Εγχειρίδιο του Ηγέτη Νέα Ακρόπολη

Περιεχόμενα

• Εισαγωγή I (μερικώς διαθέσιμο)
• Εισαγωγή II
• «Το Χρυσό Τσεκούρι»:
  • Κεφάλαιο I: Τι είναι ένας διευθυντής;
  • Κεφάλαιο II: Ο διευθυντής γεννιέται και γίνεται.
  • Κεφάλαιο III: Τα πρώτα χρόνια.
  • Κεφάλαιο IV: Η ζωή του διευθυντή.
  • Κεφάλαιο V: Η πραγματοποίηση του διευθυντή.
  • Κεφάλαιο VI: Σχετικά με τους Χατσάδος (μερικώς διαθέσιμο)
• «Ο Λαβύρινθος του Λαπισλάζουλι»
  • Κεφάλαιο I: Τι είναι η «Νέα Ακρόπολη».
  • Κεφάλαιο II: Η δομή της «Νέας Ακρόπολης».(διατίθεται στο σύνολό της)
  • Κεφάλαιο III: Το πυραμιδοειδές σύστημα. (μερικώς διαθέσιμο)
  • Κεφάλαιο IV: Πώς γεννιέται μια εθνική δομή.
  • Κεφάλαιο V: Πώς σχηματίζεται ένα Ομοσπονδιακό ή Εθνικό Συμβούλιο… (το απόσπασμα είναι κομμένο στη σάρωση)
  • Κεφάλαιο VI: Οι Ζωντανές Δυνάμεις.
  • Κεφάλαιο VII: Το σώμα των καθηγητών και εκπαιδευτών.
  • Κεφάλαιο VIII: Για τα ινστιτούτα.
  • Κεφάλαιο IX: Υποδομές προσέγγισης προς το Ιδανικό.
  • Κεφάλαιο X: Παραρτήματα.
  • Κεφάλαιο XI: Για την προπαγάνδα.
  • Κεφάλαιο XII: Για τη γραφειοκρατία/τεκμηρίωση και τα σύμβολα. (μερικώς διαθέσιμο)
  • Κεφάλαιο XIII: Για τη φυσική διαρρύθμιση ενός χώρου «Ακρόπολις». (μερικώς διαθέσιμο)
  • Κεφάλαιο XIV: Τα σύμβολα.
  • Κεφάλαιο XV: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση γρήγορης επέκτασης.
  • Κεφάλαιο XVI: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση παύσης. (μερικώς διαθέσιμο)
  • Κεφάλαιο XVII: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση εσωτερικής κρίσης. (μερικώς διαθέσιμο)
  • Κεφάλαιο XVIII: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση εξωτερικής επίθεσης.
  • Κεφάλαιο XIX: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση συρρίκνωσης ή φυσικής κατάρρευσης μιας δομής. (μερικώς διαθέσιμο)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ I

Αυτό το Εγχειρίδιο δεν προορίζεται για εξωτερική δημοσίευση, ούτε καν για κυκλοφορία μεταξύ μελών της «Νέας Ακρόπολης» που δεν έχουν ευθύνες διεύθυνσης. Η διάδοσή του προς τα έξω όχι μόνο θα ήταν επικίνδυνη, αλλά και άχρηστη, επειδή έχει συνταχθεί με μια γλώσσα και έναν ρυθμό που δεν μπορεί να κατανοήσει όποιος δεν έχει περάσει προηγούμενη ηθική, πνευματική και ψυχολογική προετοιμασία στα μαθήματά μας για ένα εύλογο χρονικό διάστημα.

Εμπνευσμένο από τον αρχαίο μύθο του Λαβύρινθου —του οποίου η τελευταία ελληνιστική εκδοχή είναι η μόνη προσβάσιμη στον μαθητή—, αυτό το κείμενο θέλει, ωστόσο, να είναι σύντομο και πρακτικό για το «εδώ και τώρα». Αποφεύχθηκε ο πειρασμός να επεκταθεί σε παραδείγματα και φιλοσοφικές θεμελιώσεις για να διατηρήσει τον επιχειρησιακό του χαρακτήρα. Το Κίνημά μας, νεογέννητο, πρέπει ήδη να αντιμετωπίσει έναν δογματικά αδιάφορο και οργανωτικά εχθρικό κόσμο. Έχουμε αναλάβει ένα δύσκολο έργο σε έναν δύσκολο αιώνα.

Το σύνολο των σκέψεων, κανόνων και συμβουλών αυτού του Εγχειριδίου επιδιώκει να μεταβιβάσει την προσωπική και ιστορική μας εμπειρία στον νεαρό Ιδεαλιστή που ριψοκινδυνεύει «να σπάσει δόρατα» σε μια τόσο άνιση μάχη. Δεν επιδιώκει να είναι ένα «ταβάνι» επί του θέματος, αλλά μάλλον μια «βάση» πάνω στην οποία οι μελλοντικές συσσωρεύσεις και επεκτάσεις… (η φράση κόβεται στη σάρωση)

Σε έναν κόσμο όπου η ηθική εξουσία σβήνει, το πνευματικό μας Οχυρό εμφανίζεται ως φάρος στην καταιγίδα. Είναι σκληροί καιροί, και είμαστε περικυκλωμένοι από δύσκολους ανθρώπους. Αλλά ακριβώς αυτό θα δοκιμάσει τη σταθερότητά μας, και στο αμόνι των δυσκολιών θα σφυρηλατήσουμε μέρα με τη μέρα την πύρινη κόψη του σπαθιού της νίκης.

Αυτό το έργο έχει γραφτεί για όσους επιθυμούν να κρατήσουν στα χέρια τους εκείνο το φωτεινό σπαθί, εκείνη την ιερή φλόγα, με ολική αφοσίωση στο Ιδανικό. Μπορεί επίσης να είναι χρήσιμο για όσους φιλοδοξούν προς αυτό.

Συνιστώ να το διαβάσετε σε βάθος, και επίσης να το μελετήσετε και να το αφομοιώσετε σε μαθήματα —εάν είναι δυνατόν, σε απομακρυσμένα μέρη— υπό μοναστικο-στρατιωτική πειθαρχία, καθοδηγούμενα από έναν έμπειρο Χατσάδο επιπέδου Κεντρικής Διοίκησης ή ανώτερο. Η διάρκεια του μαθήματος μπορεί να ποικίλει από μία έως τρεις εβδομάδες. Είναι σκόπιμο να καθοριστούν επίπεδα: αν και η ανάγνωση του Εγχειριδίου είναι η ίδια, πρέπει να δοθούν διαφορετικές εξηγήσεις και επεκτάσεις σε όσους μόλις φιλοδοξούν να γίνουν διευθυντές και σε όσους ήδη είναι. Η ολοκλήρωση του μαθήματος πρέπει να αποφέρει πρακτικά αποτελέσματα: προαγωγή νέων διευθυντών και νέες επεκτάσεις σε όλα τα επίπεδα.

Η δράση, όπως μας διδάσκει ο Κρίσνα στη «Bhagavad-Gita», είναι ο κόσμος μας. Κάθε διευθυντής πρέπει να είναι ενεργός. Σωστ… (το κείμενο κόβεται στη σάρωση)

(το έγγραφο πηδά απευθείας στο Κεφάλαιο VI. Φαίνεται ότι λείπουν οι σελίδες με τα Κεφάλαια I–V σε αυτό το αρχείο)

«Το Χρυσό Τσεκούρι»

Κεφάλαιο VI: Σχετικά με τους Χατσάδος (μερικώς διαθέσιμο)

…θα εξαρτηθεί από την προσωπική του προσπάθεια και την πραγματική του ικανότητα να γίνει: εάν η Διοίκησή του δεν είναι σαφής/λαμπρή, δεν είναι ακόμα ένας αληθινός φορέας του Χρυσού Τσεκουριού. (το κείμενο κόβεται στη σάρωση)

Αν και στο ιδανικό σχέδιο όλοι οι Διευθυντές που εκπληρώνουν πλήρως τα καθήκοντά τους θα έπρεπε να είναι Χατσάδος, η νεότητα του Κινήματός μας κάνει ώστε μόνο ένα μέρος από αυτούς να το είναι.

Το Τσεκούρι, ως σύμβολο της ενσάρκωσης στον Κόσμο του Ιδανικού μας, χορηγείται αποκλειστικά από την Παγκόσμια Διοίκηση, με γραπτή συγκατάθεση δύο ανώτερων αρχών (αναφερόμενων με συντομογραφίες στο κείμενο). Η παραχώρηση διεκπεραιώνεται κατόπιν γραπτής αίτησης που υποβάλλει ένας Χατσάδος επιπέδου Κεντρικής Διοίκησης, απευθείας ή μέσω της αντίστοιχης Ηπειρωτικής Διοίκησης, συχνά σε μια διεθνή σύσκεψη διοικήσεων, εκτός από επείγουσες ή ιδιάζουσες ανάγκες.

Μόνο η Παγκόσμια Διοίκηση, με τον ίδιο τρόπο που παραχωρεί το Τσεκούρι, μπορεί να το αφαιρέσει οριστικά. Ωστόσο, η Κεντρική Διοίκηση μπορεί να αναστείλει έναν Χατσάδο εντός της Δομής της, απομακρύνοντάς τον από ουσιαστικά καθήκοντα μέχρι την τελική απόφαση της Παγκόσμιας Διοίκησης.

Μπορούν να προταθούν ως υποψήφιοι για Χατσάδος οι Διευθυντές με τουλάχιστον τέσσερα χρόνια προϋπηρεσίας στο Κίνημα που, κατά την κρίση της Κεντρικής Διοίκησης που τους παρουσιάζει, διαθέτουν επαρκώς συνεχή αξιώματα. (η φράση συνεχίζεται στην επόμενη σελίδα)

Τα απαιτούμενα προσόντα πρέπει να είναι τύπου σχολικό/καταρτιστικό και οργανωτικό, εντός των Δομών ή Υποδομών, και σε ακροπολίτικο ιδεολογικό πλαίσιο. Άτομα που δεν κατέχουν θέσεις διεύθυνσης στην Ακρόπολη δεν μπορούν να φιλοδοξήσουν αυτό το τιμητικό αξίωμα.

Όταν ένας Χατσάδος, χωρίς να έχει τιμωρηθεί, περνά στην κατάσταση της Απόσυρσης με δική του βούληση ή με απόφαση των φυσικών του διοικητών, μπορεί να το πράξει σε δύο κατηγορίες:

1. Ενεργή Απόσυρση: συνεχίζει να συνεργάζεται τακτικά με την «Νέα Ακρόπολη», αλλά απαλλάσσεται από αξιώματα μέγιστης ευθύνης.
2. Απλή Απόσυρση: συνεχίζει να ανήκει στην «Νέα Ακρόπολη», αλλά χωρίς αξιώματα, ευθύνες ή υποχρεώσεις, εκτός από εκείνες που ορίζουν τα καταστατικά για τα μέλη κάθε χώρας.

Κατά τη μετάβαση σε Απόσυρση (ενεργή ή όχι), ο Χατσάδος παραδίδει το Τσεκούρι του ώστε να φυλαχθεί από τους φυσικούς του διοικητές στο λεγόμενο «Σιδερένιο Αυγό», με μέριμνα για τη συντήρησή του.

Εάν η Παγκόσμια Διοίκηση αποφασίσει να αφαιρέσει το Τσεκούρι λόγω ατιμίας του φορέα (δηλαδή, λόγω πειθαρχικής ποινής), το Τσεκούρι καταστρέφεται από εκείνη την ίδια Παγκόσμια Διοίκηση που το είχε χορηγήσει.

Αν αυτό δεν συμβεί και ο Χατσάδος απλώς περάσει σε Απόσυρση, διατηρεί επί ζωής τους τίτλους και τα τιμητικά αξιώματα του Χατσάδος.

Προβλέπεται επίσης ότι, για Χατσάδος που επιλέγουν την Απόσυρση λόγω ηλικίας ή ασθένειας, το Κίνημα θα προσφέρει στην τρίτη ηλικία προστασία και στήριξη σε ένα από τα Σπίτια του, σύμφωνα με προτιμήσεις και υλικές δυνατότητες. Επιπλέον, το Κίνημα αναλαμβάνει την ταφή και τη διάθεση των προσωπικών αντικειμένων, εκτός αν υπάρχει νομικά καθορισμένη βούληση.

Οι Χατσάδος είναι Διευθυντές που έχουν δώσει όρκο. Ένα από τα χαρακτηριστικά τους είναι ότι δεν πρέπει να κατέχουν πλούτο ανώτερο από το απολύτως αναγκαίο για την προσωπική τους ζωή στο περιβάλλον όπου ενεργούν. Οποιοδήποτε πλεόνασμα προερχόμενο από εργασία, κληρονομιά κ.λπ. πρέπει να δοθεί στο Κίνημα.

Ο Χατσάδος δεν κάνει όρκο αγαμίας ή φτώχειας, αλλά πρέπει να επιδιώκει να ζει με τον πιο πνευματικό δυνατό τρόπο, διατηρώντας τουλάχιστον μετριοπάθεια σε ό,τι αφορά την προσωπική του ζωή. Το κύριο είναι να θέτει πάντα το Ακροπολίτικο Ιδανικό πάνω από τα εγκόσμια.

Όλα αυτά, και πολλές άλλες λεπτομέρειες, συνήθως είναι γνωστά στους ίδιους τους Χατσάδος στην εκπαίδευση πριν τη λήψη της έμβλητης Τσεκουριάς· εδώ υπενθυμίζεται μόνο σε εκείνους που δεν είναι ακόμη.

(Από πάνω προς τα κάτω)

• Παγκόσμια Διοίκηση
• Φύλακας των Σφραγίδων
• Ηπειρωτικές Διοικήσεις
• Κεντρικές Διοικήσεις
• Εθνικοί ή Ομοσπονδιακοί Σύμβουλοι
• Ενοποιημένες Ζωνικές Διοικήσεις
• Αρχηγοί Παραρτημάτων

Έτσι, η Νέα Ακρόπολη θα ζει όσο είναι πνευματική και διατηρεί ψηλά, έστω και ένα υπόλειμμα, τη Μυστική Φλόγα των Μυστηρίων.

Μπορεί να έχει εκατομμύρια μέλη, χιλιάδες σπίτια, εκατοντάδες πανεπιστήμια και τυπογραφεία, αλλά αν χάσει την Κρυφή Καρδιά, θα πεθάνει ατιμωτικά καταπλακωμένη από τη λάσπη των δικών της ακαθαρσιών. Η Δύναμή μας δεν βρίσκεται στα περιτυλίγματα πιο ή λιγότερο παχιά ή λαμπερά, αλλά στην καρδιά των μυστικών Σπερμάτων μας.

«Ο Λαβύρινθος του Λαπισλάζουλι»

Κεφάλαιο II: Η δομή της «Νέας Ακρόπολης». (διατίθεται στο σύνολό της εντός του διατηρημένου αποσπάσματος)

Όπως τα κελιά μιας κυψέλης θα ήταν άχρηστα και δεν θα μπορούσαν καν να υπάρξουν χωρίς τις μέλισσες, έτσι το οργανωτικό μέρος είναι το δοχείο της Σχολαστικής. Στο μέτρο που κελί και μέλισσα συνυπάρχουν, θα αναδυθεί το θαυματουργό μέλι του Ιδεολογικού, Αρχή και Τέλος όλων των στάσεών μας. Διότι το Ιδεολογικό είναι ΕΝΟΤΗΤΑ Πορείας και Προορισμού.

Για να το πραγματοποιήσουμε αυτό πρέπει να σχηματίσουμε μια Δομή. Μια Δομή είναι ένας αρμονικός συνδυασμός υψηλά τεταμένων και συναρμολογημένων γραμμών. Η δομή της Νέας Ακρόπολης στηρίζεται σε άνδρες και γυναίκες υψηλής έντασης: αυτοί είναι οι Διευθυντές· όταν συνδυάζονται, γεννιούνται οι Διοικήσεις.

Οφείλουμε να διευκρινίσουμε ακόμη περισσότερο τη διαφορά μεταξύ Διευθυντή και Διοίκησης. Το ένα είναι να διευθύνεις, δηλαδή να κατευθύνεις, να δίνεις κατεύθυνση σε κάτι που έχει από μόνο του ορμή και νόημα, σκοπό. Γι’ αυτό αρκούν χάρισμα πειθούς και προσωπικής συμπάθειας ενωμένα με κάποια ικανότητα πειθούς. Αλλά για να γεννηθεί η Διοίκηση χρειάζεται κάτι πολύ πιο συγκεκριμένο και Ιδεολογικό. Η Διοίκηση είναι ντυμένη με μια μορφή μαγείας που την κάνει να ακολουθείται μέχρι τα ίδια τα όρια του θανάτου από εκείνους που διατάσσει· η Διοίκηση είναι ένα «χαρίσμα» και μια ιδιαίτερη κατάσταση συνείδησης που γεννιέται από το υπερορθολογικό. Μια Διοίκηση διατάζει και υπακούεται αυτόματα, διότι υπάρχει μια μυστηριώδης σύμπτωση μεταξύ των εντολών της και της φύσης εκείνων που διοικεί.

Προφανώς, όντα προικισμένα με τέτοιες διαθέσεις —δυστυχώς σπάνια— περνούν, πιο πολύ ή λιγότερο γρήγορα, από την κατάσταση των Διευθυντών στην κατάσταση των Διοικήσεων, αφού συνήθως περιβάλλονται ευκολότερα από άλλα συγγενή όντα, συνδέοντας αποτελεσματικές πυραμιδοειδείς δομές.

Μια δομή αποτελούμενη από ζωντανά όντα πρέπει να είναι ένα μεγάλο ζωντανό ον, ιδιαίτερα εξελιγμένο και ικανό να επιβιώσει σε όλα τα πιθανά περιβάλλοντα.

Πρέπει, λοιπόν, να θεωρήσουμε ότι θα έχει μια περίοδο κύησης, μια περίοδο παιδικής ηλικίας, μια περίοδο ωριμότητας κατά την οποία θα μπορεί να αναπαράγεται, και τελικά μια γεροντική περίοδο που καθοδηγεί τους νέους και ανήλικους. Έτσι, ανάλογα με τη φυσική ηλικία μιας Δομής, θα εξαρτώνται οι βέλτιστες συνθήκες ζωής.

Μόλις τεθεί σε λειτουργία, πρέπει να αποδεχτεί τους νόμους της ζωής, ευχάριστους ή όχι. Για παράδειγμα, να αντιλαμβάνεται την πιθανότητα ασθενειών, ατυχημάτων και εξωτερικών επιθέσεων· καμία από αυτές τις περιστάσεις δεν πρέπει να καταπιεί τους Διευθυντές.

Επιπλέον, όπως κάθε ζωντανό ον, πρέπει να τρέφεται, να αφομοιώνει και να αποβάλλει ό,τι δεν αφομοιώνεται, απομακρυνόμενο όσο το δυνατόν από αυτά τα απόβλητα, ή θαφτείσ αυτά.

Αυτή η Δομή τρέφεται από ανθρώπους, και τους ικανότερους τους μεταγγίζει στο μεγάλο της σώμα, στη μεγάλη της Ψυχή, για να τους κάνει, σε κάποιο βαθμό, υπεράνθρωπους. Οι ανίκανοι πρέπει να μείνουν πίσω. Τέτοιος είναι ο επώδυνος Νόμος. Αυτοί θα περισυλλεγούν από κάποια δομή-ύαινα που τρέφεται με ψορίσματα και, στο μέτρο της, θα πραγματοποιηθούν κι αυτοί. Αλλά ας προσέξουμε να μην δηλητηριάσουμε, καθοδηγούμενοι από ψευδείς νοοτροπίες, τον Χρυσό Αετό· αλλιώς αυτός αναπόφευκτα θα πεθάνει, και οι ανίκανοι που επιχειρήθηκε να σωθούν θα ακολουθήσουν τον φυσικό τους προορισμό, που για αυτούς δεν είναι ούτε κακό ούτε δυσάρεστο, με το επιβαρυντικό ότι οι Ιδεαλιστές θα μείνουν μόνοι και αβοήθητοι, και θα πρέπει να ξαναβρούν την σχεδόν απρόσιτη φωλιά ενός Ave Bennu.

Αλλά ας προφυλάξει ο νέος Διευθυντής τον εαυτό του από το να είναι υπερβολικά απαιτητικός στους πρώτους καιρούς του υποψήφιου· ας κατανοήσει καθαρά ότι οι Προβιβαστές που φθάνουν στη Νέα Ακρόπολη δεν είναι ακόμη Ακροπολίτες· μην τους επιβάλλετε αυστηρότητες ούτε αποκλείστε τους κρίνόντας τι υπήρξαν, διότι όλοι, μέχρι να γίνουμε Ακροπολίτες, ήμασταν κάτι άλλο, μερικές φορές εμφανώς αντίθετο προς το ιδανικό των Αετών μας. Ένας Προβιβαστής, όσο καλός κι αν είναι, είναι σαν ένα διαμάντι σε αδρά μορφή και χρειάζεται να τριφτεί υπομονετικά, αφού μελετηθεί προσεκτικά.

Η Δομή πρέπει να είναι ευέλικτη στην επιφάνειά της, δυναμική και μεταβαλλόμενη, αλλά τα κρυμμένα της οστά θα παραμείνουν αμετάβλητα, σκληρά, στερεά. Όταν η Δομή πεθάνει, ο άνεμος του Χρόνου θα πάρει το επιφανειακό, γεννημένο από την τριβή μας με τον κόσμο, αλλά θα μείνουν τα μεταλλικά οστά ώστε, στον επόμενο ευνοϊκό κύκλο, κάποιος Περιπατητής να τα επανατοποθετήσει με εκείνο τον μαγικό τρόπο που γεννά ξανά το Πουλί Bennu, τον Φοίνικα.

Κεφάλαιο III: Το πυραμιδοειδές σύστημα. (μερικώς διαθέσιμο)

Δεν είναι ένα ακόμη σύστημα διακυβέρνησης· είναι Το Σύστημα. Από τους Γαλαξίες ως τα Άτομα, όλα τα αντικείμενα και τα φυσικά όντα διέπονται πυραμιδοειδώς. Αυτό δεν ισχύει μόνο σε υλικό και μηχανικό επίπεδο· όσο γνωρίζουμε, ισχύει και στο ψυχολογικό, νοητικό και πνευματικό. (η φράση κόβεται στη σάρωση)

Επόμενο απόσπασμα (κεφάλαιο μη ορατό στη διατηρημένη σελίδα) (μερικώς διαθέσιμο)

η γυναίκα να περάσει το υπόλοιπο της ζωής της χωρίς ένα χέρι παρά χωρίς έναν νιπτήρα. Να γνωρίζετε την ανάγκη εκφόρτισης επιθετικοτήτων σε κάθε νέο άνδρα, και να του δίνετε αβλαβή στόχους όπου να εκτοξεύσει τα βέλη του πριν αυτός επιλέξει ο ίδιος τον παραλήπτη· και τόσα άλλα.

Με σκοπό να κατευθύνουν τις φύσεις και να αξιοποιήσουν στο μέγιστο τις ανησυχίες της νεολαίας, έχουν ιδρυθεί οι Ζωντανές Δυνάμεις. Γεννήθηκαν από την ανάγκη να δοθεί σε άνδρες και γυναίκες ένας αγωγός που τους απελευθερώνει από το να είναι άνδρες-αντικείμενα και γυναίκες-αντικείμενα, για να μεταμορφωθούν σε Ιππότες και Κυρίες Ακροπολίτισσες, εμποτισμένους με μια απλή και φυσική Μυστικιστική και με μια δυνατότητα συγκεκριμένης εργασίας εφαρμόσιμης σ’ αυτόν τον κόσμο, με άμεσα αποτελέσματα που ενθαρρύνουν τους νεαρούς Υποψηφίους στο Μονοπάτι. Είναι αναγκαίο να αποφευχθεί η κρυστάλλωση μετανοιών στον νεαρό Ακροπολίτη, στην αίσθηση ότι έχει «εγκαταλείψει τον κόσμο», ότι έχει αποσυρθεί από τον πρωταγωνιστικό ρόλο προς τη γενιά του.

Πρέπει να μιλάμε στον καθένα στη γλώσσα του, και να λέμε τα αναγκαία μέσω του θέματος και του λεξιλογίου που προτιμά ο ακροατής. Οι προτιμήσεις και οι αντιπάθειες του Διευθυντή πρέπει να αναιρεθούν, ή τουλάχιστον να καλυφθούν· ένας άνθρωπος διευθύνει καλύτερα όσο λιγότερο τον γνωρίζουν.

Αυτό αξίζει να εξηγηθεί. Είναι προφανές ότι η «Μοναξιά της Διοίκησης» είναι αναγκαία, ...

Επόμενο απόσπασμα (κεφάλαιο μη ορατό στη διατηρημένη σελίδα) (μερικώς διαθέσιμο)

αίσθηση, δεν αποτελεί εξαίρεση· αυτό που από «μέσα» φαίνεται μεγάλο και φανταχτερό, δεν αξίζει πάντα αυτούς τους προσδιορισμούς σ’ έναν κόσμο όπου μια απλή υδραυλική εταιρεία ή ένα σωματείο διαθέτουν διάφορα καλά οργανωμένα γραφεία, με μια ντουζίνα υπαλλήλων πίσω από τις σύγχρονες γραφομηχανές τους και τα καινούργια, καθαρά γραφεία τους.

Η επίδειξη συμβόλων, χαιρετισμών και εσωτερικών εθίμων πρέπει επίσης να ορθολογικοποιηθεί αντικειμενικά. Δυστυχώς, πολλά από τα χιλιετή σύμβολά μας έχουν χρησιμοποιηθεί πρόσφατα από χώρες και ιδεολογίες που απέτυχαν στον κόσμο, με τις οποίες δεν έχουμε καν την ελάχιστη επαφή και των οποίων οι πλατφόρμες είναι σε μεγάλο βαθμό αντιθετικές προς τις Αρχές μας. Αλλά όλα αυτά δεν φαίνονται με την πρώτη ματιά, και ορισμένες ομοιότητες μπορούν να μας βλάψουν και να διαστρεβλώσουν την φιλοσοφική μας εικόνα προς τον έξω κόσμο.

Δηλώνουμε σαφώς ότι δεν σκοπεύουμε να παραιτηθούμε μπροστά στην άγνοια του κοινού, αλλά συνιστούμε την αποφυγή άχρηστων συγκρούσεων.

Οι ίδιες μυστικιστικές μας εορτές, όπως αυτή της Άνοιξης, η 8η Μαΐου και η 15η Ιουλίου, από έξω φαίνονται συχνά γελοίες· συνεπώς, είναι σκόπιμο να τις εσωτερικεύσουμε και να μην τους δώσουμε υπερβολική δημοσιότητα.

Κεφάλαιο XIII: Για τη φυσική διαρρύθμιση ενός χώρου «Ακρόπολις». (μερικώς διαθέσιμο)

Προφανώς δεν μπορούμε να το κανονίσουμε αυστηρά, διότι οι χώροι των Δομών μας διαφέρουν ανάλογα με τον βαθμό παλαιότητας και ανάπτυξης που έχει φτάσει κάθε πυρήνας. Όμως, γενικώς, θα πούμε ότι ακόμη και στις πιο ταπεινές εγκαταστάσεις πρέπει να τηρούνται αυτοί οι Κανόνες:

α) Να υπάρχει στην πρόσοψή του κάποια πλάκα ή πινακίδα που να ταυτοποιεί το Κίνημα, σύμφωνα με τα συνηθισμένα ή τις περιστασιακές ανάγκες. Εκεί πρέπει να αναγράφονται, εκτός από το όνομα του Οργανισμού, η φιλοσοφική του φύση και οι ημέρες και ώρες εξυπηρέτησης του κοινού, οι οποίες θα τηρούνται, άλλωστε, «θρησκευτικά».

β) Μια αξιοπρεπής είσοδος, που να μην δίνει μια ψεύτικη εικόνα του Κινήματός μας.

γ) Μια αίθουσα, ή τουλάχιστον ένα γραφείο Υποδοχής, κατά προτίμηση σύγχρονο ή, αν είναι παλαιό, σε καλή κατάσταση και πολύ καθαρό και τακτοποιημένο. Ο χώρος δεν πρέπει να εμφανίζει, τουλάχιστον κατά τις ώρες υποδοχής, μεγάλα σύμβολα ή ξένα έργα που κάνουν τον επισκέπτη να πιστέψει ότι εισέρχεται σε κάτι «παράξενο». Τα φυλλάδια, τα κανονιστικά, τα βασικά προγράμματα και οι αιτήσεις πρέπει να είναι στο χέρι, δίνοντας την αίσθηση ότι η χρήση τους είναι συχνή.

Κεφάλαιο XVI: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση παύσης. (μερικώς διαθέσιμο)

Στα πρώτα χρόνια μιας Δομής της Νέας Ακρόπολης μπορεί να συμβεί αυτό το φαινόμενο, και ακόμη και σε υψηλότερα στάδια ανάπτυξης, η εμφάνισή του δεν πρέπει να αποκλειστεί.

Συμβαίνει ότι μια καθυστέρηση της επεκτατικής κίνησης οδηγεί σε μια κατάσταση ισορροπίας, στην οποία ο αριθμός των μελών διατηρείται επί μακρόν ο ίδιος, και όπου δεν συμβαίνει κάτι σημαντικό, ούτε στο αρνητικό ούτε στο θετικό.

Μια παρηγορητική σκέψη, αλλά που δεν βοηθά, είναι να συμβιβαστεί κανείς με μια τέτοια κατάσταση και ακόμη να γιορτάζει το γεγονός ότι δεν υπάρχει οπισθοδρόμηση. Η συνειδητοποίηση αυτού του προβλήματος από τους υπεύθυνους Διευθυντές δεν διοχετεύεται πάντα ορθά, και ρίχνεται η ευθύνη για τα πάντα στην αδιαφορία του περιβάλλοντος, στην έλλειψη διεθνούς βοήθειας ή σε ηττοπαθή συναισθήματα για τη δική τους ανικανότητα. Αλλά κατανοώντας ότι η ώθηση δεν μπορεί να έρθει από έξω, και ότι είναι ανήθικο να προτείνεις την αλλαγή καπετάνιου σε ένα πλοίο που δεν έχει φτάσει ακόμα σε κανένα λιμάνι, η προσβεβλημένη Διοίκηση πρέπει, γενικώς, να λάβει τα ακόλουθα μέτρα:

α) Μια αναθεώρηση των Διευθυντών σε επίπεδο Συμβουλευτικών, καθαρίζοντας αυτό το όργανο από τους πιο αδρανείς και κομφορμιστές, ακόμη και αν είναι πολύ αξιόπιστοι, «ανανεώνοντας» το Συμβούλιο με ένα ή περισσότερα νέα και φιλόδοξα στοιχεία.

β) Να αποδεχτεί ότι είναι αναπόφευκτο να αντιμετωπιστούν και να λυθούν προβλήματα, και ότι η ψυχολογική ηρεμία και η λεγόμενη «κανονικότητα» της ζωής κάνουν λίγα σε έναν Διευθυντή.

γ) Να επανεξετάσει προσωπικά όλο τον δομικό μηχανισμό με σκοπό να τον προετοιμάσει για μια επερχόμενη επέκταση, κάνοντας πως αυτή ήδη ετοιμάζεται να έρθει.

δ) Να αλλάξει τη διάταξη του επίπλου, να αποκτήσει νέα στοιχεία, να ζωγραφίσει νέα σύμβολα, σαν να περίμενε μια σημαντική επίσκεψη. Εάν είναι δυνατόν, ακόμα και να μεταφέρει τον χώρο.

ε) Να κάνει εξωτερική προπαγάνδα, με οποιονδήποτε τρόπο. Σε περιπτώσεις μεγάλης οικονομικής αδυναμίας, ο ίδιος ο Κ.Κ. πρέπει να την κάνει προσωπικά, ζωγραφίζοντας αφίσες στη λωρίδα, μιλώντας στα μέσα ενημέρωσης, στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο, καλώντας σε συνεντεύξεις τύπου, ή μπερδεύοντας ανάμεσα στους παρευρισκομένους κάποιας εξωτερικής διάσκεψης ή ένωσης και μιλώντας για τη Νέα Ακρόπολη, εφοδιασμένος με φυλλάδια και, έστω, με προσωπικές επαγγελματικές κάρτες.

στ) Να κατευθύνει την εσωτερική προπαγάνδα προς ένα «άλμα προς τα εμπρός», και αν είναι αναγκαίο, να επισημαίνει κάποια εξωτερική ιδεολογία, όπως ο διαλεκτικός υλισμός, ...

...γόνιμες, ώστε τέτοιες εμπειρίες να εμπλουτίσουν την εμπειρία των Διεθνών Διοικήσεων.

Κεφάλαιο XVII: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση εσωτερικής κρίσης. (μερικώς διαθέσιμο)

Μια εσωτερική κρίση είναι μια «έκρηξη» που μπορεί να συμβεί σε οποιοδήποτε επίπεδο και τομέα της Δομής. Εγκυμονείται στην υπερπίεση στην οποία υποβάλλονται οι Διευθυντές, στην προσωπική πικρία κάποιου που αισθάνεται εκτοπισμένος, ή σε κάποια άτυχη ενέργεια της Διοίκησης που δεν μπόρεσε να αποζημιωθεί εγκαίρως.

Το πρώτο μέτρο, όπως στην περίπτωση μιας φυσικής πυρκαγιάς, είναι να προσπαθήσουμε να απομονώσουμε το επίκεντρο, να το διαχωρίσουμε και να το απομονώσουμε από τα υπόλοιπα μέρη της Δομής, διότι η πρώτη μας μέριμνα δεν πρέπει να είναι να το σβήσουμε, αλλά να αποτρέψουμε την επέκτασή του σε τομείς ή πρόσωπα που δεν έχουν ακόμη επηρεαστεί.

Κάνοντας τα παραπάνω, συνιστούμε:

1. Να ξεκινήσει χωρίς χρονοτριβή προσωπικές συνομιλίες με τον ή τους εμπλεκόμενους, προσπαθώντας να τους κάνουμε να κατανοήσουν, πέρα από κάθε Κανονισμό, πόσο αναγκαίοι είναι και πόσο λίγο καλό τους προσφέρει η ζωή στο μέλλον εάν εγκαταλείψουν τη Νέα Ακρόπολη.

Κεφάλαιο XIX: Πώς να ενεργήσετε σε περίπτωση συρρίκνωσης ή φυσικής κατάρρευσης μιας δομής. (μερικώς διαθέσιμο)

...ανηφορικό Μονοπάτι που οδηγεί από τη Γη στον Ουρανό. Μην ξεχνάτε τη Γη· μην ξεχνάτε τον Ουρανό. Χαράξτε σε όλες τις Διδασκαλίες σας την ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ που θα επιτρέψει να ωθήσετε τις νέες γενιές προς έναν Προορισμό Συμφωνίας.

Ονειρευτείτε πολύ και δουλέψτε πολύ. Να είστε τολμηροί.

Το να πεθάνεις δεν έχει σημασία· όλοι πρέπει να πεθάνουμε. Το σημαντικό είναι η Ζωή για την οποία, αυτό που ονομάζουμε ζωή και αυτό που ονομάζουμε θάνατο, είναι απλώς απατηλές αντανακλάσεις στον γυαλισμένο καθρέφτη της Πραγματικότητας.

Να είστε Ηρωικοί, να είστε Γενναιόδωροι, να είστε Ακροπολίτες. Και είθε ο Θεός της Μοίρας να ευλογεί τα έργα σας και να διαιωνίσει στους μαθητές μας την Προγονική Ορμή του Πνεύματος που πρέπει να σφυρηλατήσει τον Νέο Άνθρωπο, τη Νέα Γυναίκα και τον Νέο Κόσμο.

Γραμμένο από JAL
Σεπτέμβριος 1976
Γρανάδα - Ισπανία