Новий Акрополь: езотеричні неонацисти
// Перекладено з італійського тижневика UMANITA’ NOVA від 29/3/1992. Автори: Анархістська група Ното, Сицилія . Явищем, більш стриманим, ніж наци-скіни чи інші вуличні провокатори крайньої правиці, але не менш тривожним і небезпечним, є існування кількох сект (із більш-менш езотеричним підґрунтям), і зокрема Нового Акрополя (Новий Акрополь, секта неонацистів, прихована під маскою волонтерської асоціації з культурними, екологічними та освітніми цілями). Останнім часом колишні члени цієї секти, які знають справжнє обличчя організації, вирішили розкрити його громадськості через кілька італійських видань (свідчення-статті, що з’явилися протягом 1991 року в FAMIGLIA CRISTIANA, IL MANIFIESTO та SICILIA LIBERTARIA), деякі анонімно з остраху (обґрунтованого, як ми побачимо, щодо репресій), інші відкрито. Із свідчення Мігеля Мартінеса (екс-керівника секти), опублікованого в FAMIGLIA CRISTIANA, дізнаємося, що: «Новий Акрополь — це напіввійськова група, типу неонацистської і з ідеологією, чітко расистською. Під маскою культурної, екологічної та освітньої діяльності ховається реальність організації з жорсткою ієрархією, керованої диктатором (Хорхе Анхель Ліврага Ріцці), який повільно створив капілярну структуру, присутню більш ніж у 40 країнах світу... Я належав до Нового Акрополя 14 років, віддаючи всього себе “справі”. Я досяг вершини організації, прийнявши протягом останнього року звання Національного Командира Нового Акрополя в Єгипті.» За словами Мартінеса, його дружини (також яка втекла з секти), Джованні А. (який був активістом протягом 7 років і воліє залишитися анонімним) і молодих колишніх акропольців, які підписали лист, опублікований у SICILIA LIBERTARIA (# 87, квітень 1991), можна намалювати майже повну картину цієї секти. Секта виникла в Аргентині в 1957 році, а її засновник (вказаний вище Ліврага, який на публіці називає себе «міжнародним директором») живе в Іспанії, де структура Нового Акрополя найміцніша. Група самоохарактеризується як «утворена лише з добровольців, звільнених від будь-якого релігійного чи політичного зв’язку» (звідси інтерес такого католицького видання, як FAMIGLIA CRISTIANA); у зв’язку з цим варто відзначити так звану «Операцію Джордано Бруно», що відбулася наприкінці 1988 року з метою систематично принижувати католицизм серед членів асоціації (але також, додаємо ми, з метою використати цю критику на благо Нового Акрополя); вона проголошує себе «провідницею активної філософії, яка допомагає заглянути всередину людини на основі трьох принципів: створити ядро Всесвітнього Братерства поза будь-якими відмінностями раси, статі, культу чи соціального стану; сприяти порівняльному вивченню релігій, наук, мистецтв і філософій; досліджувати невивчені закони природи та приховані здібності людини». Мартінес, цитуючи Керівництво для Диригентів (основний і суворо секретний допоміжний текст для всіх відповідальних у Новому Акрополі), виявляє подвійне обличчя організації; у цьому керівництві зазначено: «Новий Акрополь зовні є культурною і гуманістичною організацією, але під цією маскою ховається приховане серце... Це пірамідальна структура, дуже жорстка і схована навіть від рядових адептів, прихована так само, як сильне світло захищають від очей новонароджених.» І ще: «Пропаганда не повинна налякати чи створити надмірного впливу. Невинне запрошення відвідати курси та лекції приносить більше користі, ніж насильницьке виставляння символів і загадкових висловів... Потрібно пропонувати приємний образ особистого співіснування, не даючи зрозуміти, що закликають людей змінити своє життя і тягнути на себе величезні жертви й зусилля.» Усе це підтверджують анонімні колишні акропольці, які писали в редакцію SICILIA LIBERTARIA: «Представники, місцеві чи національні, після того як привабили потенційних нових адептів за допомогою різних курсів, походів та фальшивої активної екології, намагаються релігійно вдресирувати майбутніх акропольців, аж до того, що вони стають нездатними до будь-якої самовизначеності і неможливими для незгоди з нав’язаними концепціями, що подаються з психологічним насильством.» У листі далі йдеться: «Ця поведінка секти є огидною щодо пригнічених або етично вмотивованих молодих людей, які, переконані, що можуть діяти на благо нашого суспільства, легко піддаються впливу, не усвідомлюючи фактично цинічну й холодну фарсованість, що ставиться перед ними... Іншим предметом нашого занепокоєння є спостереження психічної шкоди з психологічної та моральної точки зору через “насильницькі” поведінки, які практикуються під час різних “священних зібрань”, міфологічних свят і трансцендентальних церемоній.» Анонімний Джованні А. оповідає: «Ініціація нових адептів дуже повільна. Вона триває навіть роками. Кожен член отримує доступ до кожної частини таємниць лише через поетапні проходи, що також відповідають вступу до різних ієрархічних рівнів групи. Результат, після певного часу, такий, що фактичні члени, звані Живими Силами, носять уніформу, роблять римське вітання, вивчають концепцію держави Платона і книги Еволи (ідеолог неофашизму) і Блаватської (засновниці в 1875 р. Теософічного Товариства, езотеричного руху, який надихав нацистів у 1930-х роках).» Мартінес додає: «Живі Сили також виконують напіввійськові вправи і вивчають форми міської партизанщини, розроблені Фернандо Шварцем (правою рукою Лівраги). Самі ці техніки випробували деякі акропольці з Рима під час студентських сутичок лівих і правих у 70‑ті роки, природно змішуючись у натовпі.» Мартінес продовжує: «Перший рівень курсів Нового Акрополя дуже поверхневий. Наголошують лише на парі елементів: добровільна робота як повне самовираження людини та критика демократії, де непрямо натякають, що найкраще — це правління мудрої людини.» Ці базові концепції будуть розвинені більш ґрунтовно в подальших курсах. Після перших курсів (за які платять) керівники роблять відбір, який базується на готовності до ідеологічного вдресирування. Тому, хто проходить першу фазу, пропонують стати «Годіва» (давній священний індуїстський термін, що вказує на людину в напруженні до рівнів самовдосконалення), що означає вступ до Живих Сил; у цьому моменті акрополець одягне уніформу (лише для закритих зборів), здійснюватиме римське вітання і увійде до одного з трьох корпусів: Чоловічі Бригади, Жіночі Бригади та Корпус Безпеки (організований на міжнародному рівні і відповідальний за каральні експедиції проти дезертирів, що пояснює інтерес деяких колишніх акропольців залишатися анонімними у журналістських матеріалах). Живі Сили мусять цілком присвятити себе організації: шлюб, діти, сім’я допускаються як слабкості, яким відводиться якомога менше часу. Останньою метою, прихованою від адептів, окрім керівників, є «панування над світом». На сьогодні Новий Акрополь лише поширюється і закріплюється у всіх країнах; очікуючи нагоди вийти на відкрите поле й перейти до дій з метою створити диктатуру за платонівським ідеалом. Расизм є важливим ідеологічним елементом для Нового Акрополя. Мартінес каже: «Для керівників людство поділяється на сім рас, що йдуть за порядком від найнижчої, чорної, до білої, яку в Новому Акрополі визначають узагальнено як “арійську”... Акропольці вірять у перевтілення, через яке від життя до життя переходять у більш чисті раси. Будь-яку расу можна розділити на підраси. Євреї — найнижчий рівень арійської раси, тоді як найменш забруднені — англогерманці. Новий Акрополь не складається з обраної раси, яка ще має прийти. Це буде “Шоста Підраса”, нова людина, яка вмітиме правити світом з мудрістю. Поточні акропольці служитимуть лише для підготовки шляху до приходу надлюдини.» Щодо сучасного укорінення організації, в Італії відомі філії акропольців у Римі, Вітербо (поблизу маєтку, де адепти виконують напіввійськові вправи), Мілані, П’яченці, Венеції, Сіракузах, Рагузі та Аквілії. У світі близько 10 000 прихильників і близько 600 в Італії (у 1991 році). На вершині стоїть Ліврага (який вихваляється тим, що сприяв перевороту 1971 року в Уругваї і перевороту Піночета), оточений вузьким колом прибічників: Ф. Шварц, аргентинець, який у 1968 році заснував у Буенос-Айресі групу Ankh, спеціалізовану на нападах на лівих студентів; Делія Гусман, європейська координаторка; Роберто Ангуло, Національний Командир у Болівії; Дідьє Бернарде, номер два у Франції, делегат французького уряду в авіаційно-космічній компанії Aerospatiale; Ектор Реаліні, італо-аргентинець, Командир для Італії. Шварц, Ангуло і Реаліні складають командний склад CIS, Міжнародного Корпусу Безпеки... (Примітка CORREO A: У Венесуелі Новий Акрополь діє з 70‑х років. Наразі має 8 діючих приміщень: центральний офіс у Каракасі (простора вілла в ексклюзивному житловому районі La Florida) та філії в Барселоні, Баркісімето, Ель Тігре, Маракай, Матуріні, Пуерто Ордас і Валенсії. Лідерами тут є Іда Веларде («Національна Директорка»), Жоао Морейра і Хорхе Контрерас. Важко зробити національну оцінку кількості членів, бо секта переміщує своїх людей з одного місця на інше, і так само як тут помітна присутність іноземних підкріплень, існує невідома цифра венесуельських спільників за кордоном. По всій країні і різними способами акропольці постійно просувають безкоштовні лекції, а також курси й семінари за низькою ціною, походи, концерти, заходи для дітей тощо. З отриманого перекладу і відомостей про Новий Акрополь у Венесуелі у нас залишається важливе невирішене питання: які владні інтереси й фінансові підтримки утримують таку широку національну та світову мережу приміщень і діяльностей?... ) ( Correo A , № 19, сс.15-17; травень 1992)