Séance d'Elena Sikirich avec des membres des Forces vives. Sur les «épreuves» à la veille de l'an 2000

25 septembre 1999. Transcription de l'enregistrement audio

[…] À la Nouvelle Acropole, il existe une sorte de courtoisie acropolienne, qui fait partie du décret officiel et qui, si l'on regarde les écoles, par exemple en Occident, fait aussi partie de ce qui est dans le sang, en particulier le comportement des élèves dans certaines situations. Comme Delia arrivera bientôt, et qu'il serait bien de le savoir… Les règles de la courtoisie acropolienne sont les suivantes. S'il y a dans la pièce un MN (émèn, «responsable national») ou un Sikirich de haut rang, les gens ne s'assoient pas tant que cette personne est debout. Et ils ne s'assoient qu'après que le MN ou le Sikirich se soit assis. Ils n'allument une cigarette qu'après lui. Si le MN est présent, les gens, en matière de comportement, prennent pour modèle son attitude. Il se tient debout — tout le monde se tient ; il s'assoit — tout le monde s'assoit. Si tout le monde est assis à la même table, personne ne commence à manger avant lui. Si vous devez partir avant lui, il faut demander la permission. Je vous prie instamment, surtout quand Delia viendra, d'essayer d'appliquer cela un peu, et dans d'autres situations. Rendre hommage, non pas à la personne elle‑même, mais à ce que cette personne représente. Faites attention à cela lors des stages, des réunions, au café, dans la salle fumeurs, etc. Nous organiserons un bloc de cours, une compétence en courtoisie ; il y a beaucoup de beaux moments. Il existe un manuel de courtoisie que HAL a écrit. Pour apprendre ce nouvel état de l'âme, plus la noblesse qui se manifeste même à travers ces petits détails.

Passons maintenant à notre thème. La conférence d'aujourd'hui est la continuation de l'élan dont il a été question lors de la conférence générale pour les membres. J'aimerais parler aujourd'hui de manière intime, nous ne nous sommes pas rencontrés depuis longtemps. Mais nous sommes, hélas, limités par le temps et par des affaires dont je parlerai plus tard. Donc. Je sais que nous n'avons pas tellement besoin d'être inspirés. J'espère vraiment qu'une partie de l'inspiration pour les Forces vives est tombée lors de la conférence générale. Malgré le fait que je m'adressais aux membres, j'ai fait en sorte qu'il y ait des moments que les Forces vives puissent comprendre à leur manière, reconsidérer d'une façon nouvelle. Et qui pouvaient préparer le terrain pour la rencontre d'aujourd'hui des Forces vives. Si cette inspiration n'est pas venue, j'espère qu'elle viendra au fur et à mesure que nous nous efforcerons d'incarner tout ce dont nous parlons dans la conférence. Nous ferons de grands efforts pour que maintenant et à l'avenir, surtout avant l'an 2000, toute l'école vive sous un même élan d'unification dans tous les sens dont j'ai parlé à la conférence générale.

Nous devons aborder de nombreux points concrets pour que cette unification se manifeste non seulement en paroles, mais aussi en actes. Et, d'une certaine manière, nous avons peut‑être devant nous la tâche la plus difficile, ou peut‑être la plus facile : montrer l'exemple de l'unification. Pour que l'unification provienne d'en haut, qu'elle soit dans les actes, dans les impulsions, dans les rêves, dans la compréhension mutuelle, qu'il y ait une union sur la même longueur d'onde, dans la pureté de l'âme, dans les qualités que nous essayons d'éveiller, et que les membres aient quelqu'un à contempler et à prendre pour modèle.

L'élan d'unification n'a pas commencé à la conférence générale pour les membres ; il avait déjà commencé lors du stage des Forces vives en été et il s'est fait fortement sentir au premier stage des dirigeants du Conseil national.

Je sais que certaines des choses que je dirai aujourd'hui peuvent susciter des réactions contradictoires, peut‑être un peu d'envie — «pourquoi n'avons‑nous pas été invités» — mais prenant ce risque, j'aimerais dire ce que nous avons partagé ensuite : nous avons travaillé sur l'élan d'unification, essayé de définir les tâches de l'école jusqu'en 2000, sommes revenus aux sources, avons tenté une fois de plus de comprendre ce qui nous inspire, où nous devons aller, ce qu'on attend de nous dans le millénaire suivant, avons essayé encore une fois de ressentir ce que nous devons ensuite vous transmettre. Et à travers ces moments sont nées de nouvelles idées, beaucoup encore brutes, mais très concrètes, très utiles, donnant un impulsion. Quand, à la fin du stage des dirigeants, nous portions des toasts à ce qui allait advenir, nous avions en quelque sorte le sentiment de vous avoir tous près et nous regrettions votre absence, car nous aurions voulu tout transmettre immédiatement. On a prononcé des mots tels que l'impression fut qu'un instant tout l'état de l'âme avait touché cette île magique dont nous rêvons. Et effectivement, il y avait un état spécial, comme si l'espace et le temps n'existaient plus et qu'en peu de temps il fut clair que nous franchirions l'obstacle et que tout cela serait accompli. Mais quand, après le stage des dirigeants, le lundi a immédiatement commencé, ce fut brutal. Comme si quelqu'un nous avait donné un coup de pied hors de l'île, car des problèmes ont commencé à apparaître que nous n'avions pas pris en compte, dont nous n'avions pas parlé au stage, mais qui se dressaient clairement devant nous. Tout au long du lundi, des gens venaient me voir : «Puis‑je vous avoir cinq minutes ?» — je savais déjà qu'il s'agirait de la constatation d'un nouveau fait problématique, que l'on avait si bien oublié pendant le stage. Bref, nous nous sommes plongés dans tous les problèmes. D'un côté, ce fut très dur, d'un autre côté, très léger, car malgré tout cela nous n'avons pas perdu cette inspiration qui était là.

Je vous promets que nous renouerons avec ces moments magiques avant l'an 2000. J'aimerais brièvement transmettre quelques points dont j'ai parlé au stage des dirigeants, afin de savoir réellement où diriger la marche et quoi faire ensuite, surtout dans le contexte de l'élan d'unification.

Premièrement, nous avons parlé des tâches de l'école, en particulier de l'école russe. Et je ne sais pas à quel point vous vous en faites une idée précise, nous avons parlé de l'an 2000. Du fameux examen. J'en ai même parlé de manière plus concrète à la conférence générale. Et je n'ai pas tant parlé de l'examen lui‑même que de ce que nous devons faire pour le passer. Et l'image qui est apparue clairement, et dont nous avons beaucoup parlé ensuite, nous l'avons appelée l'image de la pépinière.

Parce qu'on a commencé «par l'apex occulte», on s'est souvenu comment HAL a reçu la mission — faire tout ce qui est en son pouvoir pour que l'école apporte sa contribution à l'impulsion de la 6e sous‑race de la 5e race. Faire tout ce qui est en son pouvoir. Et il a reçu cette tâche très concrètement. Il connaissait, en quelque sorte, les critères de cette impulsion. Nous en avons parlé dans les conférences. L'amour, la fraternité, la synthèse de la science et de l'art, le lien avec le ciel, un nouveau mysticisme. On s'est souvenu et on a compatit pour le pauvre HAL. Un petit détail : on lui a donné une tâche sans lui donner d'instructions sur la manière de la réaliser. Par quelles formes, quels modèles. Et on a dit que son épreuve, entre autres, serait de trouver des formes appropriées pour les idées qu'il devrait mettre en œuvre. Apporter sa contribution à la naissance de la 6e sous‑race de la 5e race. De plus, cette contribution devait être non seulement substantielle, mais si possible les idées centrales devaient être telles, telles, telles. Il devait y avoir un certain état d'âme. Et cela devait conduire à une nouvelle science, un nouvel art, un nouveau mysticisme, une nouvelle approche de Dieu, des hommes, à l'état de chevalier et de dame. Ce furent des orientations. Et comment le feras‑tu, par quelles formes ? Oui, on conseille une école de philosophie. C'est ton épreuve.

En y repensant, nous nous sommes souvenus que pratiquement toutes les écoles acropoliennes avaient poursuivi le travail de HAL dans cette tâche difficile. Parce que chacune d'elles, nous y compris, a reçu la mission de développer un modèle de quelque chose dans le cadre de l'élan commun. Chacune engendre, creuse une voie, trouve des formes pour une partie de la mosaïque commune, que seuls HAL, Delia et Dieu connaissent. Nous ne pouvons pas la comprendre.

[...] En Russie l'idée de pépinière est très nette. Que chaque école est en quelque sorte une pépinière. Et quelques modèles, de beaux rêves, sont d'abord testés sur nous et à travers nous. Et ensuite, seul Dieu sait s'ils seront utiles pour tous. Tout dépend de la mesure dans laquelle ce modèle a été éprouvé sur nous. Comment pensez‑vous quel type de pépinière nous avons ici maintenant ? Qu'est‑ce qui est expérimenté sur nous ? Jusqu'où devons‑nous aller ? Que faire éclore ? Que donner naissance ? Quelle idée inventer ? Qu'est‑ce qui est né grâce à nos rêves, nos efforts, nos inspirations ? Qu'est‑ce qui est allé au‑delà des plans que nous avions au début de l'existence de l'école ? C'est le Sérapeum. D'autres écoles ont aussi leurs idées, nées de rêves et de projets. [...] Comment raisonnent ceux qui nous observent d'en haut ? En commençant par Delia et en finissant par les êtres invisibles, HAL, etc. ?

L'an 2000 approche. Le membre des Forces vives connaît‑il les critères élémentaires ? Sont‑ils devenus une partie de sa vie ? Donc on regarde comment un membre des Forces vives, futur chevalier ou dame, ou chevalier d'aujourd'hui, se comporte quand il est malade ? Ou en famille ? Ou dans sa direction ? Ou quand il remplit les tableaux des degrés ? Ou quand il lutte contre ses défauts ? Là le critère fonctionne à l'inverse. Si un membre des Forces vives se conduit ainsi — une personne à peine engagée sur le chemin de l'élève, ayant de tels critères, de tels idéaux et aspirations — alors que peut‑on attendre des autres qui ne les ont pas ? Et en ce sens les Forces vives sont en grande partie un modèle. Sur la base duquel sont élaborés les plans, modèles qui seront donnés plus tard aux gens ordinaires, ordinaires au sens positif. Voilà ce qui est important.

Et si j'explique encore une fois ce que j'ai dit aux membres lors de la conférence. Et maintenant je l'explique plus ouvertement aux Forces vives. En quoi consiste l'examen 2000 ? En l'an 2000, toute la Nouvelle Acropole, chaque école acropolienne séparément, sera examinée comme faisant partie de cette chaîne, chaque membre des Forces vives séparément et chaque élève séparément. Pour tirer les conclusions de tout ce que l'école a fait dans son ensemble, de tout ce que chaque école à l'intérieur de l'Acropole a fait, de tout ce que tel ou tel groupe à l'intérieur d'une école a fait : direction, manipule, Forces vives, etc. Est‑ce que telle chose est manifestée, est‑ce qu'elle est conquise ? Est‑ce que des états, des actions, des formes, des modèles se sont manifestés qui pourraient servir dès maintenant d'exemple pour tous ? À ce moment précis ? Voilà le problème. Comme modèle sur lequel sera ensuite construit pour toute l'humanité. Voilà le problème de la pépinière. Dans une pépinière on choisit toujours, aide‑moi s'il te plaît, un petit endroit isolé, etc. Et puis on teste sur un sol, sur un autre, sur un troisième, si la même graine donne le même résultat. Voilà la tâche.

Et donc — l'élan d'unification. J'en viens à des points plus concrets. S'ils regardent des exemples, des modèles, et c'est notre tâche et notre devoir, il faut donc que, sur des orientations élémentaires et des choses élémentaires… Il faut que nous nous unissions, fassions un effort, déterminions les choses pour lesquelles nous pouvons donner un exemple, et le faire avant l'an 2000. Les manifester de façon élémentaire. Bref, pour ne pas vous mâcher cela davantage.

Si maintenant chacun tirait de son côté, ce serait très mauvais. Parce que le travail ne serait pas fait. Pour s'unir, on ne peut pas le faire au commandement. Il faut que tous soient sous le même élan. S'il n'existe pas, qu'ils le fassent naître. Ou qu'ils trouvent une personne qui, à coup sûr, est sous l'élan. Qu'ils s'accrochent à sa jupe, à son pantalon, à sa veste, etc. Et chaque fois que leur impulsion sèche, ne réchauffe plus, ne se comprend plus, qu'ils regardent dans ses yeux. Si cela n'aide pas, qu'ils lui disent : «Donne‑moi un peu d'impulsion, s'il te plaît, sinon Lena va me tuer !» Mais on ne PEUT PLUS DORMIR. Il faut s'inspirer, mais pas comme nous nous sommes inspirés d'habitude, de façon abstraite. Il faut s'inspirer très concrètement. Sentir que nous vivons tous par les choses qui nous inspirent et nous aidons les uns les autres à ressentir cette impulsion.

J'ai dit à la conférence pour les membres que, dans des moments comme l'an 2000, il y a ce qu'on appelle une vague et une impulsion. Vous vous souvenez de cela à la conférence ? Exemple concret : en ce moment je lutte avec la vague — nous essayons juste de tenir, tout le monde fatigué, fin de la semaine. Et je me bats contre la vague pour que quelque chose de cela vous parvienne, et j'essaie d'éveiller l'impulsion en moi et en vous, pour que la vague se transforme en désir, en une sensation élémentaire intuitive de quelque chose de nouveau.

La tâche : être sous l'impulsion — en quoi exactement, je le dirai plus tard — pour tourner une nouvelle page dans nos approches, nos directions, nos formes… Recommencer. Re-naître. Pour comprendre que ce qui était autrefois très bien — je ne dis pas que c'était mauvais — ne convient plus, que beaucoup de formes sont dépassées, qu'il faut maintenant, tant que l'énergie est donnée — il reste encore 98 jours pour cela — se hâter de voir dans quoi on peut tourner cette nouvelle page, tant qu'il n'est pas trop tard ! Tant au plan individuel qu'au plan collectif.

Donc, comprenez‑moi bien, je ne peux pas dire que nous devons tourner une nouvelle page dans les Forces vives, dans les manipules, dans les directions, dans le travail avec les membres, dans le premier cycle quand de nouvelles personnes viendront, dans le temple, quand mes gens dorment, c'est‑à‑dire sont sous l'ancien élan ! Je ne peux pas ! Donc une immense demande : nous devrons en parler dans la deuxième partie de la réunion. Nous devons à tout prix nous unir dans l'impulsion, nous soutenir, nous donner, nous charger les uns les autres, nous enflammer nous‑mêmes, nous briser en beaucoup de choses pour devenir des conducteurs de la même chose.

Et en ce sens je pense que dans le cœur de beaucoup, je regarde maintenant, merci, personne ne dort déjà, je vois que beaucoup génèrent des idées, déjà pendant que je parle, beaucoup réfléchissent… L'un dit : «Écoute, dans ma vie personnelle je dois absolument arriver avant l'an 2000 à ceci et cela.» Un autre dit : «Voilà qui tourne, je lis : oh, la direction, il faut… peut‑être à travers ça ?» Le troisième lit : «Que dois‑je faire avec des membres passifs qu'il faut appeler, font‑ils partie de cette impulsion ou non ?» Le cinquième dit : «Oh, dans la manipule de celui à qui je voulais en mettre une, j'irai l'embrasser !» Et un autre : «Écoute, en mettre une, est‑ce partie de l'impulsion ou non ?» Un autre dit : «Oh, j'ai tellement de choses, il faut recommencer ceci, ceci, ceci, oh…» Et puis il entend la voix du chef : «Dans telle rangée, réveille‑toi !» Ça tourne. Pas tout le monde. Si en ce moment cela tournait simultanément chez chacun sur ses propres points, ce serait déjà une impulsion d'unification. Sur les questions de l'école, des directions, des degrés, de l'apprentissage… Si chacun avait cela, cela voudrait dire que les Forces vives, en cet instant, seraient unies dans une même impulsion ascendante et capteraient les mêmes archétypes. Et cela signifierait que les idées qui sont vaguement venues à chacun dans leur moment, scolaire et personnel, auraient la caractéristique d'un Conseil du Destin pour savoir comment percer cette impulsion plus loin.

[Après la pause] Merci d'être venus à l'heure, deux minutes de retard. Je veux juste rappeler que, dans le contexte de l'impulsion dont nous avons parlé, il serait bon de revenir à ce à quoi vous aviez déjà commencé à vous habituer pendant le bloc «compétences», pour que tout commence, que tout le monde se rassemble à l'heure dite, sans se faire attendre. Cela montre aussi, d'une certaine manière, cet élan d'unification.

Avant de parler des points concrets, permettez‑moi de répéter encore une fois. La répétition est la mère de la sagesse. Vous voyez, un nouvel élan : non pas de l'enseignement, mais de la sagesse. Nous commençons déjà doucement à percer, à changer les proverbes.

Un peu encore sur la vague et l'impulsion dans le contexte des Forces vives et de ce qui doit être fait — il faut tout simplement, d'une nouvelle manière, percer jusqu'en 2000. Je ne veux pas vous inspirer de telle sorte que vous pensiez : maintenant tout est sous impulsion et jusqu'en 2000 tout se passera bien, magnifiquement, que tout ira bien, nous partirons tous, chacun prendra conscience et les difficultés cesseront… La transition de la rencontre des dirigeants aux jours ordinaires et aux problèmes nous a donné une bonne leçon : peu importe sur quelle île tu as été, l'île dure un instant, une seconde, c'est un état qui montre que lorsque tu t'en éloignes, tu dois y revenir encore et encore. Nous n'avons pas encore mérité d'être sur l'île complètement et entièrement, sinon nous ne serions pas là.

Je vous le rappelle encore. Toute impulsion, sur tout plan, dans toute affaire, petite ou grande, commence par une vague. Par des difficultés, par la lutte contre les difficultés, qui sont plus intenses que jamais juste avant l'impulsion. Les problèmes et les difficultés s'intensifient plus que jamais. Tout ce qui nous tourmentait auparavant. Tous les défauts, toutes les maladresses, tous les tics qui plus ou moins passaient, nous nous en sommes battus d'une manière ou d'une autre. Tout, avant l'impulsion, s'abat sur une personne, un collectif ou une individualité. Sous une forme si forte que tu n'as même pas le temps de réagir, tu n'as pas le temps de reprendre ton souffle. La seule chose qui te traverse l'esprit est : «je tombe !» Difficile. Voilà comment commence l'impulsion. Terrible, menaçante. «Je ne peux pas !» Les idéaux sont des idéaux, mais quand je vois ce qui m'arrive ou autour de moi, quels problèmes — oh, il faut juste les supporter.

L'essentiel que nous devons comprendre avant l'an 2000, c'est qu'il ne faut pas s'arrêter à ce «supporter». Maintenant toutes nos petites misères ressortent. Et elles sortiront intensément, afin qu'on les résolve au plus vite. Et attention ! Si dans cette lutte nous nous laissons emporter, si elles ont sur nous une telle influence que cela empire encore les choses. Que nos affaires empirent, que notre humeur empire. Si nous restons dans l'état du Christ crucifié, marchant et disant : «Ne me touche pas, j'ai la vague ! Si tu fais cela, je tombe ! Je me tiens à peine ! Ne m'agace pas ! Je n'ai pas d'équilibre ! Ne me propose rien de plus ! Tu vois que je me tiens à peine ! Au secours ! Je tombe !» Ou : «Tout est mauvais !» — c'est terrifiant, horrible ! «Faisons quelque chose !» Alors on commence, c'est impossible. Et on reste là, à se reposer, parce que c'est irréel, parce que c'est si effrayant, si horrible, une telle panique.

Je vous supplie de ne pas éviter la vague. Parce qu'on n'échappe pas aux vagues, le stage des dirigeants l'a montré. Mais il faut y réagir comme il faut. Ne pas paniquer. Ne pas amplifier la gravité déjà grande. Ne pas céder à l'hystérie. Ne pas donner de terrain pour que s'accroissent les doutes, les crises, les états tristes‑dépressifs de l'âme, collants et immobilisants. Ne pas donner de terrain à l'abattement des mains à cause de cela. Ne pas donner de terrain pour, voyant à quel point le rêve est loin de la réalité, sombrer dans le désespoir et l'absence de sortie. Ne pas donner de terrain pour que, dans les combats, on vive un spasme intérieur, incapable de sourire ou de plaisanter. Voir qu'il y a d'autres solutions, d'autres possibilités. Ne pas laisser la vague prendre le dessus sur nous.

Par conséquent, l'impulsion naît si la vague est tenue, mais tenue naturellement, avec beaucoup d'humour et avec une grande conviction que maintenant c'est dur, mais que cela ne durera pas après, que cela passera. Pas seulement foi, mais conviction que l'on doit seulement traverser le tunnel jusqu'au bout, il reste peu, et le plus terrible est de s'arrêter dans ce tunnel où il n'y a pas de lumière et où l'on ne voit pas la sortie. Il faut courir vers la sortie le plus vite possible, comme nous le savons et comme nous savons le faire, alors l'impulsion naîtra.

L'impulsion ne naîtra pas sur la base de mes paroles d'aujourd'hui. Elle naîtra sur la base du fait que chacun de vous, lorsqu'il arrive dans une situation réellement difficile… Comme je vous l'ai dit, s'il a envie d'en mettre une et trouve en lui la force d'embrasser la personne, puis de lui raconter pourquoi il avait envie d'en mettre une. Et quand, s'étant embrassés, ils se diront : «Écoute, c'est tellement stupide ! Prenons‑nous la main, parlons, il n'y a pas de temps pour cela, de ce qui nous concerne à deux à l'école, en famille, etc., ce que nous pouvons faire ensemble…» Voilà comment l'impulsion naît. Quand, de telle ou telle manière, dans tel ou tel état — plus il est dur, plus le terrain pour cela est créé — quelque chose est surmonté dans cet état difficile, ce qui n'est en réalité pas si évident et d'autant moins probable : humeur, pensées, crises, inertie. Un pas en avant. On commence à générer des idées, même stupides, mais qu'on n'avait jamais générées avant. Pour qu'apparaisse un peu de nouveau, ce qui n'avait pas existé jusqu'alors. Alors cette impulsion non seulement remplit l'âme, non seulement enlève toute fatigue, non seulement donne des ailes, mais ouvre de véritables nouvelles possibilités. De nouvelles idées viennent à l'esprit sur ce qu'on peut faire concrètement, et très concrètement, pas abstraitement. Et si on va plus loin encore, viennent les rêves. Tu vois une perspective, tu sais où aller, et surtout, tu tournes le destin, tu changes le destin, le cours des événements qui seraient allés dans une tout autre direction si tu avais gardé tes doutes, ou si tu avais enlevé une claque, ou si tu n'étais pas venu à la réunion des Forces vives ou de la manipule, ou si tu n'avais pas abordé tel ou tel membre. Le destin aurait pris une tout autre route.

Si nous parvenons, d'ici l'an 2000, à définir des actions concrètes, individuelles et collectives — où le destin allait dans une direction, et généralement pas sur l'axe, le noyau — et si, par elles, par nos approches, nos pensées, nos rêves, nos idéaux, nos tentatives, nous réussissons à faire pivoter certaines choses à l'école, dans notre vie personnelle, en nous‑mêmes, pour qu'elles aillent désormais définitivement dans une autre direction, plus haute et plus proche des archétypes, plus proche de Dieu, alors notre tâche sera accomplie. Voilà ce que je voulais redire quand je disais que la répétition est la mère non pas de l'apprentissage, mais de la sagesse.

Et imaginez : un seuil abstrait de l'an 2000, où nous attendent des visages invisibles et inconnus. D'abord en haut. J'en parlerai de ceux d'en bas plus tard. Avec un sourire. Vous savez comment des parents attendent que l'enfant apprenne à marcher, en disant «par ici, par ici, par ici». Et quand il arrive, ne tourne ni à droite ni à gauche, ne tombe pas, arrive, ils le prennent dans leurs bras et disent : «Bravo, mon petit, et maintenant je te donne une autre tâche.» Voilà ce que nous pourrions imaginer. Bien que personne ne travaille pour une récompense, imaginez quelle serait la seule récompense, bien que nous ne la demandions ni la réclamions. Quelqu'un appelle et dit : «Par ici ! Attention, tu prends à gauche, tu vas à droite, il fait froid, il fait chaud.» Et toi, tu entends et tu t'efforces de te rapprocher. Je ne dis pas que cela donnera déjà les formes dont nous rêvions. L'an 2000 passe et on te dira : «Dieu merci, maintenant nous laisserons passer les autres par ton chemin.» Voilà ce que je veux dire quand je parle d'ouvrir une nouvelle voie, d'une façon nouvelle.

Et je ne peux malheureusement — ou heureusement — pas vous dire individuellement comment essayer d'ouvrir une nouvelle page. Heureusement parce que vous êtes, grâce à Dieu, des élèves assez mûrs, adultes, pour que chacun sache en quoi il doit au moins essayer de changer quelque chose avant l'an 2000, même si cela ne marche pas. Chacun a ses défauts, déjà partie de cette vague, parfois à en être gavé. Je sais pour moi, donc, évidemment, nous sommes des vases communicants, vous avez aussi cela si je l'ai. Chacun a telles ou telles situations, pensées, conclusions dont il sait qu'elles doivent en réalité être tournées dans une autre direction, mais il n'a pas la force de les faire pivoter. Je laisse donc cela à vous et à votre conscience — et à Dieu, aux anges gardiens, à l'enseignant qui vous guidera jusqu'en l'an 2000, car cela aussi fait partie de l'élan d'unification. Bien que nous tenterons de travailler dessus au sein des Forces vives.

Je ne peux pas non plus, et je n'ai pas le droit même si je le pouvais, de dire à chacun d'entre vous, du point de vue du chemin de disciple, quels moments il faut commencer autrement. Le chemin réel du disciple dans l'école appelée Nouvelle Acropole, dans les Forces vives, dans une manipule portant son nom, avec sa direction, avec son attitude. Parce que toutes les formes que vous traversez à l'école sont des formes qui vous éprouvent aussi à l'apprentissage. Chacun d'entre vous est suffisamment honnête, bon, pur, sincère au fond de son cœur pour déjà savoir — je relis, les pensées passent déjà parallèlement pour chacun — où il devrait appuyer, ce qu'il devrait reconsidérer d'une nouvelle manière, où aller d'une nouvelle manière. À quel point nous serons unis dans cet élan, le temps le dira. J'espère que nous serons unis.

Mais rêvons un peu aujourd'hui, littéralement, et mettons‑nous d'accord sur les choses qui concernent l'école elle‑même. Où, concernant l'école elle‑même, devons‑nous aller autrement. Certaines choses ont déjà été générées, et je vous prie d'en compléter d'autres dans les directions, dans les manipules, dans les conseils, car beaucoup doit être achevé maintenant pour, ensemble, voir où l'école doit commencer différemment, percer du neuf, ouvrir une nouvelle page, afin de ne pas nous laisser entraîner en arrière.

Et avant de partager concrètement avec vous, une dernière chose. De la manière dont nous atteindrons l'an 2000, en tant qu'école, en tant que Forces vives, et des traces qui resteront derrière nous, dépend beaucoup. Je ne sais pas quoi précisément, mais je sais que beaucoup de choses en dépendent. Le destin de nombreuses personnes qui ne font que commencer à venir à l'école en octobre en dépend. Le destin des gens qui ne sont pas encore mûrs pour venir à l'école en dépend. Ils viendront dans un an, deux ans, trois ans. Le destin des enfants de nos enfants en dépend, dans cent ans, deux cents, trois cents ans. Croyez‑moi, ce n'est pas une simple jolie phrase d'éducation.

Et de la manière dont nous — j'entends non seulement l'école russe, mais toute la Nouvelle Acropole — passerons par les portes de l'an 2000, dépendra en quelque sorte le calme, entre guillemets, de ceux d'en haut qui sont responsables de nous. Et qui ont donné à l'Acropole une certaine tâche. Le calme de l'enseignant qui sait qu'il y a beaucoup sur ses élèves. Et que ses élèves doivent atteindre beaucoup par eux‑mêmes. Le calme d'un enseignant qui dit à certains de ses professeurs : «Ce n'est pas trop tôt, je vous assure, ce n'est pas trop tôt ! Sinon le peuple disparaîtra complètement ! Essayons ! Je garantis qu'il y a de bonnes personnes, elles pourront, elles ont la force !» Et qui, après 2000, viendra devant eux et dira soit «vous aviez raison», soit «voyez, il fallait le faire !»

Beaucoup dépend de cet élan, en bas comme en haut, une grande chaîne qui n'a ni début ni fin. Nous sommes petits, et grâce à Dieu que nous ne comprenons rien et qu'on ne nous dit rien. Mais en ce moment, cela n'a pas été prononcé depuis longtemps : de ces petits — j'entends non seulement l'école russe, mais toute la Nouvelle Acropole — nous, les petits, non initiés, dépend le destin de l'anneau qui sera ou ne sera pas jeté dans l'abîme du destin.

Croyez‑moi, je vous dis maintenant beaucoup plus que ce que j'ai dit aux dirigeants lors de la réunion. Et même, s'il vous plaît, n'essayez pas de comprendre, n'essayez pas de saisir ce que je veux dire. Peut‑être que moi‑même je ne le sais pas. Frodo existe, a existé et existera Frodo. S'il n'avait pas réussi à jeter l'anneau dans l'abîme du destin, il n'aurait pas été Frodo. Beaucoup de choses n'auraient pas eu lieu.

Ce qui réjouit, donne de l'espoir et console en ce moment, c'est que, grâce à Dieu, nous n'en savons rien. Que des Frodos de l'Acropole il ne soit pas demandé quelque chose d'aussi terrible. Sinon leur arrivée à l'abîme du destin serait beaucoup plus difficile. Dans la véritable histoire du Seigneur des Anneaux, beaucoup de grands, beaux, inconnus de nous, par leur sacrifice, ont essayé d'éloigner de Frodo différents dangers. Dieu sait, ils ont eu plus de difficultés que nous. Frodo réel, petite souris du conte de la grosse racine, a une mission réelle. Pendant que d'autres se battent réellement, il est petit, on ne fait pas attention à lui. Se cacher, courir, surmonter, percer, éprouver certains états, courir jusqu'à l'objectif. Donc tout ce que je vous dis aujourd'hui, c'est pour donner une impulsion. Pas seulement pour la nouvelle année scolaire, mais, heureusement ou malheureusement, déjà pour le nouveau siècle et pour le nouveau millénaire. Ces petites victoires dont nous avons parlé aujourd'hui, qui seront nécessaires, seront des victoires de Frodo dans le cadre de la grande bataille de la grande fraternité des anneaux. Dont nous n'avons aucune idée. Et je pense que nous n'en aurons pas jusqu'à la deuxième, troisième, quatrième, cinquième vie. Quand il deviendra complètement clair que le danger est passé.

Et donc, je vous implore, en vous rappelant le milieu, le début et la fin de notre stage estival, encore une fois. Il y a beaucoup de choses que nous considérons comme des problèmes et qui sont en réalité des bêtises. Il y a beaucoup de gens que nous considérons comme des problèmes parce que nous n'avons pas défait les bêtises en nous‑mêmes. Il y a beaucoup d'affaires qui nous paraissent problématiques parce que nous n'avons pas encore réalisé la nécessité de les accomplir. JE VOUS SUPPLIE, ne compliquons la vie ni à nous‑mêmes, ni aux autres, ni à vos chefs, ni à moi. Et par conséquent, ni à HAL, ni à Delia, ni à ceux qui nous observent. Je vous supplie !

Nous avons beaucoup de défauts. Mais nous avons une vertu : chacun de nous a un bon cœur. Nous ne sommes pas rancuniers, c'est‑à‑dire nous ne devrions pas l'être. Nous ne nous accrochons pas à telle ou telle offense. Nous savons pardonner. Nous savons croire. Nous savons inspirer une personne qui, à ce moment, peut être plus faible que nous, nous trouverons un moyen. Nous savons écouter. Et nous savons nous briser, si ELLES en ont besoin !

Et de mon point de vue, maintenant en tant que petite enseignante. Je ne sais pas ce qu'ELLES essaieront. Et je vous mettrai à l'épreuve. Si après tout ce qui a été dit aujourd'hui, après tout ce qui a été dit au stage des Forces vives, que beaucoup ont déjà oublié… Nous n'avons pas l'intelligence, que faire ? Nous n'avons pas la volonté dans la quantité requise. Mais il y a un grand amour qui peut donner tout le reste. Un grand cœur. Une grande bonté. Une grande possibilité. Si, dans tout cela, nous persistons dans l'ancien chemin, alors sachez que ce maillon dans la chaîne ne sera déjà plus un maillon ! Et cela, précisément après 2000, sinon plus tôt. Si je vois que cela détruit tout le reste. Donc une demande immense. Que triomphent la bonté, la profondeur, la finesse, le rêve, l'amour, le sens de toute notre vie pour laquelle nous sommes nés ; que toutes nos petites stupidités humaines, nos doutes, nos crises, nos idioties qui peuvent en ce moment nuire à cela soient vaincues. L'incapacité à faire cet effort en dit long !

En allant à la rencontre des autres, il faut aider à se soutenir mutuellement, soutenir l'idée autant que possible. Générer — même si c'est stupide, idiot — et soutenir — de la manière la plus sincère possible. Nous pouvons le faire, que faire d'autre ? Il n'y a rien de si terrible et effrayant qui puisse tuer une personne par la bonté, la compréhension, la patience. Et donc parmi les domaines où cet élan devra se manifester, je parlerai du temple.

La première des hontes des chevaliers : ne jugez pas, afin de ne pas être jugés. On nous jugera en l'an 2000, alors rêvons ensemble de ce qu'il faut percer, des traces concrètes par lesquelles cet élan sera jugé.

La première — le temple. Il doit être achevé d'ici le 21 décembre 1999. Si nous ne le terminons pas, cela signifiera que certains des points dont j'ai parlé aujourd'hui ont échoué chez nous. Et c'est précisément au temple qu'il y a une merveilleuse opportunité pour que ces points se manifestent. J'espérais. Le problème maintenant est que nous avons laissé passer les délais, comme d'habitude. Toujours vivant selon l'ancien. Et en réalité, malgré le fait qu'un élan ait été donné 10 000 fois avant l'été lors des réunions. Je vous ai suppliés, les amis, priorité — le temple, sans expliquer ceci. Maintenant nous le savons déjà. Et si nous le construisons comme nous l'avons construit jusqu'ici, il nous restera encore un an de travail. Et maintenant la tâche est d'accomplir des miracles. Grâce à de nouvelles approches, à l'impulsion, etc. Dans tout ce qui nous a auparavant tourmentés et qui nous fait encore dépasser toutes les échéances. Le faire d'ici le 21 décembre. Le reflet de toute la force que nous déployons ailleurs. Le problème est réel au temple. Bien que je pensais que, de sacré des sacrés, cela ne s'y reflèterait pas. Le premier problème s'est manifesté sans doute.

[...] Et d'autre part, par vos efforts, vos démarches, susciter ce qui maintenant semble n'être qu'un modèle. Pour qu'il soit réel. Et notre tâche est, en deux mois, de passer une petite école d'apprentissage. Pour la mériter en grand, pour apporter notre contribution. D'autant plus que l'an 2000 est un moment d'examen où les appellations formelles, telle ou telle, ne comptent plus. Soit nous sommes Forces vives, avec toutes les vertus et tous les défauts, soit nous ne le sommes pas, chacun individuellement. J'espère que collectivement nous sommes Forces vives. Les épreuves doivent le montrer.

Donc, sous quelle forme cela se déroulera. Une fois par semaine, sauf certains samedis où nous serons impliqués dans les entretiens du premier cycle et la venue de Delia. Une fois par semaine, le samedi à 11 h, les Forces vives se réunissent. Pour d'abord une heure et demie travailler avec moi sur les degrés concrets qui nous concernent. Et lors de cette réunion, à travers la forme que nous vous indiquerons, recevoir une mission. Au temple, en priorité, ou dans des lieux parallèles prioritaires liés aux besoins de l'école. Sur lesquels les moments théoriques des degrés se manifesteront en pratique. C'est, de mon point de vue, où nous allons éprouver chacun d'entre vous, vérifier. Quels sont les moments concrets — cela vous sera dit au cours de la réunion. Quelles tâches concrètes vous seront confiées — elles vous seront remises. Selon quels critères j'examinerai les résultats — permettez‑moi de ne pas les partager avant l'an 2000. Après oui, peut‑être, et peut‑être non, selon comment cela se passera. Jusqu'à la prochaine réunion des Forces vives, cette semaine sera une épreuve pour le degré dont il a été question. À la prochaine réunion des Forces vives nous recevons un nouveau degré et de nouvelles épreuves. Et ainsi jusqu'au 21 décembre, jusqu'au moment où nous devons ouvrir le temple.

Comme il est très important pour moi que les résultats, les bilans élémentaires de ces épreuves, soient connus non seulement de moi et non seulement du chef du logos ou de la manipule correspondante, et comme il est très important pour moi que, tout comme nous travaillons avec les candidats, vous connaissiez les bilans élémentaires des épreuves, une forme particulière de synthèse hebdomadaire est introduite. Chaque manipule tiendra pendant la durée des épreuves, comme nous l'avons plaisamment appelée, inspirée par «Le Pèlerin», un journal de bord — un cahier — où, à la fin de la semaine, avant le début de la réunion, la manipule fera le point sur les moments passés et les tâches accomplies. Des formes plus concrètes plus tard, pour l'instant seulement les points clés. De 11 h 00 à 11 h 30 le samedi, la manipule se réunit rapidement, 30 minutes pour discuter des bilans de la semaine passée du point de vue des épreuves. Au cours de l'entretien, les moments clés sont consignés, et à la fin de la réunion le chef de la manipule écrit les conclusions. Le principe est clair ? Pour que le samedi soit justement l'impulsion, le début des épreuves du degré, qui se poursuivront toute la semaine.