Ada Dolores Albrecht et Jorge Ángel Livraga Rizzi, cofondateurs de Nouvelle Acropole

En 1957, un couple formé par le philo-nazi Ángel Livraga et son épouse Ada Albrecht décide de créer la Fondation Nouvelle Acropole, qui deviendra avec le temps une secte internationale. L’idéologie du groupe est un mélange d’éléments ésotériques, de théosophie, d’orientalisme, d’alchimie, d’astrologie et d’un peu de philosophie grecque (surtout Platon).
Nouvelle Acropole affirme qu’elle est au‑dessus de toutes les philosophies, des religions, des politiques et des sciences et qu’elle ne cherche qu’à réaliser le mythe du surhomme (le même qu’Adolf Hitler ?). Mais voyons comment l’un de ses textes le définit.
« Cette structure (Nouvelle Acropole) se nourrit d’hommes et elle transfuse les aptes dans son grand corps, dans sa grande Âme, pour en faire, dans une certaine mesure, des surhommes. Les inaptes doivent être laissés en arrière. Telle est la douloureuse Loi. Ils seront recueillis par quelque structure‑hyène qui se nourrit de charogne. »
La secte commence à s’étendre dans les années soixante et, dans les années soixante‑dix, décide d’ouvrir des sièges dans d’autres pays latino‑américains (Uruguay, Chili, Pérou, Brésil et Bolivie) et d’envoyer d’importants membres en Europe (Espagne et France). Aujourd’hui elle est implantée dans plus de trente pays et a son siège central à Bruxelles, bien que son dirigeant réside en Espagne.
Nouvelle Acropole recrute ses futurs membres par le biais de conférences sur des thèmes d’histoire, de philosophie, d’archéologie des pyramides ou d’ésotérisme. Ces conférences, généralement gratuites, sont annoncées par des affiches que les membres collent dans toute la ville. Dans un livre de la secte, intitulé « Manual del Dirigente », on peut lire le texte suivant :
« La propagande ne doit pas effrayer ni produire un impact excessif, au risque d’être considérée comme suspecte et rejetée. Une invitation apparemment innocente à suivre des cours et des conférences est plus profitable que l’exposition violente de symboles mystérieux ou de sentences énigmatiques… la propagande doit offrir une image accueillante de convenance personnelle, sans laisser voir qu’on en appelle à changer sa vie et à la charger d’énormes sacrifices et efforts. Une fois à l’intérieur, on nous comprend mieux et l’on considère ces sacrifices comme des honneurs, mais avant, ils effraient les gens. »
En 1985, le journaliste Pepe Rodríguez publie un article sur cette secte, où il dénonce la grande quantité d’armes existant dans divers centres de Nouvelle Acropole et la crainte possible que les jeunes soient entraînés à l’usage des armes. La secte commence à le menacer et Rodríguez décide de présenter les preuves à la justice. Le juge ordonne la perquisition du siège central et y découvre plusieurs armes. En juin 1988, la troisième section de l’Audience provinciale de Madrid ouvre un procès contre Ángel Livraga pour détention illégale d’armes. L’« Oiseau Empereur », comme il aime se faire appeler par ses disciples, se retrouve sur le banc des accusés.
Mais voyons un peu plus le « Manual del Dirigente », livre de circulation interne, qui fut toutefois utilisé dans le procès qui lui fut intenté en Espagne. À la p. 46, Livraga écrit :
« Définir ce qu’est Nouvelle Acropole est facile extérieurement, car nous adapterons son aspect aux besoins du lieu… Nouvelle Acropole est, extérieurement, une organisation culturelle et humaniste, et son cœur consiste en une Conception Philosophique à la manière classique, mais ce cœur a un autre Cœur Occulte, qui sont les Mystères ; dans ce qu’elle a de plus secret, c’est une école de Mystères… »

HASTINAPURA
Vers 1981, lors d’une réunion mondiale de Nouvelle Acropole tenue à Rome, un violent affrontement entre Ángel Livraga et Ada Albrecht provoque la rupture du groupe. Selon des témoins, Livraga ne supportait pas la croissance interne d’Ada, et cette dernière ne croyait pas vraiment aux délires paramilitaires de son mari. Un groupe principalement composé d’Argentins et de Latino‑Américains suit les pas d’Ada Albrecht et fonde l’Association mondiale de Hastinapura. L’image que présente cette association est plus « light » que celle de Nouvelle Acropole ; on y propose des cours de philosophie, de yoga, de méditation et de psychologie de l’autoréalisation. Dans un feuillet, on peut lire :
« Hastinapura, c’est s’approcher du cœur. Hastinapura, c’est s’approcher du cœur. Hastinapura t’offre de te transformer et d’être canal, d’être port où s’approvisionnent et se nourrissent ceux qui ont besoin des fruits qui résultent de notre action. Nous connaissons des lieux qui offrent les mystères et les lumières qui éblouissent le plus notre esprit.
Hastinapura veut un terrain propre, elle veut construire avec les matériaux les plus purs ; elle nous offre un chemin d’action, attire notre attention pour que nous nous sachions participants actifs, créateurs de notre propre monde de merveilles… »
Le secteur le plus séduit par ce groupe se trouve parmi les femmes de 30 à 50 ans.
Plusieurs maris sont venus à la FAPES pour nous raconter le drame qu’ils vivaient en voyant comment ils perdaient leurs épouses. Dans un texte de Hastinapura, destiné aux femmes qui sont soumises à la pression des obligations familiales, on peut lire ce qui suit :
« … Il est vrai que nous avons des obligations familiales. Mais les obligations familiales nous coupent‑elles, nous limitent‑elles, nous entravent‑elles sur le chemin vers notre intérieur, vers Dieu ? Si nous sommes sincères, notre réponse sera : non, une famille qui nous aime ne peut réellement pas nous empêcher de marcher vers le bonheur. Donner de l’amour signifie permettre et aider à la croissance des êtres aimés. Par conséquent, notre participation familiale est nécessaire et opportune jusqu’à l’accomplissement de ce mandat et pas au‑delà. De la même manière, l’amour de nos proches doit aider à notre croissance, sinon nous devrions nous demander ce que recouvre notre relation au‑delà de son masque d’amour… As‑tu pensé que nous avons un foyer, une famille, des enfants, seulement pour un temps ? Et que notre famille n’est pas réellement à nous, mais que chaque membre appartient à Dieu et que nous ne faisons que représenter un rôle qui doit être tenu du mieux possible ? »
Celles qui dépassent la première étape d’aspirantes sont considérées comme des disciples et sont habilitées à intégrer la branche féminine « Filles du Service » et la branche masculine « Légionnaires de Dieu », où elles s’engagent plus profondément envers l’idéal incarné par Ada Albrecht. Le siège central de la Fondation Hastinapura se trouve rue Venezuela 818, Capitale Fédérale.
« Sectas, cuando el Paraíso es un infierno », Alfredo Silletta, Beas ediciones, 1992. Pages 173 à 177.
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