Является ли Новый Акрополь антисемитским?

Поскольку принято определять Новый Акрополь как неонацистскую организацию, сразу же предполагают, что они также должны быть антисемитами. Если опираться на объективные факты, Новый Акрополь основал первую филию в Израиле в 1986 году, которая действует до сих пор. Делия Штейнберг, которая была главным командующим после смерти Ливраги, происходила из еврейской семьи, а в дисциплинах, посвящённых богословической символике, еврейский мистицизм — каббала — рассматривается в учебной программе.

Однако Ливрага считал Гитлера политическим аватаром, и поэтому эти факты кажутся противоречивыми. По этой причине многие бывшие члены, дающие свои показания, часто утверждают: «Новый Акрополь — неонацистский, но не антисемитский». Помимо того что он рассматривал Гитлера как «аватару», у Ливраги также были другие идеи о связях между Теософией и Обществом Туле (это то, что говорит Ливрага в Командовании 23). Ниже представлены некоторые эзотерические идеи или вымысел Ливраги, которые объясняют его склонность к Гитлеру, не делая его антисемитом.

Тем не менее ниже приведены цитаты Хорхе Ливраги о его взглядах на евреев, чтобы позиция Нового Акрополя и его основателя стала более ясной.

Я много раз спрашивал себя: как такой народ, как евреи, с бедным идеологическим багажом и в постоянной борьбе со всем миром, смог сохраниться целым в течение 4 000 лет? Однажды, когда я был в Hilton в Тель-Авиве, фанатик стучал в двери тех, у кого на субботу работал телевизор; я был полон возмущения. Но философская привычка думать помогла мне понять суть этого, казалось бы, дикого способа урезать индивидуальную свободу. Тот, кто это делал (и кто получал оскорбления от всех разгневанных), действительно верил, что выполняет священный долг. Хотя он, вероятно, не сознавал этого, он СОХРАНЯЛ СОЮЗ СВОЕГО НАРОДА И ОТВРАЩАЛ ТО, ЧТО, БУДУЧИ ВНЕ ЕГО, МОГЛО БЫ ЕГО УНИЧТОЖИТЬ.

Там я увидел, в чём был секрет силы этой этнической общности, недоступной и закрытой для разумного, в которой даже сегодня еврей должен жениться на еврейке и наоборот. И где, на алмазной бирже, которая почти полностью в руках евреев, сделки закрываются на сотни тысяч долларов простым рукопожатием... Бумаги и документы идут потом. Всё делается «по‑семейному».

Наша сила также состоит в том, чтобы составить великую семью, в которой каждый акрополец должен видеть в другом акропольце брата, в пробационистах — своих маленьких детей, а в М.М. — отца, который в Духовном Ключе породил их всех, прямо или косвенно.

Мы должны очиститься и обновиться в этом отношении, и хотя мы не можем называть себя «Братьями», потому что этот термин испорчен востоковедческими сектами, сохранять братский дух. Мы должны помогать друг другу во всех смыслах, без фанатизма, естественно. Мы философы и не ставим преград по расе или полу, но это не должно склонять нас к чрезмерной любви к более или менее «непогрешимым» «формулам». ПОВТОРЯЮ: «СКАЗЫВАЙ ЭТО ЧЛЕНАМИ». СКАЗЫВАЙ ЭТО СВОИМ ПЛОДОРОДНЫМ ДЕЛОМ В МУЖЧИНАХ И ЖЕНЩИНАХ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ АКРОПОЛЬЦАМИ, ЧТО САМОЕ ВЕЛИКОЕ, ЧТО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ В ЭТОТ ИСТОРИЧЕСКИЙ МОМЕНТ.

— Командование № 73: Национальные командующие или ученики? Хорхе Анхель Ливрага

Неделю назад я прошёл по немецкому городу Кёльну, который был сожжён бомбами, сократив его население, более миллиона жителей, до 40 000 измождённых существ, которых нашли среди его руин триумфальные «союзные» армии. Многие из этих жертв — женщины, старики и дети — не участвовали в национал‑социалистическом движении. И недалеко оттуда поднимались «лагеря уничтожения» евреев — возможно, не столько, сколько утверждает «официальная» история, но всё же не менее миллиона — которые во множестве случаев даже не знали, что такое коммунизм, и, более того, были против него. Что вызвало такую чудовищную ошибку? Фанатизм и физический расизм. И если такие чудовищные действия были вызваны формами расизма и физического фанатизма... к чему не мог бы привести духовный расизм‑фанатизм?

— Бастион № 33-3: Братство. Хорхе Анхель Ливрага

Мы не марксисты, не нацисты, не христиане и не евреи. Мы — акропольцы. Это не мешает каждому акропольцу лично иметь свои симпатии и антипатии, но он должен бережно выражать их, чтобы его личные и эфемерные вкусы не путались с акрополической доктринально‑философской позицией.

— Бастион № 89-1: Прогресс и расширение ОИНА. Хорхе Анхель Ливрага