από τη μια μέρα στην άλλη η θέση της καταλήφθηκε από την Inspira, που έμεινε με τους χώρους, τη βιβλιοθήκη και πιθανώς με τα λάβαρα των Ζωντανών Δυνάμεων.

Όχι τόσο γρήγορα

Αυτό το άλλο σημείο αποκαλύπτει τη Νέα Ακρόπολη στο σύνολό της. Η Lidia Pérez López δικαιολόγησε τον χωρισμό της από την Ακρόπολη υποστηρίζοντας ότι πλέον δεν εκπλήρωνε τον σκοπό της και ότι τα μέλη δεν έβρισκαν πλέον ευτυχία σε αυτήν. Αυτή η δήλωση είναι συγκλονιστική, δεδομένου ότι για χρόνια υπερασπιζόταν τη Νέα Ακρόπολη παρουσιάζοντάς την ως ένα ανθρωπιστικό και φιλοσοφικό ίδρυμα που παρείχε ολοκληρωμένη εκπαίδευση και μια υπερβατική οπτική για τη ζωή.

Όσοι στήριξαν την Ακρόπολη μέχρι την εξάντληση και μετά την απαξίωσαν το έκαναν μόνο επειδή τους το είπε αυτή. Η επαναλαμβανόμενη διδασκαλία της διατήρησης της δέσμευσης προς το Ιδανικό και όχι προς το πρόσωπο, βολικά την απέβαλαν. Η ασυνέπεια ήταν το σημάδι ότι ήταν σπάσμένοι εσωτερικά.

Όσοι επέλεξαν να μείνουν στη Νέα Ακρόπολη επίσης δεν έδειξαν αυτοκριτική όσον αφορά το τι τους οδήγησε σ’ αυτή την κατάσταση. Δυσκολεύτηκαν να αμφισβητήσουν την ηγέτιδά τους, να αξιολογήσουν τις πράξεις της και να διορθώσουν τις στάσεις τους.

Σκέψη

Στη Νέα Ακρόπολη δεν υπάρχει τιμή, δεν υπάρχει σεβασμός, δεν υπάρχει φιλοσοφία, δεν υπάρχει ανθρωπιά, δεν υπάρχει αγάπη για την οποία τόσο μιλούν. Στο τέλος βγάζουν τις μάσκες και αποκαλύπτεται ότι πρόκειται μόνο για την ανησυχία τους για χρήμα και εξουσία.

Η Νέα Ακρόπολη αναιρεί την ικανότητα να αντιδράσεις. Υπάρχει, από τη μια, το φαινόμενο του κυνισμού στον σφετεριστή, και από την άλλη, της κατήχησης σε όσους φεύγουν ή μένουν. Η κατήχηση ή η διαδικασία ελέγχου σκέψεων, συναισθημάτων και συμπεριφορών, δουλεμένη με την πάροδο του χρόνου, κάνει ώστε, σύμφωνα με τη λογική της Νέας Ακρόπολης, οι οπαδοί της να υπακούν σε όποιον έχει το ραβδί.

Δεν είσαι ακροπολίτης αετός, ούτε ένας Νέος Άνθρωπος. Εσύ, για τη Νέα Ακρόπολη, δεν σημαίνεις τίποτα. Η Νέα Ακρόπολη δεν πρέπει να σημαίνει τίποτα για σένα. Αν σε καλέσουν, μην μπεις.

Συμπέρασμα

Δώδεκα χρόνια μετά την κοινοποίηση του Το Μεγάλο Εξαπάτημα, διαπιστώνω ότι το μέτωπο της προειδοποίησης για τις αιρέσεις πρέπει να συνεχιστεί. Οι αιρέσεις επιβιώνουν, αλλά επιβιώνουν επίσης οι άνθρωποι που γενιά με γενιά δίνουν τη μαρτυρία τους.

Η ιστορία της Νέας Ακρόπολης χρησιμεύει ως ισχυρό παράδειγμα του πώς οι αιρέσεις μπορούν να χειραγωγήσουν και να βλάψουν, ακόμα και τον εαυτό τους, επειδή στερούνται αξιών. Επίσης δείχνει πώς η απουσία στοχασμού μπορεί να εμποδίσει την ικανότητα αναγνώρισης προβλημάτων. Επομένως, είναι θεμελιώδες να είμαστε σε εγρήγορση απέναντι στα σημάδια μιας αίρεσης. Μη παραιτείσαι από την κριτική σκέψη και την αλληλεγγύη.

Κάνε τη ζωή σου, ζήσε τα σχέδιά σου, δεν τους χρωστάς τίποτα. Υπάρχει ένας δρόμος για σένα, για τον οποίο δεν χρειάζεσαι Δασκάλους να σου υπαγορεύουν τι πρέπει να σκέφτεσαι.

Υπάρχει ένα μεγάλο Εξαπάτημα; Ναι, αλλά υπάρχει κάτι καλύτερο. Είναι η ώρα της Μεγάλης Αλήθειας.

Juliano, Σεπτέμβριος 2023