Κατάθεση του Nathan. Γαλλία

Το όνομά μου είναι Nathan MOREL, παρακολούθησα τη Νέα Ακρόπολη στη Γαλλία, στη Μασσαλία, από το 2011 έως το 2019.

Ως συνέπεια της παρελθούσας εμπειρίας μου ως ενεργό μέλος του κινήματος, και των πολεμικών αντιπαραθέσεων γύρω από τις δραστηριότητές του, μου φάνηκε αναγκαίο να συμβάλω στην αποκατάσταση της αλήθειας σχετικά με αυτό και να στηρίξω τις μαρτυρίες πρώην μελών της Νέας Ακρόπολης διαθέσιμες στο διαδίκτυο.

Γνώρισα τη Νέα Ακρόπολη από το στόμα σε στόμα. Εκείνη την εποχή με ενδιέφερε ο εσωτερισμός και η πνευματικότητα, είχα συμπάθεια για τις ουμανιστικές και οικουμενικές αξίες του καταστατικού της, και για τους λόγους παρουσίασής της ως πολιτιστικού σωματείου που προωθεί τη φιλοσοφία και την πολιτιστκή συμμετοχή. Αυτές τις αξίες τις διατηρώ και σήμερα. Ελπίζω να εξηγήσω πώς η Νέα Ακρόπολη πρόδωσε αυτή την υπόσχεση.

Εγγράφηκα σε έναν κύκλο μαθημάτων φιλοσοφιών της Ανατολής και της Δύσης. Με υποδέχτηκαν θερμά και ανακάλυψα μια συμπαθητική κοινότητα, που πραγματοποίησε με ζήλο κάθε είδους συμπληρωματικές πολιτιστικές και εθελοντικές δραστηριότητες, οι οποίες είχαν μεγάλη σημασία στη διαδικασία της προσχώρησής μου.

Με την απόσταση του χρόνου, αυτός ο πρώτος κύκλος μαθημάτων, χαρακτηρισμένος «συγκριτική μελέτη των φιλοσοφιών της Ανατολής και της Δύσης», αποδεικνύεται ότι είναι ένα συνονθύλευμα επιλεγμένων φιλοσοφικών εικονογραφήσεων προσεκτικά επιλεγμένων προς όφελος της πνευματιστικής και ολοκληρωτικής ιδεολογίας του κινήματος. Όλη η διδασκαλία που προσφέρθηκε θα άξιζε μια εξαντλητική κριτική, αλλά αυτό δεν είναι το αντικείμενό μου εδώ.

Γρήγορα, μετά από αυτόν τον πρώτο κύκλο μαθημάτων, μου πρότειναν να γίνω μέλος της οργάνωσης και, μετά από μια ατομική συνέντευξη και ένα αξιοπερίεργο τελετουργικό περάσματος, απέκτησα αυτό το καθεστώς.

Ως μέλος, πλέον όφειλα να καταβάλω μια ετήσια συνδρομή 660 ευρώ και προχωρήσαμε σε νέα θέματα. Αυτός ο δεύτερος κύκλος αποκάλυψε πλήρως την προσήλωση της Νέας Ακρόπολης στη διδασκαλία της αποκρυφίστριας και μέντιουμ Έλενας Πετρόβνα Μπλαβάτσκι, αναπροσαρμοσμένη από τον ιδρυτή Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα.

Την εποχή εκείνη δεν είχα τη μέθοδο να αντιληφθώ ότι οι αμφίβολες πεποιθήσεις που μου διδάχθηκαν, εκτός από το ότι ήταν πολύ πιθανόν ψευδείς, θα λειτουργούσαν ως τόσα πονηρά επιχειρήματα για να δικαιολογήσουν τη σταδιακή ριζοσπαστικοποίηση της δέσμευσής μου.

Κανείς δεν πιστεύει ούτε δεσμεύεται στη Νέα Ακρόπολη υπό πίεση. Η διαδικασία ένταξης γίνεται αφενός με μια σταδιακή έκθεση σε μαγικο-πνευματικές ιδέες και πρακτικές, αξιοποιώντας τις επιδράσεις μόλυνσης από το συλλογικό, και την αποκάλυψη σταδιακά καθώς μυείται κανείς και ανεβαίνει στην ιεραρχία.

Αφετέρου, η Νέα Ακρόπολη προσφέρει ευκαιρίες στους νεοεισερχόμενους. Υπάρχει πραγματικό όφελος όταν αναλαμβάνεις ευθύνες και εξουσία. Το να κληθείς να μιλήσεις δημόσια, να διευθύνεις ομάδες εθελοντών, να ξεπεράσεις τους φόβους σου σε καλλιτεχνικές παραστάσεις, ενώ συγχρόνως αποκαλύπτεις την ιδιωτικότητά σου στις συλλογικές ανασκοπήσεις, έχει ως συνέπεια την ανάπτυξη αυτοπεποίθησης και την ενίσχυση του αισθήματος κοινωνικής αναγνώρισης και του ανήκειν.

Για όλους αυτούς τους λόγους, η κλίση της εκούσιας υποταγής μου έγινε όλο και πιο έντονη, ενισχυόμενη από μια σχέση δασκάλου-μαθητή που εγκαθιδρυόταν σταδιακά με τον διευθυντή του κέντρου της Μασσαλίας.

Αυτή η σχέση, αρχικά φαινομενικά επιεικής, αποδείχθηκε με τον καιρό πολύ αυταρχική, αναμειγνύοντας επιδέξια τον φόβο και τη γοητεία σε ένα μίγμα αποσταθεροποιητικών θερμών και ψυχρών συμπεριφορών, του οποίου η παρατεταμένη έκθεση τελικά οδήγησε στην απώλεια της ψυχολογικής, διανοητικής και οικονομικής μου αυτονομίας.

Οικονομικά, γιατί, όντως, λίγο μετά την ένταξή μου στις Ζωντανές Δυνάμεις, μου πρότεινε να με προσλάβει με ένα συμβόλαιο μέλλοντος στο σωματείο «les fruits de la terre» για οικολογικές δραστηριότητες. Προηγουμένως με απέτρεψε από το να ξαναρχίσω τις σπουδές μου διότι το θεωρούσε ασυμβίβαστο με τη δέσμευσή μου και, παραθέτω: «αυτό θα μπορούσε να μου πλύνει το μυαλό».

Μετά από μερικούς μήνες απασχόλησης ζήτησα να λυθεί το συμβόλαιο και, ως απάντηση, μου απαίτησε τα χρήματα που είχε επενδύσει σε μένα. Μου απαίτησε να του παρουσιάσω στους πνευματικούς μου απολογισμούς μια αναστοχαστική ανάλυση σχετικά με την υποτιθέμενη βία που είχα επιφέρει στη διαδικασία της ρήξης μου.

Είσοδος στις Ζωντανές Δυνάμεις

Μετά από ένα χρόνο συμμετοχής στη σχολή, ο διευθυντής του κέντρου μου πρότεινε να γίνω Ζωντανή Δύναμη και ήταν μετά από μερικές ατομικές συνεντεύξεις που έγραψα μια επιστολή υποψηφιότητας γι’ αυτήν την εσωτερική σχολή.

Για να γίνω Ζωντανή Δύναμη, έλαβα ένα ατομικό εβδομαδιαίο μάθημα για αρκετούς μήνες, του οποίου το περιεχόμενο, σημειωμένο με αναγνώσεις κειμένων ονομαζόμενων «προμαχώνες», γραμμένων από τον ιδρυτή της Νέας Ακρόπολης, θα έπρεπε να με προειδοποιήσει από τον αριθμό των σοκαριστικών ή παραλογισμένων ισχυρισμών τους. Μου ζητούσαν να αναπαράγω τις ιδέες αυτών των προμαχώνων χωρίς να εκφέρω κριτική, αφού η κριτική θεωρούνταν παγίδα του νου. Και πάλι, θα έπρεπε να είχα διακρίνει τη διαδικασία στην οποία είχα εμπλακεί, δηλαδή να γίνω σταδιακά ένα άδειο κέλυφος που αναπαράγει στερεοτυπικούς λόγους, τοποθετώντας μέσα μου έναν «καρφωτή» για να εντοπίζει κάθε επικριτική σκέψη προς το κίνημα.

Πέρασα τις τέσσερις δοκιμασίες «γη, νερό, αέρας, φωτιά» για να γίνω Ζωντανή Δύναμη. Αυτές οι δοκιμασίες, προσεκτικά τελετουργημένες, για ορισμένες προκάλεσαν σε μένα βαθιές καταστάσεις αλλοιωμένης συνείδησης. Αυτές οι καταστάσεις, με τον τρόπο τους, συνέβαλαν στην παραμόρφωση της κρίσης μου αναφορικά με το τι θεωρούσα πνευματικότητα και το τι θεωρούσα εθελοντική και φωτισμένη δέσμευση.

Κατά την τελική δοκιμασία εισδοχής στις ΖΔ, ανακαλύπτω τι είναι στην πράξη αυτή η «εσωτερική σχολή εφαρμογής των διδαγμάτων».

Ανακαλύπτω, λοιπόν, την παραστρατιωτική οργάνωση των Ζωντανών Δυνάμεων.

Οι στολές: μαύρο πουκάμισο για τους ιππότες της ασφάλειας, και καφέ πουκάμισο για τους ιππότες της εργασίας.

Τα τελετουργικά μέρη, με προσοχή στη στάση και εκτελεστικές εντολές, βηματισμό με βηματισμό και σε ρυθμό, μυστικιστικά πολεμικά τραγούδια που δοξάζουν τον πόνο και τη θυσία για την αιτία, τον πολεμοχαρή χαρακτήρα και το πνεύμα της κατάκτησης. Έτσι οι φωνές μας διέδιδαν λόγια όπως «τα λάβαρά μας θα κυματίζουν πάνω στον κόσμο», «είμαστε οι κληρονόμοι της Ρώμης», κ.λπ.

Κατά τις τελετές ασκούσαμε τον λεγόμενο «ρωμαϊκό» χαιρετισμό, χέρι και παλάμη τεντωμένα, δυστυχώς γνωστό και παράνομο στη Γαλλία, προς λάβαρα με συμβολισμό περίεργα όμοιο με εκείνον των μεγάλων ολοκληρωτισμών της ακροδεξιάς.

Στα πλαίσια των Ζωντανών Δυνάμεων, ασκούσαμε επίσης αφοσίωση σε αρχαίους θεούς όπως ο Άρης ή ο Πτα, απαγγέλλοντας σε κάθε τελετή τις αντίστοιχες προσευχές, γονατίζοντας με το χέρι υψωμένο μπροστά στο λάβαρο.

Στους ύμνους, ο Θεός αναφέρεται συστηματικά, όπως και στον κώδικα τιμής του οποίου το πρώτο σημείο είναι: «πιστεύω στον Θεό». Όλα αυτά δεν έχουν πλέον καμία σχέση με τις πολιτιστικές αξιώσεις, τη μη πολιτική και ανεξιθρησκευτική φιλοσοφία που η βιτρίνα της Νέας Ακρόπολης παρουσιάζει στο κοινό.

Κατά την τελετή ενθρόνισής μου στο ναό, μου ζητήθηκε να δώσω τον ακόλουθο όρκο:

«Ενάντια στον ηλιακό αετό, στη ιερή φωτιά, στο τσεκούρι του Άρη Διόνυσου, ενώπιον της αθάνατης ψυχής μου και των συντρόφων μου στην αναζήτηση της σοφίας. Εγώ, γνωστός σήμερα ως Nathan MOREL, δεσμεύομαι να υπηρετώ με πίστη και αποτελεσματικότητα ως ιππότης του σώματος ασφαλείας της OINAF.

Εάν δεν το κάνω έτσι, ας το απαιτήσουν οι Θεοί, το Karma και οι δάσκαλοί μου.»

Έτσι ενθρονίστηκα ως ιππότης του σώματος ασφαλείας της Νέας Ακρόπολης Γαλλίας.

Είχα φτάσει στο ανώτατο σημείο μιας διαδικασίας στρατολόγησης που άνοιγε την πόρτα σε έναν εντελώς νέο τρόπο ζωής, του οποίου ο θεμέλιος λίθος θα ήταν η υπακοή και η αφοσίωση.

Είχα ενταχθεί σε μια αυστηρή πυραμιδοειδή τάξη. Δεν είχα πια πραγματική επιλογή σε μεγάλο μέρος των δραστηριοτήτων μου, στο πρόγραμμά μου, στο τι μπορούσα να πω ή να μην πω μέσα στο κίνημα. Η Νέα Ακρόπολη, μέσω του δασκάλου μου, είχε καταλάβει τη ζωή μου. Θεώρησα ότι είχα δεσμευτεί εκούσια, ποτέ δεν θα είχα φανταστεί ότι η συγκατάθεσή μου θα μπορούσε να είναι επαγγελματικά επηρεασμένη.

Η ζωή ως Ζωντανή Δύναμη αποδείχτηκε εξαιρετικά αγχωτική. Οι ευθύνες μου συσσωρεύονταν δυσανάλογα, η προσπάθεια ήταν συνεχής και αδιάκοπη. Υπέφερα τακτικά από έντονη εξάντληση, με τον ίδιο τρόπο όπως και οι άλλοι FV που συναντούσα, γιατί ήμασταν όλοι διαποτισμένοι από μια κουλτούρα θυσίας, του πόνου ως πηγή συνείδησης, της εργασίας ως κάθαρσης και της δέσμευσης ως απόδειξης ηθικής δύναμης. Έγινε τότε αδύνατο να πω «όχι», εκθέτοντάς με έτσι στην οδυνηρή αποδοκιμασία του δασκάλου μου.

Όπως ανέφερα στην αρχή της κατάθεσής μου, η σχέση που είχα με τον δάσκαλό μου είχε αλλάξει. Οι καλές συμβουλές και οι αρχικές προτάσεις έγιναν σιωπηρές εντολές, μερικές φορές ρητές, υπονοούμενες από κλειστές φράσεις όπως «για έναν μαθητή, οι συμβουλές του δασκάλου είναι πάντα εντολές» ή «η ακρόπολη δεν παίρνει λίγο, δεν παίρνει πολύ, παίρνει τα πάντα».

Για αρκετά χρόνια, ο δόλιος και αυταρχικός τρόπος συμπεριφοράς του δασκάλου μου, οι οργές του και οι υπενθυμίσεις υπακοής του, αναμεμειγμένες με τρυφερές, ψευδώς φιλικές στάσεις, δριμείς κριτικές και ταπεινωτικές υπαινιγμούς, μόλυναν βαθιά και μόνιμα την ψυχική μου ζωή.

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου ως FV, ήμουν επίσης εκπαιδευτής για τους σπουδαστές στα μαθήματα, αλλά και σε μια υποδομή για νέους που ονομάζεται Perseus, καθώς και εκπαιδευτής για τους υποψήφιους των Ζωντανών Δυνάμεων.

Η εκπαίδευσή μου, πέρα από την εκμάθηση της διδασκαλίας, συνίστατο κυρίως στο να μάθω να χειρίζομαι διάφορες μορφές γλώσσας, ώστε να περνάμε ιδέες ή συμπεριφορές ανάλογα με το τι θεωρούσαμε ότι το άτομο ήταν ικανό να ακούσει.

Ήξερα, και το ξέραμε όλοι, ότι πολλές από τις «διδασκαλίες» και τις εσωτερικές ενέργειες δεν μπορούσαν να παρουσιαστούν όπως ήταν στην πραγματικότητα. Έπρεπε να χρησιμοποιηθούν γλωσσικά μοτίβα που ονομάστηκαν 1ου, 2ου και 3ου κύκλου ανάλογα με τις περιστάσεις.

Λίγο σαν μια ρωσική κούκλα, η οργάνωση δομείται σε τρεις ομόκεντρους κύκλους, απομονωμένους ο ένας από τον άλλον, φιλτράροντας τους καλούς νεοσύλλεκτους από τους κακούς, ενσταλάζοντας σταγόνα-σταγόνα τα σημαντικά σημεία του συστήματος πεποιθήσεων, επιτρέποντας έναν συγκεκριμένο έλεγχο επί των ατόμων και των πληροφοριών.

Κατάλαβα ότι ο πολιτικός στόχος της Νέας Ακρόπολης προσεγγίζει θλιβερά τους μεγάλους ιδεαλισμούς του 20ού αιώνα. Είναι ολοκληρωτική μέσω της λατρείας του ηγέτη, του συλλογικού και του υπερανθρώπου, μέσω του σχεδίου της να οικοδομήσει μια «φιλοσοφική» αυτοκρατορία που θα ενοποιεί τις πολιτικές και θρησκευτικές εξουσίες σε έναν βασιλιά-ιερέα. Είναι σκοταδιστική μέσω της διδασκαλίας της που μοιάζει με αποκρυφισμό νέας εποχής εμποτισμένο με τελετουργικό λαογραφικό υλικό, αντίθετη στη διάδοση γνώσεων που θα ερχόταν σε αντίθεση με την κοσμοθεωρία της.

Και τέλος, η Νέα Ακρόπολη προωθεί μια πολύ ιδιαίτερη μορφή πνευματικού ρατσισμού μέσω της πίστης της στην θεοσωφική εξέλιξη, ορίζοντας «πνευματικές γραμμές» και υποστηρίζοντας ότι κάθε φυλή είναι μια «εμπειρία συνείδησης» που αντικαθίσταται από την άλλη. Η Νέα Ακρόπολη ορίζεται ιστορικά ως ο σπόρος της 6ης φυλής και η φωλιά του μελλοντικού θεϊκού άβαταρ, που θα τους κυβερνήσει όλους.

Δεν μπορώ να είμαι εξαντλητικός σε όλα τα νοθευμένα σημεία του παραδείγματός τους. Μου φαίνεται επίσης σημαντικό να διευκρινίσω την επιθυμία τους για ψευδοεπιστήμες και ψευδο-ιατρικές πρακτικές. Πιστεύω ότι ήμουν μάρτυρας αρκετών καθυστερήσεων στην παροχή φροντίδας για σοβαρές ασθένειες, ή απουσίας φροντίδας για χρόνιες ή ψυχιατρικές παθήσεις.

Οι παραπλανητικές πρακτικές σχετικά με την εικόνα του κινήματος

Ήμουν ενεργός και μάρτυρας σε πρακτικές astroturfing, μια τεχνική που συνίσταται στην προσομοίωση αυτοσχέδιων σχολίων στο διαδίκτυο για να κατασκευαστεί μια θετική γνώμη για το κίνημα.

Μας παρότρυναν να δημοσιεύουμε σχόλια σαν να μην ήμασταν μέλη, αλλά πολύ ευχαριστημένοι από τη μία ή την άλλη δραστηριότητα. Υπήρχαν επίσης εκστρατείες κλικ, για να ανεβάσουν στα αποτελέσματα των μηχανών αναζήτησης τα ευνοϊκά αποτελέσματα για τη Νέα Ακρόπολη, η συστηματική δημιουργία δορυφορικών ενώσεων γύρω από τα κέντρα, τα παιχνίδια ρόλων που κάναμε σε σεμινάρια για να αμβλύνουμε τις κατηγορίες για σέχτα, και τέλος η διείσδυση στη Wikipedia για να προσπαθήσουμε να έχουμε επιρροή σε ορισμένες σελίδες.

Η αναχώρησή μου

Για να ολοκληρώσω, επιθυμώ τώρα να περιγράψω τις συνθήκες της αναχώρησής μου.

Καλοκαίρι 2017, η σύντροφός μου, η ίδια Ζωντανή Δύναμη και σε εκπαίδευση για να γίνει διευθύντρια κέντρου, υπέστη ένα σοβαρό επαγγελματικό εξάντλημα και ανέπτυξε μια αγχώδη κατάθλιψη σπάνιας βίας. Έφυγε από το κίνημα και έκοψε τους δεσμούς μας από τη μια μέρα στην άλλη, παρασέρνοντας μαζί της αρκετά άτομα με τα οποία είχα αναπτύξει φιλικές σχέσεις.

Θυμάμαι ιδιαίτερα τα λόγια του διευθυντή: «αυτή η γαμώτο φύγηκε την ακρόπολη όπως φεύγει από έναν άντρα».

Έπειτα από αυτό, βυθίστηκα μυστικά σε μια αυτοκαταστροφική κατάθλιψη, σαν αποσπασμένος από τον εαυτό μου. Έκανα τα πράγματα αυτόματα, αλλά έπαιρνα ολοένα και λιγότερο στα σοβαρά τις ευθύνες μου, κουρασμένος από τις τυφλές και στερεοτυπικές συμπεριφορές των συντρόφων μου, των ανωτέρων μου και του εαυτού μου.

Καλοκαίρι 2018, σε κατάσταση προχωρημένης εξάντλησης, απογοητευμένος και χωρίς πλέον πίστη, αν και ικανός να προσομοιώσω τον τέλειο ακροπολίτη για να μην προσελκύσω προβλήματα, γνώρισα μια νέα γυναίκα, πρόσφατη Ζωντανή Δύναμη που κατοικούσε σε άλλη πόλη.

Το σημείο θραύσης επήλθε όταν, από κοινού, έμαθα ότι οι ανώτεροί της την αποθάρρυναν από το να συνάψει σχέση μαζί μου, ενώ ο δικός μου ανώτερος μου υπέδειξε να την χειραγωγήσω μέσω του γιου της για να την «βάλω στην τσέπη μου» και να την φέρω στη Μασσαλία.

Την ίδια περίοδο, ανακάλυψα βιντεογράφους στο διαδίκτυο που ανέπτυσσαν θέματα κριτικής σκέψης, επιστημονικής μεθόδου, επιστημολογίας, εκπαίδευσης στα μέσα και των παθολογικών αποκλίσεων των σεχτών. Έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαδικασία της αποστροφής μου.

Φεβρουάριος 2019, υπέβαλα το αίτημά μου εξόδου από τις Ζωντανές Δυνάμεις. Χρειάστηκαν ακόμη μερικοί μήνες για να αποκολληθώ σταδιακά από το κίνημα, βγαίνοντας σιγά-σιγά από τη νοητική και συναισθηματική σύγχυση που η Νέα Ακρόπολη και οι ηγέτες της είχαν δημιουργήσει μέσα μου.

Σεπτέμβριος 2019, δηλώνω στον πρώην δάσκαλό μου ότι δεν θα επιστρέψω. Ακολούθησε ένα αινιγματικό email που μου ζητούσε να καταστρέψω όλα τα εσωτερικά έγγραφα και να επιστρέψω τα τελετουργικά αντικείμενα που είχα στην κατοχή μου, περαιτέρω απόδειξη της πλήρους γνώσης τους για το τι είναι και τι κρύβουν.

Πέρασαν τρία χρόνια καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, και θέλω να καταθέσω σε όσους μπορούν να ακούσουν ότι χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον, χρειαζόμαστε νόημα στη ζωή μας, αλλά όχι με οποιοδήποτε κόστος.

Nathan, Ιανουάριος 2023