Nouvelle Acropole se présente sous des couleurs très claires, positives et attrayantes. Comment pourrait-il en être autrement ? C’est sa façade, l’image d’une organisation sociale et amicale « blanche et douce ». On parle beaucoup de respect (10 fois sur la page "Qu’est-ce que la Nouvelle Acropole ?"), de philosophie (15 fois), de socialité (17 fois), de valeurs, d’idéaux, de culture, de volontariat. Mais qu’est-ce que la Nouvelle Acropole passe sous silence à son sujet ?
✅ En effet, à la Nouvelle Acropole, on fait du volontariat, on accomplit de bonnes actions.
⚠️ Mais, le volontariat n’est pas une fin en soi.
- Ils utilisent le volontariat comme un outil pour recruter de nouveaux membres et renforcer leur communauté.
- Ce n’est pas simplement une activité altruiste au bénéfice d’autres personnes. À la base se trouve une motivation idéologique, une aspiration au développement personnel, qui fait partie de leur philosophie, ou plus précisément de leur foi. À travers le volontariat, les acropolistes s’élèvent au-dessus des autres personnes et se rapprochent des Nouveaux Hommes, qui viendront lorsque sera venu le temps de la sixième sous-race de la cinquième race, selon les croyances acropolistes qu’ils dissimulent aux non-initiés.
Il existe l’idée que « si une organisation fait de bonnes actions, elle ne peut pas être mauvaise ». Mais ce n’est pas logique, tout le monde peut faire du volontariat, et le volontariat ne peut pas servir de justification, alors que les acropolistes utilisent très souvent le volontariat comme justification.
✅ En effet, la Nouvelle Acropole organise des événements et des manifestations culturelles, ce qui est très bien.
⚠️ Mais, comme pour le volontariat, la culture n’est souvent pas ici une fin en soi. Elle fonctionne comme un instrument d’« entrée en douceur » et comme un emballage pour des messages idéologiques : former la loyauté, créer une image positive, renforcer le rôle de « l’école » et du « Maître », et attirer de nouvelles personnes à travers des événements agréables et esthétiques.
Exemple. Sur le site officiel de la Nouvelle Acropole se trouve un article sur un spectacle organisé par des acropolistes, dans lequel on peut lire :
Nous avons découvert deux femmes étonnantes : Helen Keller, sourde et aveugle, et Anne Sullivan, une enseignante talentueuse. Après de nombreux essais, l’enseignante est parvenue à rendre à son élève la possibilité de communiquer avec le monde extérieur.
...
Cette histoire est devenue une belle illustration de l’un des principes de l’école philosophique de la Nouvelle Acropole : la révélation des potentiels intérieurs.
⚠️ À première vue, ce n’est qu’une histoire inspirante de soutien et d’apprentissage. Mais dans leur présentation, elle est utilisée comme allégorie d’un motif idéologique clé : l’être humain sans « Maître » est comme aveugle et sourd ; et « la révélation des potentiels » n’est possible que par une direction correcte et la soumission à cette direction. (voir structure autoritaire), (voir mépris pour les non-acropolistes et les acropolistes inactifs)
Le problème ne réside pas dans la culture elle-même ni dans le fait que l’enseignement puisse aider. Le problème apparaît lorsque le récit culturel est reconfiguré de façon à renforcer un narratif autoritaire :
- Le « Maître » ne devient plus un spécialiste/pédagogue, mais une figure à laquelle il est « juste » d’obéir.
- Les « potentiels intérieurs » sont présentés comme ne pouvant se révéler qu’au sein de l’école/de l’idéologie.
- Le monde extérieur apparaît implicitement comme « incomplet », « obscur » ou « non éveillé » sans cette voie.
✅ En effet, la Nouvelle Acropole fournit un exposé synthétique de certains philosophes et de leurs idées, et soulève des questions philosophiques.
⚠️ Mais, toutes les écoles philosophiques contemporaines sont ignorées. Ils interprètent les philosophes anciens d’une manière spécifique, non académique, idéologiquement partiale, qui confirme l’enseignement de Blavatsky et de la Société théosophique. La Nouvelle Acropole apporte des réponses aux questions philosophiques, mais ce sont des réponses toutes faites qu’il faut accepter par la foi. À la Nouvelle Acropole, il n’est pas question de construire de façon autonome une vision du monde, ni de pensée indépendante, seulement d’un enseignement strictement défini par les Maîtres sur des « vérités » prédéterminées, prônées par Blavatsky et JAL.
Sur le site officiel de la Nouvelle Acropole, on peut lire :
Encourager l’amour de la sagesse par l’étude comparative des philosophies, religions, sciences et arts afin d’atteindre la connaissance de l’homme, de la nature et de l’Univers.
Pour les acropolistes, l’étude comparative consiste à suivre une méthodologie prédéfinie, des points de vue prédéfinis, et alors ce n’est nullement de l’éclectisme, mais du syncrétisme. Il n’y a qu’une seule et unique manière de voir les choses : la manière acropoliste « correcte », tous les autres se trompent et ne possèdent qu’une parcelle de la vérité. (voir intolérance)
Les membres de la Nouvelle Acropole dissimulent leur religiosité et ne veulent pas la reconnaître.
⚠️ Mais :
- Dans presque chaque filiale de la Nouvelle Acropole, il y a un Temple avec des artefacts importants pour les acropolistes et des portraits – c’est un lieu particulier, séparé, caché.
- La Nouvelle Acropole a ses fêtes particulières au contenu sacré.
- L’attitude des acropolistes envers leur « Maître » (JAL, et après sa mort — Delia) n’est pas un respect académique, mais une adoration religieuse.
- Théologie : l’existence d’une Grande Hiérarchie Blanche de « Maîtres » surhumains et de la Hiérarchie Noire opposée des « forces obscures ».
- Jorge Ángel Livraga est « un être semi-divin, une de ces figures qui, grâce à leur développement spirituel, ont atteint les vérités éternelles » Source : témoignage
- Cosmologie : doctrine théosophique des races — l’humanité actuelle se prépare à l’arrivée de la « sixième sous-race », et l’Acropole est le guide de ce processus.
- Réincarnation : les membres de l’organisation constituent une « famille élue » d’âmes qui se réincarnent ensemble à travers les millénaires.
- Mystères et initiation : l’organisation se définit explicitement comme une « École de Mystères » avec la révélation progressive d’un enseignement secret.
Voir plus sur la religiosité des acropolistes.
Destructivité psychique :
- dépendance à la Nouvelle Acropole après des manipulations psychologiques telles que le « bombardement d’amour », des conversations personnelles, des rappels, une « amitié » artificielle
Destructivité morale :
- mépris pour les non-acropolistes et les acropolistes inactifs
- encouragement des membres actifs de la Nouvelle Acropole à manipuler les élèves
5.1. La Nouvelle Acropole isole la personne de la société et de ses proches.
Il a compris que fréquenter la Nouvelle Acropole était plus important que passer du temps avec ses amis et sa famille, et on lui a appris que, pour un « être développé », il est correct de faire ce qu’il ne veut pas faire, « pour le bien commun ». Source : témoignage d’un ancien membre de la Nouvelle Acropole
À la Nouvelle Acropole, on a commencé à parler en mal de mes amis, on disait qu’ils étaient tous bizarres, que je ne partais jamais quelque part... Ils me considèrent presque comme une traîtresse parce que j’ai des amis à l’étranger. Source : témoignage d’une ancienne membre de la Nouvelle Acropole
Dans un des textes de Livraga, on demande : « Commencez à rompre les chaînes inutiles avec les amis qui ne partagent pas votre idéal, bien qu’ils le connaissent, et avec toute personne, qui qu’elle soit, qui s’oppose à votre vision spirituelle actuelle, car maintenir ces anciennes relations vous nuira ainsi qu’aux personnes qui ne se sont pas encore éveillées en tant que philosophes ; qui auraient honte de vous ou se moqueraient de ce que vous considérez comme le plus sacré : votre idéal acropoliste » Source : Matériels internes de la Nouvelle Acropole. Recommandations pour les membres. Jorge Ángel Livraga
« Nous devons veiller à ce que les liens avec les dissidents ne soient pas maintenus pour des raisons sentimentales, car si, étant à l’intérieur, ils n’ont pas rempli leurs engagements, il est facile d’en conclure qu’ils ne comprennent pas et n’aiment pas la « Nouvelle Acropole ». Les conserver dans une lumière positive et amicale est une invitation faite aux autres à suivre leurs pas » Source : Jorge Ángel Livraga, « Manuel du dirigeant »
5.2. Autoritarisme — interdiction de la critique, obéissance sans doute
La Nouvelle Acropole possède une structure hiérarchique rigide, où l’obéissance est la norme et où la critique des dirigeants constitue une infraction statutaire :
Abstenez-vous de toute critique à l’égard des dirigeants, des professeurs et des condisciples. Cela concerne les dirigeants dans tous les cas ; les condisciples — uniquement pour des questions personnelles.
— Règlement pour les membres. Article n° 10. Jorge Ángel Livraga
(En détail : structure autoritaire de la Nouvelle Acropole)
5.3. Stigmatisation des doutes
Attitude négative envers ceux qui doutent. Humiliation d’une personne en raison de ses doutes.
Ils limitent votre rationalité et font comprendre que remettre quoi que ce soit en question est mal.
— Témoignage d’un ancien membre de la Nouvelle Acropole (source)
5.4. Refus de l’analyse rationnelle
Refus de l’analyse rationnelle et de la pensée critique. Refus de la logique et des preuves.
Le dialogue avec le kama-manas ne sied pas aux dames et aux gentlemen.
— Résolution n° 59. Il est très important de maintenir la cohésion. Jorge Ángel Livraga (source)
(En détail : répression de la pensée rationnelle à la Nouvelle Acropole)
