Чи є Новий Акрополь антисемітським?

Оскільки часто Новий Акрополь визначають як неонацистську асоціацію, відразу ж роблять висновок, що вона має бути й антисемітською. Якщо спиратися на об'єктивні факти, Новий Акрополь заснував першу філію в Ізраїлі в 1986 році, яка діє й нині. Делія Стейнберг, яка була верховною очільницею після смерті Лівраги, походила з єврейської родини, а в курсах символізму теологічно враховується єврейський містицизм — каббала — у межах навчальної програми.

Тим не менш, Ліврага розглядав Гітлера як політичного аватара, і тому ці факти видаються суперечливими. З цієї причини багато колишніх членів, які дають свої свідчення, зазвичай стверджують: «Новий Акрополь — неонацистський, але не антисемітський». Окрім того що він вважав Гітлера «аватаром», Ліврага також мав інші ідеї про зв'язки між теософією та Товариством Туле (це те, що каже Ліврага в Мандо 23). Ось деякі езотеричні чи вигадані ідеї Лівраги, які виправдовують прихильність до Гітлера, не будучи антисемітами.

Але нижче наведено витяги з Джорже Лівраги про його думки щодо євреїв, щоб позиція Нового Акрополя та його засновника стала трохи яснішою.

Я багато разів запитував себе: як народ, як-от єврейський, з бідним ідеологічним багажем і в постійній боротьбі з усім світом, зміг вижити цілим протягом 4000 років? Одного разу, коли я був у готелі Hilton у Тель-Авіві, фанатик стукав у двері тих, у кого у суботу працював телевізор; я переповнився обуренням. Але філософська звичка мислити допомогла мені зрозуміти глибинну суть цього, здавалося б, дикого способу обмежувати індивідуальну свободу. Той, хто так робив (і хто отримував образи від усіх ображених), справді вірив, що виконує святе служіння. Хоча, ймовірно, не усвідомлював цього, він зберігав ЄДНІСТЬ СВОГО НАРОДУ І ВІДКИДАВ ТЕ, ЩО, БУДУЧИ ЗОВНІШНІМ ДЛЯ НЬОГО, МОГЛО Б ЙОГО ЗНИЩИТИ.

Там я зрозумів, в чому секрет сили того етносу — недоступного і закритого для розумного, в якому й сьогодні єврей мусить одружитися з єврейкою і навпаки. І де, на ринку діамантів, що майже повністю в єврейських руках, угоди укладаються на сотні тисяч доларів простим рукостисканням... Папери й документи з'являються потім. Речі роблять «в родині».

Наша сила — також у створенні великої родини, в якій кожен акрополець повинен бачити в іншому акропольцю брата, у пробаційних членах — своїх маленьких дітей, а в М.М. — батька, який у Духовному Ключі породив їх усіх, прямо чи опосередковано.

Ми повинні очиститися й оновити себе в цьому сенсі, і хоча ми не можемо називатися «Братами», бо термін зіпсований орієнталістськими сек­тами, зберігати Братський Дух. Ми маємо допомагати один одному в усьому, без фанатизму, звісно. Ми філософи і не ставимо бар'єрів за расою чи статтю, але це не має схиляти нас до перебільшеної прихильності до більш-менш «непомильних» «формул». Я ПОВТОРЮЮ: «ДОВЕДІТЬ МЕНІ ЦЕ ЧЛЕНАМИ». ДОВЕДІТЬ ЦЕ СВОЇМИ ПЛОДАМИ — ЧОЛОВІКАМИ І ЖІНКАМИ, ЩО Є АКРОПОЛЬЦЯМИ, ЩО Є НАЙБІЛЬШИМ, ЩО ЛЮДИНА МОЖЕ БУТИ В ЦЕЙ ІСТОРИЧНИЙ МОМЕНТ.

— Mando nº 73: ¿Mandos nacionales o discípulos? Jorge Ángel Livraga

Тиждень тому я пройшов містом Німеччини, Кельном, яке було спалене бомбами, зменшивши його населення з понад мільйона мешканців до 40 000 виснажених істот, яких знайшли серед руїн тріумфальні «союзницькі» армії. Багато з тих жертв — жінки, старі й діти — навіть не брали участі в Націонал-соціалістичному русі. І зовсім недалеко стояли «табори знищення» євреїв — можливо, не такі численні, як стверджує «офіційна» історія, але все ж не менше мільйона — які багато з яких навіть не знали, що таке комунізм, і були, до того ж, супротивниками його. Що спричинило таку монструозну помилку? Фанатизм і фізичний расизм. І якщо такі звірства були спричинені формами расизму й фізичного фанатизму... куди нас не могло б привести расистсько-фанатичне духовне вболівання?

— Bastión nº 33-3: Fraternidad. Jorge Ángel Livraga

Ми не марксисти, не нацисти, не християни і не євреї. Ми — акропольці. Це не означає, що кожен акрополець особисто не має своїх симпатій і антипатій, але він має пильнувати, щоб не плутати свої особисті й ефемерні вподобання з Доктринально-Філософською Позицією акропольця.

— Bastión nº 89-1: Progreso y expansión de la OINA. Jorge Ángel Livraga