Свідчення Юліано Апостата. Мексика
ВЕЛИКА ОМАНА, 12 РОКІВ ПІЗНІШЕ
від Юліано Апостата
Другу, який сказав мені, що я помилявся.
У шість останніх місяців 2010 року я писав, в самотності свого кабінету, книгу, зосереджену на історії, догматах та шкоді, яку завдає бойова секта Новий Акрополь.
Звуки клавіатури перетинали осінь, повертаючи образи минулого. Пейзажі, сцени та переживання. Велика Оманa стала зустріччю з моїми спогадами та з тим, що було відомо в часи свободи. Це був потік роздумів і розслідувань. Я прагнув поділитися своїми переживаннями, своїми відкриттями.
Нарощуючи сторінки, я згадував, що, йдучи з Нового Акрополя, довго розмірковував, чому я став частиною і як мене було ошукано. Але ще більше: слухати, з плином часу, розповіді про ображення членів, які залишилися, і тих, хто прийшов пізніше, навіть деяких, хто народився в секті, підтвердило мені соціальну корисність того, що я робив.
Я плетав розділи, встановивши емоційні сліди, розбиті шлюби, розчаровані життєві очікування, зруйновані материнства, втрату прихильностей, моральні шкоди, біль і, понад усе, привид, який їх переслідував — відчуття відповідальності за те, що сталося, а не організації та її лідерів. Мене вразило більше те, що я дізнався про інших, ніж те, що сталося зі мною. Тоді я намагався відкрити маяк попередження про маніпуляції, які проводить Новий Акрополь, і запропонувати надію, що можливо вийти й зцілитися через основний акт пізнання. Книга була, щоб дати голос тим, хто пережив це глобально, і знайти для них трохи справедливості, а не лише для мене.
Перевіряючи архіви, я думав про скарги, репортажі, звіти про виступи в Європі. Не применшуючи їх заслуг, мені здавалося, що я можу додати ще одну нитку до глибини, тому поставив собі за мету артикуляцію опису на різних рівнях, щоб застерегти про справжні наміри та практики групи, заснованої Ліврага Різзі.
Багато чого сталося, але ніхто не чекав, що Велика Оманa виявиться пророчою. Те, що описано на її сторінках, підтвердилося через досвід членів секти. Як передбачала книга, Новий Акрополь у Мексиці зазнав розпаду, що ледь його не знищив. Також підтвердилося, що культ влади в секти є серйозним, навіть для них самих, бо це дозволило її керівникам Лідії Перес Лопес і Есмеральді Осуна Лафарга захопити секту в країні й змінити її назву, створивши фракцію під назвою Inspira. Чи назвав я це пророцтвом? Ні. Це був прогноз, оснований на логіці описаного світу та його дій.
Я не тут, щоб знищувати секту. Секти знищуються самі.
Сьогодні, у рік, коли сповнилося 50 років від державного перевороту в Чилі, я пригадав захоплення Лівраги диктатором Піночетом. У ситуації лібертарних драм я вважав, що можу надати це свідчення фактів, пов’язаних із книгою, але ще більше — щоб поговорити про сучасне і майбутнє, з тобою вільним від секти.
У вікні
Під час першого розповсюдження Великої Оманu Новий Акрополь відреагував насильством, що врешті-решт включало приховану загрозу вбивством. Я не розповім деталі, оскільки це делікатно й стосується безпеки постраждалих, але маю дозвіл надати дані, які дозволять тобі знати те, що мало хто або ніхто не знав тоді.
Що стосується мене, не через ці події я припинив з’являтися. Моя перша ідея була розповсюдити книгу безкоштовно і нічого більшого. Потім я замислився, чи є колишні члени, які її прочитають і захочуть розширити скарги. Однак соціальні мережі з їх охопленням і взаємодією були менш розвинені, ніж тепер, отже я не отримав повідомлень ні з Мексики, ні звідкись ще і, як я розповім, не знайшов сенсу робити підходи. Тому я завершив, бо досягнув мети.
... І ми були в печері
Я вийшов з Нового Акрополя, бо врешті-решт у мене сталася моральна криза. Я роками був переконаний, що мої дії були, як нам казали, на благо людства через те, що Новий Акрополь називає служінням і що інші секти називають seva. Однак коли я став свідком зловживань, які відбувалися як щодо інших членів, так і щодо мене, свідомість почала поступово прокидатися. Я пройшов шлях від виправдання реальності, до її заперечення і зрештою до прийняття її істинності.
Почалося це як фізичне відчуття огиди перед ідеєю з’явитися в осередку, а потім виник внутрішній, наполегливий голос, який почав ставити під сумнів природу Нового Акрополя. Інформація, впіймана тут і там, накопичується у несвідомому і виникає як те, що Новий Акрополь називає «кризою». Вони усвідомлюють її існування і визначають як епізод слабкості, породжений егоїзмом і втратою залучення члена щодо зусиль, які потребує служіння людству, і намагаються придушити її, вводячи почуття провини, сорому та застосовуючи моральні покарання до члена, бо знають, що криза насправді є пробудженням свідомості.
Важливо зазначити, що криза в секті не є одиничною подією. У множині я вважаю кризи результатом накопичень у досвіді зловживань. В одиничному випадку криза може бути доленосною. Ми всі могли спостерігати, що криза веде або до виходу з Нового Акрополя, або до ще більшого занурення в нього. Кризa насправді є продуктом того, що наука називає когнітивним дисонансом. Кризa — це дисонанс, який тисне на твою свідомість.
Зазвичай криза викликана подією-тригером. Тобі щось кажуть, ти дивишся, живеш щось, що вивільняє ефект накопичених негативних переживань.
У моєму випадку тригером була претензія, яку мені висловив молодий охоронець, частково болюча і частково стримана. Він показав мені страждання, які йому спричиняли мої рішення як його керівника, сумніви, які він переживав через тиск, якому його піддавали, що, між іншим, було меншим, ніж той, якому піддавався я і у якому я перебував.
Хлопець був у кризі. Отже я міг би його примусити мовчати, призначити каральні пости, виставити його на посміх у публічному просторі, як це роблять, але чим більше я його слухав, тим глибше його слова вражали мене. Щось всередині мене змусило приділити йому увагу. З його слів у мене виникли події, тлумачення яких перестало бути знайомим — діциплінарні зобов’язання, подвиг над его, необхідні жертви за обов’язком — і я почав сприймати їх як хибні та насильницькі. Насильство у всіх сферах, яке роками я ігнорував, але до якого був адаптований, сприймаючи його як норму в нашій спільноті, і в пам’яті виринули миті й емоції, які я складно складав у собі. Я його слухав, але також слухав себе. І велика частина цього була голосом, який повторював мені, безперервно й невблаганно, що я морально зловживаю іншими, починаючи з цього хлопця. Мій внутрішній голос відтворював йому тягуче, непоборне тіпотіння: те, що казав мені той охоронець, викликало в мені відчуття спокійного жаху — це була жорстока й нищівна правда.
Я ніколи не дізнався, що змусило його сказати мені це, тобто що змусило його сказати це саме мені. Він міг піти зі сварою, до Голови Живих Сил або до самого Національного Командування. Хоча я був його ієрархічним каналом, саме через те, що я був джерелом його незручності, він міг би уникнути мене. Попри те, що йому могли накричати, покарати і разом зі мною за те, що я не втримав його, попри його наївність у вірі, що протест щось змінить, хочу вірити, що він сказав мені це, окрім бунту, тому що вважав, що я його можу почути, і тому, хоча про його особисте життя я нічого не знав, а після того як перестав його бачити більше нічого не знаю, я вважаю його другом і присвячую йому це свідчення.
У той момент я відповів ухильно, відправив його назад до обов’язків і відійшов до порожньої зали, охоплений низкою емоцій, які прорізали мене, не даючи їх стримати, і думок у безладі. Я відчував, що було зачеплено те, що я вважав своєю найглибшою ідентичністю. Я відчув, що зіткнувся з жахливою правдою, без здатності втекти від цього відчуття, пронизаний криком обурення, звинувачення, що йшли з моєї свідомості: замість того, щоб бути провідником, я став інструментом страждання й обману для тих, хто мені довіряв.
Я був палким прихильником мілітанства, відданості Майстру та співпраці в благородній справі, яку прагнув жити й підтримувати не словами, а своїми вчинками. Однак у мить я зрозумів, що в своєму бажанні допомогти я без усвідомлення став частиною системи, яка зловживала довірою людей і маніпулювала їхніми життями у спосіб, що суперечив моїм власним моральним принципам. До того ж я усвідомлював історичні жахи нацифашизму, які разом з героїчним сенсом були частиною серцевини того, що ми вважали нашою містикою. Це була безшумна буря, що стискала скроні непохитним індексом сорому.
І те, що сталося зі мною, повне того сорому, який болів, як удар кинджала, — я сів у тій порожній залі, де я викладав моральну філософію, символізм і досягав злетів, мовляв, що ми не побачимо Новий Світ, але що той світ краси заслуговують душі майбутнього, я сів там, де сиділи члени, прикрив обличчя і, важко й мовчки, почав плакати гарячими слізьми. Мені в обличчя втовкмахали, що я втратив із поля зору те, що насправді означає бути співчутливою і справедливою людиною. І навіть зараз, коли я це пригадую, знову відчуваю той сором і вдячний йому.
Його слова були тригером кризи, яка привела мене до виходу з Нового Акрополя, також, як це часто буває, не одразу. Важко відмовитися від прихильностей. Важко відмовитися від того, що ти прийняв як сакральну норму в своєму існуванні. Востаннє, коли я був у Новому Акрополі, я стояв перед вогнем так званого храму Безпеки. Перед полум’ям, що постійно горіло, я пригадав, коли я приєднався до Нового Акрополя. Я шукав причину. Відчув, що знайшов її в тому, як пропонував Новий Акрополь. Пригадав, коли я став елементом Живих Сил. Відчуття дії, коли перед церемонією присяги мені сказали одягнути чорну краватку на рівні третьої ґудзики такої ж чорної сорочки, з червоною пов’язкою на руці. «Позиція атаки», пояснили мені, і я відчув себе готовим на все.
А те, що лежало в основі — ідея, що вчинки й жертви були трансцендентними на благо людства — виявилося величезним і патетичним обманом, бо форма, якої вони набували, була протилежною до цього й аморальною. Найбільше мене боліла зрада Нового Акрополя щодо віри, але я це опрацьовував. Пригадую, стоячи перед свічкою, мій вираз був спокійний, і я відчував, як мій погляд зосереджений, і в ньому ще одне полум’я — перший промінчик, ще туманна впевненість, що історія не закінчиться так.
Я припинив спогади, оцінив свою добру волю й, слухаючи звуки безперервної праці, марної для світу, тих, хто зовні, подумав, що можуть бути небесні мрії й земні пробудження. Потім я вийшов і ні з ким не прощався, нікого не просив про майбутнє. З тих, кого я знав, лише одного пам’ятаю особливо — чоловіка з ідеалами, які заслуговували кращої справи, одного з тих, хто має мовчання повне емоцій і пейзажів, де герої творять світи. Ті, що можуть існувати саме там, де не перебуває Новий Акрополь. Роками потому я дізнався, що він пішов, і я був дуже щасливий за нього, хоча ніколи йому цього не скажу.
Одне вікно
Я знаю, що деякі, хто читає мене, можуть зацікавитися, чи впливає моє свідчення на них, оскільки вони відповідальні за економічні або сексуальні зловживання. Проте мій фокус не на них. І не можу бути звинувачений у чомусь подібному, бо ніколи цього не вчиняв. Моя відповідальність була іншою. Я був типом члена, який шукає екзистенціального зобов’язання. Моя відповідальність була говорити про хибності як про істини. Те, що я вірив у них і що це було тонікою деяких, ніколи не робило мене кращим.
Був нюанс. Від початку я визнавав, окрім філософії, зміст езотерики Блаватської і нацифашизму, який, повторюю, як я написав у книзі, також мене приваблював. Тип мислення характерний для певних молодих людей, які бунтують проти традиційних систем і вважають, що демократія може бути формою диктатури; у 20 років я вважав, що нацизм може бути шляхом зробити кращий світ і що він зазнав поразки через зраду. Я ідентифікував це з перших занять і побачив на власні очі, коли вступив до Живих Сил. Її атмосфера язичницької релігійності задовольняла в мені потребу в містичності, хоча раніше я вже робив подібні речі. Естетика, але понад усе тон і концепції тоталітаризмів — це те, що я відчув одразу. Тому я розумію, що це відчули Westland New Post, філонацистська група, яка брала заняття в Новому Акрополі, і про яку я розповім пізніше.
У мене були деякі думки, які не конфліктували з тим, що я сприймав у Новому Акрополі, а навпаки — співпадали. Я вважав, що благородна справа не може просуватися лише добрими людьми, а потрібна армія, щоб її просувати. Я казав собі, що проблема в тому, що хороші моляться, а погані їх підтинають. Потрібні хороші з ножем. Ця перспектива не була лише моєю; іншими словами, це був характер Живих Сил, можливо не Жіночих Бригад у такому стилі фанатизму, де за винятком деяких інші жили те, що вважали зобов’язанням — форми, які ти вчився з публікацій і які можна було вивести з самої існування внутрішніх кіл, хоча більшість не бачила його підґрунтя і багато хто міг би так само погано працювати в якомусь барі. Коли настав час кризи, яка стала доленосною, я довго розумів, що такий спосіб дії аморальний і небезпечний — ще більше, коли до нього додають езотеричний або псевдофілософський компонент.
Коли настав час писати Велику Омaну, я знав, що мушу зробити ті сповіді, щоб допомогти зрозуміти контекст. Тепер я заглибився для того самого. Щоб дістатися до світла, потрібно показати деякі тіні.
Після цього
З того, що я пережив і в чому був свідком, у цьому свідченні додаю елементи, які можуть стати тобі у пригоді.
Десь на шляху, навіть якщо тебе рухає імпульс допомогти, щоб проблему стало відомо, секта має зникнути з твого життя й ти повинен присвятити себе своїм проєктам. Будуючи своє життя, ти відсуваєш від себе ті форми мислення й дії, які секта тобі нав’язала. Ти стаєш більш собою, ніж будь-коли, коли звільняєшся.
Май на увазі, що секта завжди захоче применшити тебе, кажучи, що ти «злий, ображений». Звісно, ти злишся. Ті люди ошукали тебе. Але вони намагаються змінити фокус відповідальності, щоб приховати себе, приписуючи її тобі. Або звинувачують тебе в проблемі, яку спричинили вони. Коли група робить помилку і звинувачує інших у її вчиненні, це прийом, запозичений з арсеналу Ґеббельса.
Коли ти виходиш із впливу секти, запрошую уникати певних помилок у керуванні ситуацією.
• Не аналізувати досвід і прикидатися, що можеш рухатися далі як ні в чому не бувало. Одна з найсуттєвіших помилок — не рефлексувати над тим, що спричинило твоє потрапляння в секту. Це може призвести до збереження патернів мислення, які поставили тебе під ризик. Це може обернутися тим, що ти «стрибаєш від секти до секти». Вкрай важливо критично проаналізувати свій досвід і взяти на себе відповідальність. Я раджу уникати пози «мені навчили того, чого не слід робити, і я їм за це вдячний». • Поводитися з тими самими відносинами влади, які були всередині. Вийшовши зі секти, природно шукати підтримки серед тих, хто залишив організацію, бо перше відчуття — що ти повністю сам. Проте якщо ти намагаєшся зберегти ті самі динаміки впливу, які були в секті, ти повторюєш контроль і підпорядкування, особливо якщо йдеться про парамілітарну секту, як Новий Акрополь. Намагаючись відновити стосунки на засадах рівності й взаємної поваги, ти будеш у безпеці. • Не створити власну динаміку та проєкти. Опинившись поза сектою, важливо не переносити її менталітет чи ритм життя. Тобі слід працювати над побудовою свого власного життя, створювати свої проєкти і цінності.
За лаштунками Великої Оманu
Походження книги — блог, де я викривав академічне шахрайство тодішнього Національного Командування, Лідії Перес Лопес, яка, не маючи відповідних досліджень, називає себе докторкою психології summa cum laude перед засобами масової інформації та суспільством, бо така її особистість, але також тому, що Новий Акрополь навчає фальсифікувати на практиці, щоб досягти своїх цілей.
Оскільки Перес Лопес була найвищою владою секти, а її поведінка була типовою для керівників Нового Акрополя, я вважав, що викриття дає картину її ієрархій, але також того, як адепти не дізнаються правди або, якщо знають, виправдовують її. Щоб не думали, що лише люди з проблемами стають жертвами сект, стає зрозуміло, що будь-хто може бути обдурений.
Я провів розслідування на офіційних академічних сайтах, навіть у Гарварді та Сорбонні, де Перес Лопес стверджувала, що читала лекції, і навів докази її самозванства професії. Потім один хороший хлопець з Нового Акрополя, якого я знайшов на фото, надіслав мені адресу сайту і залишив повідомлення проти «моїх наклепів» щодо його Національного Командування. Я відвідав сайт з цікавістю, але, очевидно, там нічого не було. Якщо це був трюк, щоб зламати мене — вони отримали вірус. Також я отримав запрошення від Есмеральди Осуна, тодішньої керівниці Нового Акрополя, для розмови, вона казала, але для мене це була марна витрата часу, бо говорити з догматиком — це як говорити в повітря.
Перед появою блогу дві Жіночі Бригади самостійно й з доброї волі викрили зловживання Національного Командування Мексики, Лідії Перес. Натомість одна з них отримала погрози від адвокатів, ще сильніші після пов’язування їх пізніше з книгою. Запрошення, адресоване іншій з них також від Осуна Лафарга, відбулося в контексті, де без наявності доказів її звинуватили в співучасті з Юліано, а розмова, цитую фразу, яку вжила керівниця, була «щоб допомогти їй вийти зі своєї помилки». Ці Живі Сили підтвердили своє рішення і вийшли з Нового Акрополя.
Я звертався до судових і поліцейських органів, щоб отримати інформацію про підтримку тих, хто повідомляє про діяльність, пов’язану з сектами. Досвід характеризувався тим, що мене переправляли від однієї інстанції до іншої. Один із агентів практично піддав мене допиту, шукаючи суперечності, що змусило мене почуватись підозрюваним. Інший, з цинічною посмішкою, запитав про мої можливі економічні мотиви. Ще одна особа висловила свій страх перед сектами, а інший порадив не втручатися, стверджуючи, що його досвід вказує на можливий ризик насильства без підтримки для мене. Я виявив відсутність інструментів для дій у таких ситуаціях. Розчарований, я вирішив не шукати ці підтримки.
Пізніше я виявив, що ГО дійсно підтримують: Red de Apoyo Inc., RedUNE, RIES. Але тоді єдиною людиною, яка могла розповісти те, що я знав, був я сам — інший я, не той, ким був раніше, а той, ким став тепер.
Розповсюдження
Отримавши видання, я знайшов сайти секти в Мексиці, відновив електронні адреси колишніх членів, з якими не спілкувався давно, і одного вечора зробив масову розсилку. Маю приємні підозри, що були перенаправлення. Треба було інформувати.
Велика Оманa встановлює прямий зв’язок між Новим Акрополем і первісними принципами його засновника, заглиблюючись в контроверсійну тему філонацизму в секті. Книга стверджує, що філонацизм, хоча не завжди очевидний, не може бути проігнорований і в деяких випадках виявляється відкрито.
Для обізнаної людини чути «коричневі сорочки» відразу тривожило б. Тому важливо було у книзі помістити емблеми та асоціації понять, які я розпізнав тоді, а також закликати замислитися, що стільки збігів є значущими, а не випадковими, і малюють її справжню ідентичність. Розуміти, що нинішнє зменшення проявів не означає саме по собі, що епоха Лівраги була лише абсурдним мішанням радикалізмів і кадильної піни. Творець і його створіння не можуть бути розділені.
Коли ми роздавали агітаційні листівки, іноді, не помічаючи, подавали їх іноземцям. Не один раз їх пропонували іспанцям, які робили вираз відрази і казали «а, ні, про це ми знаємо в Іспанії». Вони знали дещо з того, що ми переживали, але практично ніхто з групи не міг це ідентифікувати. Існувала інформаційна розбіжність. І це також трапляється серед колишніх членів. Розбіжності в досвіді й сприйнятті посилюватимуться, і на це робить ставку Новий Акрополь.
Реакція Нового Акрополя
Сталося те, чого я очікував і до чого морально готувався: погрози, бо той, хто тоді наважувався на таке, розумів, що прийдуть залякування, не маючи великої підтримки проти них. Секта вже користувалася послугами адвокатів, хоча тоді була менш лицемірна, і посилала попередження через своїх керівників, а також погрози через посередників.
Я не буду описувати певні деталі, бо це на користь безпеки справи. Можна сказати, що Новий Акрополь, у випадках, коли іде дисидентський рух, окрім того, що розв’язує внутрішнє полювання за наявністю інформаторів, також скликає командування і складає список підозрюваних, базуючись на їхній поведінці, коли вони були членами, і на умовах, у яких вони пішли. Негайна реакція — це постріл вгору. Вони стріляють у все, щоб побачити, хто рухається. Крім того, вони зберігають дані про твоє місцезнаходження. Коли твої попередні товариші шукають тебе, щоб привітатися після того, як ти пішов з Нового Акрополя, вони щойно перевіряють, чи мають оновлену інформацію про тебе. Кава, на яку тебе запрошують, потрібна, щоб дізнатися, що ти робиш і про що думаєш. Вони говорять тобі дуже добре, а потім повертаються і дають звіт. Вони вважають, що варто зрадити дружбу заради Ідеалу.
Я дізнався електронною поштою про тиск і погрози, явні чи приховані, деяким колишнім членам. Одне з повідомлень надійшло від колишньої бригадирки, яка поділилася, що отримала телефонний дзвінок і сказала, що не дозволить себе залякати. З динаміка пролунав голос без акценту, не ідентифікований як з Нового Акрополя Мексика, і їй сказали, що «Юліано має забрати книгу або будуть репресії» проти нього і проти тієї, хто отримав дзвінок, і що «Юліано повинен вибачитися перед Новим Акрополем і перед Майстринею Лідією Перес Лопес».
Через півтори тижні після розповсюдження книги був також особистий візит члена Корпусу Безпеки, супроводжуваного батьком, до однієї з жінок, які писали до Світового Командування Делії Стайнберг. Залякування виражалося в попередженні, що Новий Акрополь звернеться до міжнародних адвокатів, щоб подати на жінку позов через книгу Юліано. Людина сказав, що пул адвокатів піде за нею.
Найсерйозніше те, що той, хто погрожував, був чоловіком тієї жінки.
Новий Акрополь і його керівники ставили інших на передову, підставляючи їх під ризик, не зважаючи на можливі наслідки. Однак були й інші відповіді. Я дізнався через два тижні на Youtube, що один із постраждалих провів пресконференцію, щоб повідомити про погрози і показати сектантське обличчя Нового Акрополя. Також я дізнався про спроби зламати профілі у Facebook і про крадіжку електронної пошти.
Урешті, перед таким рівнем протистояння, я вжив заходів, щоб, у разі репресій проти когось, багато членів Нового Акрополя зіткнулися з кримінальними наслідками. Ці заходи залишаються в силі.
Погрози припинилися через три тижні, як я розумію, через те, що книгу знято, але також тому, що Новий Акрополь отримав попередження про можливі юридичні та поліцейські дії.
І сталося те, чого не очікував і я. Своїм нападом секта зробила промоцію твору. Через два дні після її зняття читачі, невідомі мені, знову завантажили Велику Оманu на кілька вебсайтів, і звідти поширення примножилося.
Найглибше укріплення
Я не відкликав жодного свого слова і не зроблю цього зараз. Я не відкликав, бо, хоч погрози неприємні, я очікував їх і був морально готовий. Я ніколи не пробачив би тим, хто завдав незліченних кривд іншим людським істотам, бо беззаперечний факт — Новий Акрополь є сектою, елементом соціальної спотвореності, що руйнує сімейні та суспільні сфери, висмоктує, використовує й завдає шкоди в ім’я філософії, духовності та волонтерства.
Після книги
Я вирішив робити внески. Я переклав і поширював матеріали про Новий Акрополь, ділився інформацією про розслідування та про WikiLeaks, і продовжував розширювати міжнародну картину проблеми.
Зазначалося, що бельгійська поліція розслідувала Новий Акрополь за те, що дозволив філонацистському угрупованню Westland New Post використовувати його приміщення для зустрічей. Один із учасників тієї групи заявив, що для прийняття їх вимагали пройти шестимісячний курс у Новому Акрополі, ймовірно, Пробаціонізм, і описав організацію як «школу філософії крайньої правиці».
Необхідний союз
Спостерігаючи еволюцію, я розумію, що існує щось на кшталт «старої школи» секти. Інформація, відповідно до змінних сценаріїв, до яких пристосовується Новий Акрополь, має зберігатися, обмінюватися й аналізуватися, інакше в кінці кінців перетримується те, що невідомо, що існує.
Як я вже казав, я знайшов блог, де ти читаєш це свідчення, і запрошую тебе прочитати всі інші публікації. Це робота, яка заслуговує на ширший резонанс, бо тут йдеться не про «знищення» секти — секта не важлива, важливі люди, яких можуть пошкодити.
«Я цього не бачив»
Я іноді чув відповідь на щось серйозне, пережите кимось, висловлену як «я цього не бачив», і вважаю вкрай важливим прокоментувати це.
Щоразу, коли ти кажеш, через те, що хтось розповів, «я цього не бачив», ти говориш, що ти цього не пережив або що це тебе дивує, але якщо ти реагуєш так, щоб поставити під сумнів правдивість свідчення, ймовірно, ти й далі бачитимеш світ з перспективи секти. Коли ти сумніваєшся або вирішуєш, що це не правда, кажучи «я цього не бачив», ти нівелюєш свідчення тих, хто розповідає про те, що бачив і пережив, сприяючи тому, що колективна пам’ять зникає. І з цим забуттям стирається й їхня відповідальність.
Настав час бути щасливими
Святкування в Новому Акрополі Мексика з приводу зняття книги дало їм смак перемоги, що тривав трохи більше року.
Передумови книги вказували, що через відносини влади та амбіцій рано чи пізно відбудеться масовий відплив людей. Насамперед вона передбачала, що Лідія Перес матиме проблему зі сектою.
На вищих щаблях Нового Акрополя на міжнародному рівні Лідію Перес сприймали не надто прихильно, але тримали її, бо вона займала високе місце в ієрархічній піраміді. Така віра дозволила самозванці вкрасти їхню структуру.
Лише через два роки після появи Великої Оманu Лідія Перес у супроводі Есмеральди Осуна зв’язалася з Делєю Стайнберг, щоб повідомити, що Мексика відокремлюється від Нового Акрополя.
Лідія Перес потім сказала членам, що Новий Акрополь втратив свій шлях і що «вони більше не щасливі в Новому Акрополі», запрошуючи слідувати за нею. Потім, від осередку до осередку, вона приводила кожного члена перед журі, де їх змушували декларувати, чи лишаються вони в Новому Акрополі або йдуть у нову групу. Оскільки вона поставила на ключові посади вірних їй людей, а не секті, 90% членів покинули Новий Акрополь. Вона одразу ж наказала зняти таблички з приміщень і розмістити нові, вже підготовлені, з назвою Inspira.
Справді, нова група не є окремою сутністю. Inspira — це фракція Нового Акрополя.
В Мексиці реальність така, що Новий Акрополь ледь вижив, бо з ночі на ранок його місце зайняла Inspira, яка залишилася з приміщеннями, бібліотекою і, ймовірно, зі знаменами Живих Сил.
Не так швидко
Це інше питання виявляє Новий Акрополь у цілому. Лідія Перес Лопес виправдовувала свій розрив із Новим Акрополем, стверджуючи, що він більше не виконує своє призначення і що його члени більше не знаходять щастя в ньому. Це твердження вражає, адже роками вона захищала Новий Акрополь, представляючи його як гуманістичну й філософську інституцію, яка давала всебічну підготовку і трансцендентне бачення життя.
Ті, хто підтримував Новий Акрополь до крайнього виснаження, а потім його принижували, робили так лише тому, що вона їм це сказала. Нав’язливе вчення зберігати відданість Ідеалу, а не особі, зручно відсунули. Невідповідність стала знаком, що вони були розколоті зсередини.
Ті, хто вирішив залишитися в Новому Акрополі, також не проявили самокритики щодо того, що привело їх до цієї ситуації. Вони не змогли поставити під сумнів свою лідерку, оцінити її дії й виправити свою поведінку.
Роздуми
У Новому Акрополі немає честі, немає поваги, немає філософії, немає людяності, немає любові, про яку вони так багато говорять. Зрештою знімають маски і виявляють, що йдеться лише про їхню тривогу за гроші й владу.
Новий Акрополь паралізує здатність реагувати. Існує явище, з одного боку, цинізму у того, хто узурпував, а з іншого — індоктринації у тих, хто йде або лишається. Індоктринація, або процес контролю над думками, емоціями й поведінкою, що працює з часом, робить так, що, за логікою Нового Акрополя, його послідовники виконують накази того, хто має тростину.
Ти не є акропольцем, ти не є Новою Людиною. Для Нового Акрополя ти нічого не означаєш. Новий Акрополь не має означати нічого для тебе. Якщо тебе запрошують — не входь.
Висновок
Дванадцять років після того, як я поділився Великою Оманою, я констатую, що попередження про секти має продовжуватися. Секти виживають, але також виживають ті, хто покоління за поколінням дає свої свідчення.
Історія Нового Акрополя слугує вражаючим прикладом того, як секти можуть маніпулювати й завдавати шкоди, навіть самим собі, бо їм бракує цінностей. Вона також ілюструє, як відсутність рефлексії може завадити розпізнати проблеми. Тому важливо бути уважними до ознак секти. Не відмовляйся від критичного мислення і солідарності.
Роби своє життя, живи своїми проєктами, ти їм нічого не повинен. Є шлях для тебе, для якого тобі не потрібні Майстри, що диктуватимуть, що ти маєш думати.
Чи існує Велика Оманa? Так, але є щось краще. Настав час Великої Істини.
Юліано, вересень 2023