دليل القائد لأكروبوليس الجديدة

الفهرس

• مقدمة I (متاح جزئيا)
• مقدمة II
• «الفأس الذهبي»:
  • الفصل الأول: ما هو القائد؟
  • الفصل الثاني: يولد القائد ويُصنع.
  • الفصل الثالث: السنوات الأولى.
  • الفصل الرابع: حياة القائد.
  • الفصل الخامس: تحقيق القائد.
  • الفصل السادس: بشأن الحاصلين على الفأس (متاح جزئيا)
• «متاهة اللازورد»
  • الفصل الأول: ما هي «نيو أكروبوليس».
  • الفصل الثاني: هيكل «نيو أكروبوليس». (متاحة في كاملها)
  • الفصل الثالث: النظام الهرمي. (متاح جزئيا)
  • الفصل الرابع: كيف يولد هيكل وطني.
  • الفصل الخامس: كيف يتشكل مجلس فدرالي أو ناسيون… (المقطع مقطوع في المسح)
  • الفصل السادس: القوى الحية.
  • الفصل السابع: هيئة الأساتذة والمدرّبين.
  • الفصل الثامن: عن المعاهد.
  • الفصل التاسع: الهياكل الفرعية للتقرب من المثال.
  • الفصل العاشر: الفروع.
  • الفصل الحادي عشر: عن الدعاية.
  • الفصل الثاني عشر: عن المستندات/الورقيات والرموز. (متاح جزئيا)
  • الفصل الثالث عشر: عن التوزيع الفيزيائي لمقر «أكروبوليس». (متاح جزئيا)
  • الفصل الرابع عشر: الرموز.
  • الفصل الخامس عشر: كيف نتصرف في حال توسع سريع.
  • الفصل السادس عشر: كيف نتصرف في حال توقف. (متاح جزئيا)
  • الفصل السابع عشر: كيف نتصرف في حال أزمة داخلية. (متاح جزئيا)
  • الفصل الثامن عشر: كيف نتصرف في حال عدوان خارجي.
  • الفصل التاسع عشر: كيف نتصرف في حال تناقص أو انهيار طبيعي لهَيكل. (متاح جزئيا)

مقدمة I

هذا الدليل غير مخصص للنشر الخارجي، ولا حتى للتداول بين أعضاء «نيو أكروبوليس» الذين لا يتحملون مسؤوليات قيادية. انتشارُه إلى الخارج لن يكون خطراً فحسب، بل عديم الفائدة أيضاً، لأنه مُصاغ بلغة وإيقاع لا يمكن أن يفهمها من لم يخضع لتحضير أخلاقي وفكري ونفسي مسبق في دروسنا خلال وقت معقول.

مستلهم من الأسطورة العتيقة للمتاهة —النسخة الهلنستية الأخيرة منها هي الوحيدة المتاحة للطالب— يريد هذا النص، مع ذلك، أن يكون موجزاً وعملياً لـ"هنا والآن". جُنب إغراء الإطالة بالأمثلة والأسٌس الفلسفية للحفاظ على طابعه التشغيلي. حركتنا، المولودة للتو، يجب أن تُواجه الآن عالماً لا مبالاة عقائدياً وعدائياً تنظيمياً. لقد قبلنا مهمة صعبة في قرن عسير.

مجموعة التأملات والقواعد والنصائح في هذا الدليل تسعى إلى نقل خبرتنا الشخصية والتاريخية إلى الشاب المثالي الذي ينطلق لـ"كسر الرماح" في معركة لا تندرج مع ندّها. لا يقصد به أن يكون "سقفاً" على الموضوع، بل بالأحرى "قاعدة" عليها ستبنى التراكمات والتوسعات المستقبلية… (تنتهي الجملة في المسح)

في عالم تتلاشى فيه السلطة الأخلاقية، يظهر حصننا الروحي منارة في العاصفة. إنها أوقات قاسية، ونحن محاطون بأناس صعبي المراس. لكن هذا بالذات سيضع صلابتنا على المحك، وعلى سندان الصعوبات سنصهر يوماً بعد يوم حد السيف المتوهج لانتصارنا.

كُتِبت هذه الدراسة لأولئك الذين يرغبون في إمساك ذلك السيف المضيء، وتلك الشعلة المقدسة، بتفانٍ تام للمثل. كما قد تكون مفيدة لمن يطمحون لذلك.

أوصي بقراءتها بعمق، ودراستها واستيعابها في دورات —إن أمكن في أماكن نائية— تحت انضباط رهباني-عسكري، يرشدها حاصل على الفأس ذو خبرة من مستوى القيادة المركزية أو أعلى. قد تتراوح مدة الدورة من أسبوع إلى ثلاثة أسابيع. من المناسب وضع مستويات: رغم أن قراءة الدليل واحدة، يجب تقديم تفسيرات وتوسعات مختلفة لمن لا يطمحون إلا لأن يكونوا قادة ولمن هم كذلك فعلاً. يجب أن تؤدي نهاية الدورة إلى نتائج عملية: ترقية قادة جدد وتوسعات جديدة على كل المستويات.

الفعل، كما يعلّمنا كريشنا في «البهاجافاد غيتا»، هو عالمنا. على كل قائد أن يكون فاعلاً. صحيح… (النص مقطوع في المسح)

(تتخطى الوثيقة مباشرة إلى الفصل السادس. يبدو أن صفحات الفصول I–V مفقودة في هذا الملف)

«الفأس الذهبي»

الفصل السادس: بشأن الحاصلين على الفأس (متاح جزئيا)

…سيعتمد على جهده الشخصي وقدرته الحقيقية على أن يصبح كذلك: إذا لم تكن قيادته واضحة/مضيئة، فهو بعد ما ليس حاملاً حقيقياً لـ الفأس الذهبي. (النص مقطوع في المسح)

على الرغم من أن في الخطة المثالية ينبغي أن يكون جميع القادة الذين يؤدون وظائفهم بالكامل حاصلين على الفأس، فإن شباب حركتنا يجعل أن جزءاً منها فقط يكون كذلك.

إن الفأس، كرمز لتجسيد مثالنا في العالم، تُمنح حصرياً من قبل القيادة العالمية، بموافقة مكتوبة من سلطتين أعلى (مذكورتين بالاختصارات في النص). تُعالَج المنحة انطلاقاً من طلب خطي يقدمه حاصل على الفأس من مستوى القيادة المركزية، مباشرة أو عبر القيادة القارية المعنية، غالباً في اجتماع دولي للقيادات، باستثناء الحالات العاجلة أو ذات الحاجة الخاصة.

فقط القيادة العالمية، كما تمنح الفأس، تستطيع سحبها نهائياً. مع ذلك، يمكن لـ القيادة المركزية أن تعليق حامل الفأس داخل هيكلها، مبعداً إياه عن مهام فعّالة إلى أن يصدر القرار النهائي عن القيادة العالمية.

يمكن ترشيح القادة ليكونوا حاصلين على الفأس إذا توافرت فيهم أربع سنوات على الأقل من الأقدمية في الحركة، والذين، بحسب رأي القيادة المركزية التي تقترحهم، يجمعون مزايا مستمرة كافية. (تستمر الجملة في الصفحة التالية)

يجب أن تكون الاستحقاقات المطلوبة من النوع المدرسي/التكويني والتنظيمي، داخل الهياكل أو الهياكل الفرعية، وبمعناها الأيديولوجي الأكروبوليسي. أشخاص لا يشغلون مناصب قيادية في أكروبوليس لا يمكنهم التطلع إلى هذا الشرف.

عندما ينتقل حاصل على الفأس، بدون أن يكون مُعاقباً، إلى حالة التقاعد بإرادته أو بقرار من قياداته الطبيعية، فيمكنه ذلك في فئتين:

1. تقاعد نشط: يستمر بالتعاون بانتظام مع «نيو أكروبوليس»، لكنه يُعفى من مناصب المسؤولية القصوى.
2. تقاعد (بسيط): يظل عضواً في «نيو أكروبوليس»، لكن دون مناصب أو مسؤوليات أو التزامات، عدا ما تحدده القوانين للعضوية في كل بلد.

عند الانتقال إلى التقاعد (نشط أم لا)، يُسلِّم الحاصل على الفأس فأْسَه ليُحتفظ بها من قبل قياداته الطبيعية في ما يُسمى «البيضة الحديدية»، مراعاة لحفظها.

إذا قررت القيادة العالمية نزع الفأس بسبب لا لياقة الحامل (أي بمعنى فرض عقوبة)، تُـقَتّل الفأس بواسطة نفس القيادة العالمية التي منحتها.

إذا لم يحدث ذلك وأصبح الحاصل على الفأس متقاعداً فحسب، يحتفظ مدى الحياة بامتيازات الحاصل على الفأس.

كما يُتوقع أن يقدم الحركة، للحاصلين على الفأس الذين يختارون التقاعد لأسباب السن أو المرض، حماية ودعماً في شيخوختهم في إحدى بيوتها، حسب التفضيلات والإمكانيات المادية. كما تتكفل الحركة بـ الدفن وتصريف المتعلقات الشخصية، ما لم توجد وصية مؤسسة قانونياً.

الحاصلون على الفأس هم قادة قد أدوا اليمين. ومن علاماتهم المميزة أنه لا ينبغي لهم امتلاك ثروة تفوق اللازم تماماً لحياتهم الشخصية في الوسط الذي يعملون فيه. يجب أن يُتبرع كل فائض ناتج عن العمل أو الإرث، إلخ، للحركة.

الحاصل على الفأس لا يؤدي نذراً بالعفة أو الفقر، لكنه يجب أن يسعى للعيش بطريقة أكثر روحانية ممكنة، مع الحفاظ على الاعتدال في كل ما يتعلق بحياته الشخصية. الأهم هو وضع المثل الأكروبوليسي دائماً فوق الماديات الدنيوية.

كل هذا، والكثير من التفاصيل الأخرى، عادة ما يعرفها الحاصلون على الفأس في التدريب السابق لتلقي شارة-الفأس؛ هنا يُذكر ذلك فقط لمن لم يصبحوا كذلك بعد.

(من أعلى إلى أسفل)

• القيادة العالمية
• حارس الأختام
• القيادات القارية
• القيادات المركزية
• المستشارون الوطنيون أو الفيدراليون
• القيادات الموحدة للمنطقة
• رؤساء الفروع

هكذا، ستعيش «نيو أكروبوليس» ما دامت روحانية وتحافظ على ولو شرارة من موقد الأسرار الصوفي.

قد تمتلك ملايين العناصر، وآلاف البيوت، ومئات الجامعات والمطابع، لكن إن فقدت القلب الخفي فستموت مذلولة مُبتلعة بطين قذارتها الخاصة. قوتنا ليست في القشور السميكة أو اللامعة، بل في قلب بذورنا الصوفية.

«متاهة اللازورد»

الفصل الثاني: هيكل «نيو أكروبوليس». (متاح بالكامل ضمن المقتطف المحفوظ)

كما أن خلايا الخلية لن تكون نافعة ولم يكن لها وجود بدون النحل، كذلك الجزء التنظيمي هو حاوية المدرسية. بقدر ما تعيش الخلية والنحلة معاً، ستظهر عسلية المعجزات للأيديولوجيا، المبدأ ونهاية كل مواقفنا. لأن الأيديولوجيا هي وحدة المسار والمصير.

لتجسيد ذلك، يجب أن نشكل هيكلاً. الهيكل هو تركيبة متناغمة من خطوط مشدودة للغاية ومتصلة. يرتكز هيكل «نيو أكروبوليس» على رجال ونساء ذوي توتر عالٍ: أولئك هم القادة؛ وعندما يجتمعون، تولد القيادات.

يجدر توضيح الفرق بين القائد والقيادة أكثر. فأن تكون قائدًا، أي توجيه شيء له بذاته دفع ومعنى وغاية، يكفي لذلك مواهب الإقناع والجاذبية الشخصية مع قليل من مهارة الإقناع. لكن لإنشاء القيادة يلزم شيء أكثر ملموساً وأيديولوجياً. القيادة ملبوسة بصورة من السحر تجعلها مُتبوعة حتى أعتاب الموت من قبل من تُصدر لهم الأوامر؛ القيادة هي "كرزما" وحالة وعي خاصة تنشأ من فرط العقلانية. تصدر القيادة أوامراً ويطاع فوراً، إذ توجد مصادفة غامضة بين أوامرها وطبيعة من توجههم.

من الواضح أن الكائنات المزوَّدة بمثل هذه المقومات —نادرة، للأسف— تنتقل بسرعة أو ببطء من حالة القادة إلى حالة القيادات، لأنها عادة ما تحيط نفسها بسهولة بآخرين مماثلين، رابطًة هياكل هرمية فعالة.

هيكل مكوَّن من كائنات حية يجب أن يكون كائناً حياً عظيماً، متطوراً للغاية وقادراً على البقاء في جميع البيئات المحتملة.

علينا أن نعتبر، إذن، أنه سيكون له مدة حمل، وطفولة، ونضج يمكنه التكاثر فيه، وأخيراً شيخوخة تقود الشباب غير المتمرس. هكذا، بحسب العمر الفيزيائي للهيكل، ستعتمد شروط الحياة المثلى.

عند بدء التشغيل، يجب أن يقبل قوانين الحياة، سواء كانت سارة أم لا. مثلاً، إدراك احتمال الأمراض والحوادث والاعتداءات الخارجية؛ لا ينبغي لأي من هذه الظروف أن يُربك القادة.

علاوة على ذلك، كما كل كائن حي، يجب أن يأكل، وأن يهضم، وأن يطرح ما لا يُستوعب، مبتعداً عن هذه الفضلات قدر الإمكان أو طامساً لها ودفنها.

هذا الهيكل يتغذى بالرجال، ويُدخل الكفء منهم في جسده الكبير، في روحه الكبيرة، ليحوّلهم، إلى حد ما، إلى أشخاص متفوقين. أما غير الأكفاء فيجب تركهم خلفنا. هذه هي القاعدة المؤلمة. سيُلتقطون من قبل بعض الهياكل —ضباع— التي تتغذى على الجيف، وفي مقدارها ستتحقق أيضاً. لكن لنتحاشى تسميم، موجهين بعقليات كاذبة، النسر الذهبي، وإلا فسيموت حتماً، وسيكمل غير الأكفاء الذين رُغِب في إنقاذهم مصيرهم الطبيعي كما أنه ليس لهم في ذلك ما يزعجهم أو يقلقهم، مع تفاقم أن المثاليين سيبقون وحيدين ومترّمين، وسيضطرون للبحث من جديد عن عش طائر بينو الندرة تقريباً.

لكن فليحذر القائد المبتدئ من أن يكون صارماً جدّاً في البدايات مع المُرشح؛ فليدرك بوضوح أن المتجربين الذين يصلون إلى «نيو أكروبوليس» ليسوا بعد أكروبوليين؛ فلا تفرضوا عليهم صرامات أو تستبعدوهم بحكم ما كانوا عليه، لأننا جميعاً، إلى أن أصبحنا أكروبوليين، كنا شيئاً آخر، أحياناً متعارضاً ظاهرياً مع مثال نسورنا. المتجرب، مهما كان صالحاً، مثل ماسة خام تحتاج إلى نقش صبور بعد دراسة دقيقة.

يجب أن يكون الهيكل مرناً على سطحه، ديناميكياً ومتغيراً، لكن عظامه الخفية ستبقى ثابتة، صلبة ومضغوطة. عندما يموت الهيكل، سيحمل نسيم الزمن السطوح الظاهرة الناتجة عن احتكاكنا بالعالم، لكن ستبقى العظام المعدنية ليعيدها في الدورة الملائمة القادمة بعض سائر الطريق ليحيي الطائر بينو، الفينيق.

الفصل الثالث: النظام الهرمي. (متاح جزئيا)

ليس نظام حكم آخر؛ إنه النظام. من المجرات إلى الذرات، كل الأشياء والكائنات الطبيعية تحكمها هرمياً. وهذا ليس صحيحاً فقط على الصعيد المادي والميكانيكي؛ بحسب علمنا، كذلك على المستوى النفسي والذهني والروحي. (تنتهي الجملة في المسح)

المقتطف اللاحق (الفصل غير مرئي في الصفحة المحفوظة) (متاح جزئيا)

قد تقضي المرأة بقية حياتها بلا ذراع أكثر من بلا مغسلة. معرفة حاجة تفريغ العدوانيات لدى كل شاب، وإعطائه أهدافاً غير ضارة يطلق عليها سهامه قبل أن يختار لنفسه المتلقّي؛ والعديد من الأمور الأخرى.

بهدف توجيه الطبائع واستغلال شواغل الشباب إلى الحد الأقصى، فُرضت القوى الحية. وُلدت من الحاجة إلى منح الرجال والنساء مجرى يحرّرهم من أن يكونوا رجال-أشياء ونساء-أشياء، ليحولّوهم إلى فرسان وسيدات أكروبوليس، مفعمين بصوفية بسيطة وطبيعية وإمكانية عمل محدد قابلة للتطبيق في هذا العالم، بنتائج فورية تشجّع الشباب الطامحين إلى الدرب. من الضروري تجنّب ترسّخ الندم في الشاب الأكروبوليسي، في الإحساس بأنه "تخلّى عن العالم"، من أنه هجر دوره القيادي تجاه جيله.

يجب أن يتكلم القائد مع كل واحد بلغته، وأن يقول الضروري من خلال الموضوع والمفردات المفضلة لدى المستمع. يجب إلغاء تفضيلات ومضادات القائد، أو على الأقل إخفاؤها؛ الرجل يوجّه أفضل كلما قلَّ ما يُعرف عنه.

هذا يستحق الشرح. من الواضح أن "عزلة القيادة" ضرورية، ...

المقتطف اللاحق (الفصل غير مرئي في الصفحة المحفوظة) (متاح جزئيا)

هذا ليس استثناءً؛ ما يبدو من "الداخل" عظيماً وفاخرًا، لا يستحق دائماً تلك الصفات في عالم تمتلك فيه شركة سباكة بسيطة أو نقابة عدة مكاتب مُجهزة جيداً، مع اثنتي عشرة موظفة خلف آلات كاتبة حديثة ومكاتب جديدة ونظيفة.

كما يجب عقلنة عرض الرموز والتحيات والعادات الداخلية بشكل موضوعي. وللأسف، استُخدمت العديد من رموزنا العتيقة مؤخراً من قبل دول وأيديولوجيات فشلت في العالم، وليس لنا أدنى اتصال بها ومنصاتها إلى حد كبير متضادة مع مبادئنا. لكن كل ذلك لا يظهر للعيان بسهولة، وبعض الهويات قد تضرّنا وتشوّه صورتنا الفلسفية أمام العالم الخارجي.

نوضح أننا لا ننوي التراجع أمام جهل الجمهور، بل نوصي بتجنب المواجهات العقيمة.

حتى احتفالاتنا الصوفية نفسها، كعيد الربيع، 8 أيار/مايو و15 تموز/يوليه، تبدو غالباً من الخارج سخيفة؛ لذلك، من المناسب أن نستلهمها داخلياً وألا نمنحها دعاية مفرطة.

الفصل الثالث عشر: عن التوزيع الفيزيائي لمقر «أكروبوليس». (متاح جزئيا)

من الواضح أننا لا نستطيع وضع معايير صارمة لذلك، إذ تختلف مقرات هياكلنا حسب درجة الأقدمية ومستوى التطور الذي وصلت إليه كل نواة. لكن، بصفة عامة، نقول إنه حتى في المقرات الأكثر تواضعاً يجب مراعاة هذه القواعد:

a) أن تكون في واجهتها لوحة أو لافتة تُعرّف بالحركة، وفقاً للأعراف أو الاحتياجات الظرفية. يجب أن تذكر هناك، إلى جانب اسم المنظمة، طابعها الفلسفي وأيام وساعات استقبال الجمهور، التي يجب احترامها "دِينياً" أيضاً.

b) مدخل لائق، لا يعطي صورة زائفة عن حركتنا.

c) قاعة، أو على الأقل مكتب استقبال، ويفضل أن يكون عصرياً أو، إذا كان قديماً، في حالة جيدة ونظيف ومرتب جداً. لا ينبغي أن يظهر المكان، على الأقل في ساعات الاستقبال، رموزاً كبيرة أو لوحات غريبة تُوحي للزائر أنه يدخل شيئاً "غريباً". يجب أن تكون الكتيبات واللوائح والبرامج الأساسية والطلبات في متناول اليد، مع الإيحاء بأن استخدامها متكرر.

الفصل السادس عشر: كيف نتصرف في حال التوقف. (متاح جزئيا)

في السنوات الأولى لهيكل من «نيو أكروبوليس» يمكن أن يحدث هذا الظاهرة، وحتى في مراحل أعلى من التطور، لا ينبغي استبعاد ظهورها.

يحدث أن تأخر الحركة التوسعية يؤدي إلى حالة توازن، يبقى فيها عدد العناصر لفترة طويلة ثابتاً، ولا يحدث فيها ما يعتد به، لا سلباً ولا إيجاباً.

فكرة مريحة لكنها لا تساعد، هي الاكتفاء بهذه الحالة والاحتفال بأنها ليست في تراجع. وعي القادة المسؤولين بهذه المشكلة لا يتجه دائماً بالشكل الصحيح، فيُلقي اللوم على لامبالاة الوسط، أو على نقص المساعدة الدولية أو على مشاعر الهزيمة بشأن عجزهم الذاتي. لكن بالنظر إلى أن الدفع لا يمكن أن يأتي من الخارج، وأنه من غير الأخلاقي اقتراح تغيير قبطان لسفينة لم تصل بعد إلى أي ميناء، يجب على القيادة المتأثرة، بصفة عامة، اتخاذ التدابير التالية:

a) مراجعة الإداريين على مستوى المستشارين، وتنقية هذا الجهاز من أكثر العناصر خمولاً ومرتاحي الوضع، حتى لو كانوا محل ثقة كبيرة، "تنشيط" المجلس بعنصر أو أكثر من الشباب الطموح.

b) قبول أنه من الحتمي مواجهة المشكلات وحلها، وأن السكينة النفسية وما نسميه "طبيعية" الحياة، لا تصنع قادة جيدين.

c) مراجعة كل الآلية الهيكلية شخصياً بهدف تجهيزها لتوسع قادم، مع التظاهر بأن هذا التوسع يوشك الحدوث.

d) إجراء تغييرات في ترتيب الأثاث، اقتناء عناصر جديدة، طلاء رموز جديدة، تماماً كما لو كانت زيارة مهمة مرتقبة. إذا أمكن، حتى تغيير المقر.

e) القيام بدعاية خارجية، بأي وسيلة. في حالات الضعف الاقتصادي الكبير، يجب على المكتب المركزي تقديمها شخصياً، برسم ملصقات في الشوارع، والتحدث بوسائل الإعلام التلفزيونية والإذاعية، ودعوة مؤتمرات صحفية، أو الاندماج بين حضور مؤتمر أو جمعية خارجية والتحدث إليهم عن «نيو أكروبوليس»، مزوداً بكتيبات، ولو كانت مجرد بطاقات شخصية.

f) توجيه الدعاية الداخلية نحو "قفزة إلى الأمام"، وإذا اقتضى الأمر، الإشارة إلى بعض الأيديولوجيات الخارجية، كالمادية الجدلية، ...

...مثمرة، حتى تُثري مثل هذه التجارب خبرة القيادات الدولية.

الفصل السابع عشر: كيف نتصرف في حال أزمة داخلية. (متاح جزئيا)

الأزمة الداخلية هي "انفجار" قد يحدث على أي مستوى ومجال من الهيكل. تنشأ من الضغط الزائد الذي يتعرض له القادة، أو من استياء شخصي لأحد يشعر بأنه مُهمَش، أو من إجراء غير موفق للقيادات لم يُعوّض في الوقت المناسب.

الإجراء الأول، كما في حالة حريق مادي، هو محاولة عزل البؤرة، تفريغها وعزلها عن بقية أجزاء الهيكل، لأن الهم الأول ليس إخمادها بقدر ما هو منع امتدادها إلى قطاعات أو أشخاص لم يصبوا بعد.

بعد ذلك، نوصي بما يلي:

1. بدء محادثات شخصية دون إضاعة للوقت مع المتضرر أو المتضررين، ساعين لأن يفهموا، بغض النظر عن اللوائح، مدى حاجتهم لنا وقلة الخير الذي ستناله الحياة فيما بعد إذا تركوا «نيو أكروبوليس».

الفصل التاسع عشر: كيف نتصرف في حال تناقص أو انهيار طبيعي لهَيكل. (متاح جزئيا)

...المسار الشاق الذي يقود من الأرض إلى السماء. لا تنسوا الأرض؛ لا تنسوا السماء. اطبعوا على جميع تعاليمكم الوحدة الأيديولوجية التي تسمح بدفع الأجيال الجديدة نحو مصير من التوافق.

احلموا كثيراً واعملوا كثيراً. كونوا جريئين.

الموت لا يهم؛ كلنا سنموت. المهم هو الحياة التي من أجلها ما ندعوه حياة وما ندعوه موتاً مجرد انعكاسات وهمية على مرآة الواقع المصقولة.

كونوا أبطالاً، كونوا كرماء، كونوا أكروبوليين. وليبارك إله المصير أعمالكم ويخلد في تلاميذنا الدافع الأثري للروح الذي يجب أن يصوغ الإنسان الجديد، المرأة الجديدة والعالم الجديد.

كتب JAL
سبتمبر 1976
غرناطة - إسبانيا