Μαρτυρία της Άννας

Άννα. Ισπανία

(Βρέθηκε στη Νέα Ακρόπολη από τα 19 έως τα 29. Εισήλθε στον «Εσωτερικό Κύκλο» στα 21)

Μπήκα στη Νέα Ακρόπολη όταν ήμουν 19 ετών. Εκείνη την εποχή με ενδιέφερε αρκετά η ψυχολογία. Είδα μια αφίσα στους δρόμους της πόλης μου για ένα οπτικοακουστικό του ελβετού ψυχιάτρου Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ και αποφάσισα να πάω.

Καθώς έφευγα από το οπτικοακουστικό, με προσκάλεσαν να κάνω ένα μάθημα συγκριτικής φιλοσοφίας. Δεδομένου ότι οι αρχαίοι πολιτισμοί και οι συγκριτικές θρησκείες ήταν επίσης ένα από τα θέματα του ενδιαφέροντός μου, μου φάνηκε καλή ιδέα να εγγραφώ. Το μάθημα δεν ήταν ακριβό και φαινόταν μάλλον απλό. Επίσης μου έκανε εντύπωση ότι οι άνθρωποι έδειχναν πολύ ευγενικοί και θα μπορούσε να είναι και ένας τόπος για να γνωρίσεις κόσμο.

Εκτός από θέματα ψυχολογίας και αρχαίων πολιτισμών, στην είσοδο του χώρου υπήρχαν και βιβλία εσωτερισμού: αλχημεία, θεοσοφία, αστρολογία. Παρ’ όλα αυτά, δεν φαινόταν η τυπική ομάδα ανθρώπων που πιστεύουν σε UFO, τσάκρα ή καναλιζαρίσματα αγγέλων. Φαινόταν αρκετά συγκεντρωμένοι και ακόμη και καλλιεργημένοι, οπότε αυτό με ενθάρρυνε επίσης να εγγραφώ.

Μετά από δύο χρόνια ήμουν ήδη μέσα σε αυτό που εκείνοι ονομάζουν Ζωντανές Δυνάμεις (η εσωτερική Ομάδα της Οργάνωσης). Είχα κάνει έναν όρκο με το χέρι υψωμένο μπροστά από το λάβαρο των Γυναικείων Ταξιαρχιών. Τώρα ήμουν μια μαθήτρια που είχε ορκιστεί να υπηρετεί πιστά τη Νέα Ακρόπολη και που έπρεπε να υπακούει στις εντολές των δασκάλων της. Παραιτήθηκα από τις σπουδές, άφησα τους φίλους μου και μετέφερα την κατοικία μου σε άλλη πόλη. Όλος μου ο κόσμος έγινε η Νέα Ακρόπολη. Πώς έφτασα σε αυτό το σημείο σε μόλις δύο χρόνια;

ΠΩΣ ΕΓΙΝΑ ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΑ ΑΚΡΟΠΟΛΗ

Στο μάθημα φιλοσοφίας, που στην πραγματικότητα εκείνοι το λένε «Probacionismo», είχα ως καθηγήτρια μια πολύ ευγενική και καλλιεργημένη γυναίκα. Αυτή, επιπλέον, ήταν καθηγήτρια σε ένα λύκειο της πόλης μου. Στο δεύτερο μάθημα «Εισαγωγή στη φιλοσοφία της Ανατολής» είχα ως δάσκαλο τον άντρα της, που επίσης ήταν καθηγητής στο πολυτεχνικό πανεπιστήμιο της πόλης μου. Και οι δύο ήταν μηχανικοί στην εκπαίδευση, και ήταν φυσιολογικοί, καλλιεργημένοι, ευγενικοί άνθρωποι. Εκεί άρχισα να λαμβάνω αυτό που ονομάζεται «βομβαρδισμός αγάπης», μια δυσανάλογη προσοχή και καλοσύνη που σε κάνει να νιώθεις ότι έχεις σημασία, ότι οι άνθρωποι σε θεωρούν ενδιαφέρουσα και σημαντική.

Όταν μπήκα στη Νέα Ακρόπολη, οι φίλοι μου άρχισαν να ανησυχούν. Κάλεσαν ψυχολόγους και τύπωσαν όλα όσα υπήρχαν στο ίντερνετ για τη Νέα Ακρόπολη. Το διάβαζα, αλλά δεν με ενδιέφερε. Σκεφτόμουν: «Ένας αυτοκρατορικός αετός ως έμβλημα; Μπα, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι φασίστες. Αν πήγαιναν εκεί και έβλεπαν όλους αυτούς τους καλούς ανθρώπους, θα το καταλάβαιναν». Μια μέρα ήμουν με την καθηγήτριά μου του πρώτου μαθήματος και με τον διευθυντή. Τους είπα ότι οι φίλοι μου μου έλεγαν ότι ήμουν σε μια αίρεση και θυμώνονταν μαζί μου. Ο διευθυντής μου είπε ότι αν σου φέρονται σαν να είσαι ανόητη, ίσως δεν είναι φίλοι σου. Αυτό με απομάκρυνε από αυτούς.

Κατά τα πρώτα χρόνια δεν ξέρεις ακριβώς τι είναι η Νέα Ακρόπολη και σου λένε ότι οι κριτικές στο ίντερνετ προέρχονται από ένα κομμάτι της εκκλησίας που επικρίνει τη Νέα Ακρόπολη για τον θρησκευτικό της εκλεκτικισμό. Τις πιο εσωτερικές και ιδεολογικές ιδέες σου τις εξηγούν πάρα πολύ σιγά. Λένε ότι αυτό γίνεται επειδή οι διδασκαλίες πρέπει να δίνονται με απόσταση για να μπορούν να αφομοιωθούν. Αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να λαμβάνεις μια γνώση σταδιακά και στο να καταλήγεις να πιστεύεις κάτι για το οποίο δεν είχες εγγραφεί.

Υπάρχουν πράγματα που, από μόνα τους, δεν θα δεχόσουν ποτέ, πράγματα που δεν χωρούν στο σύστημα αξιών σου. Αλλά εκεί βυθίζεσαι σε μια σχέση δεσμού, με τους Δασκάλους σου και με τους συντρόφους σου, και είναι σαν μέσω του δεσμού να ανοίγει ένα άλλο κανάλι, ένα κανάλι όπου τα πράγματα περνούν χωρίς φίλτρο. Το να ανήκεις σε έναν χώρο και να ταυτίζεσαι με αυτόν σε κάνει να μην κρίνεις τα πράγματα όπως θα τα έβλεπες από έξω. Από την άλλη πλευρά, οι συνεχείς πρακτικές διαλογισμού και εστίασης της προσοχής σε βύθιζαν σε μια διαφορετική κατάσταση συνείδησης. Θα τολμούσα να πω ότι αυτή η μάθηση είχε κάποιο είδος υπνωτιστικού συστατικού.

Έτσι, ο δεσμός, οι ανεπαίσθητες αλλαγές και η προσαρμογή, δημιουργούν μια νέα ταυτότητα.

Κάποια στιγμή μπόρεσα να αντιληφθώ μια ιδέα που δεν μου ταίριαζε και που συγκρουόταν με το προηγούμενο μου σύστημα πεποιθήσεων. Εκείνη την ημέρα έγραψα στο ημερολόγιό μου: «Άννα, γιατί πάντα θες να έχεις δίκιο; Γιατί δεν αφήνεις κάποιον να σε διδάξει;». Αυτή η φράση αντιπροσωπεύει μία από τις αλλαγές που άρχισαν να συμβαίνουν μέσα μου. Σταμάτησα να ανησυχώ αν αυτό που άκουγα μου άρεσε ή όχι, αν αυτό που διάβαζα το πίστευα ή όχι. Το επίκεντρο της προσοχής μου είχε αλλάξει: δεν ήμουν πια στη Νέα Ακρόπολη για πνευματικό ενδιαφέρον, αλλά τώρα το σημαντικό ήταν η σχέση Δάσκαλος–Μαθητής.

Η Νέα Ακρόπολη ήταν σαν μια μεγάλη οικογένεια, όπου το κύριο ήταν ο δρόμος της αυτογνωσίας μέσα από τη σχέση Δάσκαλος–Μαθητής. Ένιωθα απόλυτη αφοσίωση προς αυτούς. Έτσι, όταν σου δείχνουν τα πράγματα, τα δέχεσαι, όχι τόσο για ό,τι σημαίνουν καθαυτό, αλλά για τη διδασκαλία που βρίσκεται από πίσω τους.

Στην αρχή σου διδάσκουν ότι το καθάρισμα και οι εργασίες για τη Νέα Ακρόπολη δεν είναι απλώς αυτό, αλλά ότι κρύβουν μια διδασκαλία από πίσω. Όμως η αυτογνωσία που υπονοούνταν στην αρχή δεν ήταν τέτοια, αλλά ένα είδος ενδοκουλτούρας, ένα ηθικό σύστημα συμπεριφοράς. Όλα βασίζονταν στον έλεγχο των σκέψεων, των συναισθημάτων και των συμπεριφορών. Και το πιο σημαντικό ήταν ότι όλα πάντα είχαν ηθικούς σκοπούς συνδεδεμένους με το να δώσεις όλο σου το χρόνο στη Νέα Ακρόπολη.

Αυτό που άρχισε ως εθελοντισμός κατέληξε να είναι ένα είδος ψυχολογικής δουλείας. Όταν είσαι κολλημένη σε αυτόν τον συναισθηματικό δεσμό περιμένοντας να αυτογνωριστείς, σου λένε ότι η Νέα Ακρόπολη είναι μια Σχολή Φιλοσοφίας όπως οι παλαιές, όπου διαφυλάσσεται μια Χρονική Σοφία που είναι η ίδια που έχουν μεταδώσει όλοι οι σοφοί της ανθρωπότητας. Κάναμε όλη αυτή τη συνεχόμενη δουλειά χωρίς ανάπαυλα απλώς για να μεγαλώσει η σχολή και για να αποκτήσει μέλη. Όλος ο εθελοντισμός και οι πολιτιστικές δραστηριότητες ήταν ένα προσωπείο δημιουργημένο από τη δεκαετία του 1990 για να καθαρίσει την εικόνα και να προσελκύσει περισσότερα μέλη.

Ο ιδρυτής, ο Χόρχε Λιβράγκα, τον οποίο αποκαλούσαμε JAL, φέρεται να είχε επιλεγεί από την «Λευκή Ιεραρχία» για να ξεκινήσει ένα κίνημα που θα λειτουργούσε σαν ένα είδος «κιβωτού του Νώε», όπου θα διατηρούνταν όλη η Αρχαία Σοφία. Επίσης θα διατηρούσε μια Κρυμμένη Σοφία και είχε ως στόχο να γεννήσει μια νέα φυλή, την λεγόμενη «έκτη υποφυλή». Όλα αυτά σου τα αποκαλύπτουν σιγά σιγά, καθώς εισέρχεσαι στον Εσωτερικό Κύκλο, στις αποκαλούμενες Ζωντανές Δυνάμεις.

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ «ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ»

Μετά από ένα χρόνο, ένας από τους δασκάλους μου μου είπε ότι άνοιγε μια νέα ομάδα εκπαίδευσης για τις «Ζωντανές Δυνάμεις». Είδα ότι αρκετοί από τους φίλους μου μπήκαν και αποδέχθηκα την πρόσκληση.

Διαχώρισαν τα μαθήματα ανάλογα με το φύλο. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης μόνο για κορίτσια, μας άφησαν μόνες στην αίθουσα συναντήσεων και μας είπαν να κοιτάξουμε ένα λευκό σημείο στον πίνακα. Έπειτα σβήσανε τα φώτα, αφήνοντάς μας μισοσκόταδα. Αυτές οι ασκήσεις ονομάζονταν «tatrak». Εκείνη τη φορά άρχισαν να μας καλούν ατομικά, με έναν πολύ επισημό τόνο.

Σιωπηλά με πήγαν σε άλλη αίθουσα, και όταν μπήκα βρήκα έναν άντρα με γάντια μποξ. Δεν πίστευα ότι θα με χτυπήσουν σοβαρά, αλλά ναι, με χτύπησαν. Μου έδωσαν μερικά χτυπήματα μέχρι που έπεσα στο έδαφος. Η διευθύντρια ήρθε και μου φώναξε στο πρόσωπο: «Έτσι αντιμετωπίζεις τα προβλήματα; Γυρνώντας τους την πλάτη; Είσαι δειλή!». Έπρεπε να επαναλάβω την άσκηση άλλη μέρα.

Σε άλλη περίσταση μας έκαναν να παλέψουμε μεταξύ μας. Μας φόρεσαν τα γάντια του μποξ και μας είπαν: «χτυπηθείτε». Έπρεπε να απελευθερώσουμε την επιθετικότητα, τη δύναμη, να χτυπάμε με όρεξη. Αν όχι, δεν περνούσες την άσκηση.

Μια άλλη μέρα μας έβαλαν σε ζευγάρια και μας είπαν ότι έπρεπε να δίνουμε χαστουκιά στο πρόσωπο, πρώτα η μία και μετά η άλλη. Αρχίσαμε να δίνουμε απαλά χαστουκιά, αλλά τότε η διευθύντρια ήρθε και φώναξε: «όχι αδύναμα, δυνατά!». Έπρεπε να αντέχεις τα χαστουκιά χωρίς να δείχνεις, χωρίς καμιά γκριμάτσα πόνου, θυμού ή φόβου. Αν γύριζες το πρόσωπο, σε επιπλήτταν επίσης.

ΥΠοτίθεται ότι αυτές οι ασκήσεις ήταν για να ελέγχονται τα συναισθήματα και να πηγαίνουμε πέρα από τις «μορφές». Οι Σπαρτιάτες εξυμνιόνταν πολύ, και οι χίπηδες χορτοφάγοι που έκαναν γιόγκα περιφρονούταν. Επίσης έλεγαν ότι οι δημοκρατικοί ήταν πολύ ειρηνικοί, αλλά εξαπατούσαν τον λαό κάνοντάς τον να πιστεύει ότι έχει «επιλογή». Και, προφανώς, εξηγούσαν ότι τα σύμβολα της Νέας Ακρόπολης ήταν παρόντα σε πολλούς πολιτισμούς, άρα η χρήση τους από Ναζί ή φασίστες δεν σήμαινε τίποτα. Σήμερα ξέρω ότι η συμβολολογία της Νέας Ακρόπολης σχετίζεται πλήρως με τον ναζισμό, τον φασισμό και ακόμη και τον φρανκισμό.

Αυτές οι πρακτικές, περισσότερο από το να δημιουργούν έλεγχο, δημιουργούσαν μια ακύρωση. Μια ακύρωση της δικής μου αντίληψης των πραγμάτων, του τι ένιωθα και εκείνου που κάποιος ενστικτωδώς θεωρεί σωστό ή λάθος.

Έπειτα ανεχόσουν προσβολές και εξευτελισμούς. Σε μια συνάντηση, η διευθύντρια μας φώναξε: «είστε ένα μπουρζουάδες της πλάκας!». Μας έλεγαν: «αν μπορείς να δώσεις 2, δώσε 3. Αν μπορείς να δώσεις 3, δώσε 4». Πέρασα τη νιότη μου με προβλήματα, κοιμόμουν λίγες ώρες, χωρίς να αναπτύξω ένα επάγγελμα, καθαρίζοντας, και με την ιδέα ότι δεν μπορούσα να σχηματίσω οικογένεια επειδή υπάρχει υπερπληθυσμός στον κόσμο.

Κατά τις δοκιμασίες των Ζωντανών Δυνάμεων, μας πήραν με αυτοκίνητο με δεμένα μάτια και μας πήγαν στο βουνό. Ήταν χειμώνας. Μεταξύ άλλων, στις κοπέλες μας έκαναν να γδυθούμε και να μπει στο νερό ενός καταρράκτη. Έπειτα, με δεμένα μάτια, ανάμεσα σε αρκετούς ανθρώπους, σε σπρώχνανε και σε ταραζανε, ενώ σου φώναζαν και σε προσβάλλαν. Μετά σε άφηναν καθισμένη στη μέση του δάσους στο σκοτάδι. Έπειτα, μετά από μια μικρή τελετή σε μια σπηλιά, σε υποδέχονταν όλοι με αγκαλιές και χαμόγελα, και εισέδινες σε μια μορφή αδελφότητας.

Υπήρχαν πολλές άλλες πρακτικές, όπως εκθέσεις μπροστά σε ένα κοινό που σε κακομεταχειρίζεται, το να κρατάς αντικείμενα με τα χέρια τεντωμένα μέχρι να μη μπορείς πια, να σε σύρνουν στο πάτωμα αν κάποιος αργήσει, να παίρνεις δωρεάν πράγματα από καταστήματα για να δοκιμαστεί η ικανότητά σου στην πειθώ κ.λπ.

Μόλις πέρασα τις δοκιμασίες, έπρεπε να κάνουμε την τελετή του Όρκου. Φόρεσα την στολή των Γυναικείων Ταξιαρχιών, χτύπησα τρεις φορές την πόρτα του ναού και μπαίνοντας στάθηκα μπροστά από το λάβαρο με το χέρι υψωμένο. Απαγγέλλω από μνήμης το κείμενο του όρκου και στη συνέχεια χαιρέτησα λέγοντας: «ΧΑΙΡΕ».

Οι άνδρες μπορούσαν να ενταχθούν στις Ανδρικές Ταξιαρχίες ή στο Σώμα Ασφαλείας. Κάθε ένα από τα τρία σώματα είχε το σύμβολό του, το σύνθημά του, τον ύμνο του και τις τελετές του. Είχαμε επίσης τον κώδικα τιμής μας, τους δικούς μας θεούς, και επιπλέον οι γυναίκες έπρεπε να προσέχουν μια φωτιά που την αποκαλούσαμε «βέστα» και η οποία έπρεπε να παραμένει αναμμένη 24 ώρες το 24ωρο. Αν σε κάποια έσβηνε η φωτιά θεωρούνταν ότι ήταν αποτέλεσμα ψυχολογικής αποτυχίας, πράγμα που προκαλούσε πολύ άγχος.

Έτσι έζησα για δέκα χρόνια της ζωής μου.

Αν είχες οποιαδήποτε αμέλεια σου φώναζαν ή σε τιμωρούσαν με επιπλέον εργασία. Αν κάποιος έφτανε αργά, έπρεπε να σέρνεσαι στο πάτωμα. Αν κάποιος διαμαρτυρόταν, μας φώναζαν: «υπακούεται και τέλος!».

ΠΩΣ ΚΑΤΑΦΕΡΑ ΝΑ ΒΓΩ ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΑ ΑΚΡΟΠΟΛΗ

Ανεχόμασταν με φυσικότητα τις φωνές, τις πιέσεις και τις επιτιμήσεις. Είχα μια φίλη την οποία της είχαν δώσει χαστούκια στο πρόσωπο σε αρκετές περιπτώσεις. Σε μια συνάντηση με τη Ντέλια Στάινμπεργκ, η φίλη μου έγραψε σε ένα χαρτί μια ανώνυμη ερώτηση: «Μπορεί ένας Δάσκαλος να χτυπήσει έναν Μαθητή;». Όταν η Ντέλια την διάβασε, είπε απλά: «Αυτή δεν είναι μια ερώτηση», άφησε το χαρτί στην άκρη και συνέχισε να διαβάζει τις υπόλοιπες ερωτήσεις. Σαν με μαγικό τρόπο, αυτό το ζήτημα σβήστηκε.

Και εγώ πέρασα δοκιμασίες ταπείνωσης. Ήμουν 20 χρονών και είχα αγοράσει ένα καινούργιο αμάνικο μεταξωτό μπλουζάκι. Μια νύχτα, ενώ έτρωγα, η διευθύντρια ήρθε από πίσω χωρίς να κάνει θόρυβο και με ένα κουζινοψάλιδο άρχισε να κόβει το μπλουζάκι από κάτω προς τα πάνω. Την επόμενη μέρα μου είπε: «Μην τολμήσεις να ντυθείς έτσι, κάνεις τους άντρες να υποφέρουν».

Ένα άλλο μέρος του εαυτού μου σκεφτόταν ότι ήταν μια δοκιμασία και ότι, αν μου το είχαν κάνει εμένα και όχι σε άλλους, είναι γιατί θεώρησαν ότι ήμουν αρκετά δυνατή για να το αντέξω. Πίστευα ότι κερδίζω επειδή δεν αντιδρούσα σε αυτό, αλλά στην πραγματικότητα υιοθέτησα μια στάση υποταγής.

Τα επόμενα χρόνια ήταν λίγο πιο ήσυχα, αλλά εγώ ήμουν πιο εμπλεκόμενη. Άρχισα να βλέπω την πραγματικότητα: ότι η υποτιθέμενη σχέση Δάσκαλος–Μαθητής δεν ήταν τέτοια, ότι δεν αυτογνωριζόμουν, ότι δεν ένιωθα καλά. Άρχισα να ψάχνω εξηγήσεις και να εξηγώ εγώ ίδια τα προβλήματα που έβλεπα, και τότε ξεκίνησαν τα προβλήματα.

Όλα άρχισαν με λεπτές κινήσεις, με μικρές χειρονομίες και ξεκομμένες φράσεις. Μια μέρα ο διευθυντής μου είπε: «έχεις σκοτεινό βλέμμα». Στη Νέα Ακρόπολη υπήρχε η ιδέα ότι όταν κάποιος επικρίνει ή δείχνει προκλητικότητα, είναι επειδή υπάρχουν «αρνητικά στοιχειώδη» ή ορισμένες «σκοτεινές δυνάμεις» που κάνουν τους ανθρώπους να αμφιβάλουν.

Η διευθύντρια μια μέρα βγήκε από το γραφείο της, ήρθε κοντά μου και μου είπε: «πρόσεξε, έχεις την αμαρτία της τέταρτης φυλής». Αυτή η αμαρτία ήταν η υπερηφάνεια και η αλαζονεία. Για να μου αφαιρέσει την υπερηφάνεια μου είπε ότι μια φορά την εβδομάδα έπρεπε να συναντιόμαστε για να κλαίω μπροστά της. Με έκανε να σταθώ μπροστά στην καρέκλα της και μου έλεγε: «κλάψε». Έκανα ψεύτικο κλάμα μέχρι που εκείνη έλεγε: «πάει καλά, είναι αρκετό». Τότε σηκωνόταν και έφευγε.

Όταν έφευγα, ο διευθυντής συνήθιζε να έχει συμπεριφορές περιφρόνησης και εκφοβισμού. Μου έλεγε ότι «μου έλειπε καρδιά», «μου έλειπε μαγνητισμός», ότι «όταν κάποιος δεν αποδέχεται έναν δάσκαλο, ούτε αυτός ή αυτή θα γίνει δεκτός ως δάσκαλος». Υπήρχαν φορές που κυριολεκτικά σταματούσε να μου μιλάει και συνήθιζε να με εκφοβίζει για να με αναγκάσει να δράσω. Για παράδειγμα, όταν με έβλεπε καθιστή, ερχόταν από πίσω και με έπιανε από τον λαιμό, με πνίγοντας. Του έλεγα ότι δεν μπορούσα να αναπνεύσω, και εκείνος μου ψιθύριζε: «είναι ο τρόπος μου να δείχνω στοργή».

Με πιάνει μια φοβερή αδυναμία μόνο στη σκέψη και μόνο που το θυμάμαι.

Στην αρχή ένιωθα μεγάλη αφοσίωση προς αυτούς. Τους έβλεπα ως γονείς. Αλλά μετά συνειδητοποίησα ότι το μόνο που είχα καταφέρει σε εκείνα τα χρόνια ήταν να νιώθω όλο και χειρότερα. Ήταν σαν να έφτασα με σπασμένη καρδιά, να είδα ένα φως ελπίδας, και να γύρισα στην σπασμένη καρδιά μου, αλλά ως σκλάβα.

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

Συνειδητοποίησα ότι η χειραγώγηση είναι αποτελεσματική όσο έχεις ορισμένα οφέλη: την ένταξη, τον θαυμασμό, την εξουσία ή την απλή αδράνεια. Αλλά όταν όλα αποτυγχάνουν, όταν δεν αντέχεις άλλο, όταν τίποτα πλέον δεν σε νοιάζει, τότε σταματάς να πιστεύεις σε ό,τι πριν πίστευες και σταματάς να δέχεσαι ό,τι πριν δεχόσουν.

Από την άλλη πλευρά, αυτό που τότε θεωρούσα ως το χειρότερο που θα μπορούσε να μου συμβεί, δηλαδή ότι οι δάσκαλοί μου με ταπείνωσαν, με κακομεταχείρισαν ή με θεωρούσαν «σκοτεινή», στην πραγματικότητα υπήρξε το πρώτο βήμα προς την απελευθέρωσή μου.

Θυμάμαι τέλεια την ημέρα που εγκατέλειψα τη Νέα Ακρόπολη. Έχω χαραγμένη στο μυαλό μου την ημέρα που πέρασα την πόρτα για τελευταία φορά. Καθώς κατέβαινα τις σκάλες σκεφτόμουν: «αυτή είναι η τελευταία φορά που θα περάσω από αυτό το κτίριο, αυτή είναι η τελευταία φορά που θα πρέπει να κατέβω αυτές τις σκάλες». Η ελευθερία που ένιωσα δεν περιγράφεται. Τώρα ξεκινούσε ένας νέος δρόμος. Ο δρόμος του να ξαναβρώ τον εαυτό μου.

Άννα, Δεκέμβριος 2022