Pourquoi n'enseignons‑nous pas davantage l'ésotérisme ?
Jorge Angel Livraga
Article du bulletin «Бастион» n° 81, traduction de l'espagnol réalisée à la Nouvelle Acropole
Cette question est souvent posée, surtout par nos nouveaux membres. Le fait que nous fassions preuve d'une grande prudence lors des cours du premier cycle, préparatoire, en laisse beaucoup perplexes et découragés.
Donc, procédons par ordre. La phase préparatoire est conçue pour donner l'information la plus générale sur ce qu'est la Nouvelle Acropole et, en même temps, pour que les auditeurs nous sentent et nous éprouvent, tandis que nous pouvons, à notre tour, les observer afin de déterminer à quel point leur intérêt est profond et sérieux pour un certain ensemble de questions, et s'ils sont capables de gravir les marches menant à la Sagesse — but cher à tout philosophe.
Je comprends parfaitement que nous pourrions attirer beaucoup plus de jeunes en présentant les thèmes initiaux des conférences d'une manière davantage adaptée à leur goût du mystérieux. Mais le danger serait trop grand. Dans la plupart des cas, cette attirance n'est qu'un enchevêtrement de désirs spontanés, inconscients ; une présentation directe de la partie ésotérique, sans une initiation préalable aux connaissances exotériques nécessaires, pourrait transformer beaucoup de jeunes en sectaires et en fanatiques, au lieu d'en faire de vrais philosophes‑acropolistes. C'est pourquoi, au premier stade, des sortes de filtres sont absolument nécessaires. Sans eux, les débutants se détacheraient trop du monde de la vie quotidienne, et pour certains d'entre eux le retour à ce monde, sans le soutien idéologique requis et sans impulsion spirituelle, serait particulièrement douloureux. L'histoire nous apprend qu'il faut, sans tomber dans un élitisme ridicule, opérer une sorte de filtration spirituelle, montrer la capacité de distinguer le vrai du faux, afin d'apporter ordre et harmonie dans la vie de ceux qui placent en nous leurs espoirs.
Platon nous a laissé une affirmation qui a été très mal comprise et qui est encore presque systématiquement mal interprétée par ceux qui s'y réfèrent, y compris par des chercheurs universitaires. Par la bouche de l'un des personnages de ses Dialogues, Socrate, le philosophe dit : « La foule ne deviendra jamais philosophe ». En raison d'une traduction approximative du grec ancien et des particularités de notre expérience culturelle et sociale, il semble au premier abord que cette assertion soit cruelle et injustifiée, digne d'un tyran. En réalité, le Maître voulait dire qu'il faut cesser d'être « foule » pour devenir philosophe. Autrement dit, Platon affirmait que les facultés philosophiques sont inhérentes à chaque personne dès la naissance ; pour qu'elles se manifestent, il faut corriger les défauts de l'éducation, aider l'individu à se débarrasser des mauvaises habitudes et des inclinations, et favoriser le changement nécessaire en chacun : un retournement vers la vertu et tout ce qui est requis au véritable Chercheur de Vérité. Qu'on abandonne donc l'idée selon laquelle quiconque, simplement par son intérêt pour la Nouvelle Acropole, obtiendrait immédiatement un contact pratique avec l'Essence des choses, avec le Mystère qui est la Mystique en action — cette idée appartient au domaine d'utopies stériles. Ni affiches, ni brochures, ni même des conférences et des lectures, prises isolément, n'ouvriront une telle possibilité.
Quant à la question de savoir pourquoi nous n'enseignons pas davantage l'ésotérisme, non seulement à ceux qui nous ont récemment rejoints, mais aussi à ceux qui sont membres de notre Mouvement depuis plusieurs années, nous sommes guidés par des considérations similaires à celles exposées plus haut. Si un récipient est rempli de saleté et d'impuretés, avant d'y verser de l'eau potable pure il faut le vider et le laver soigneusement. La personne humaine est ce même récipient. Aucun être humain ne peut, en seulement quelques années, en suivant des cours une ou deux fois par semaine, acquérir la pureté intérieure suffisante pour recevoir la Sagesse qui, pendant des millénaires, s'est accumulée comme des gouttes de rosée matinale dans la coupe sacrée de la Fleur de Lotus Blanc de la Connaissance ésotérique. La perle de la Fleur de Lotus, dont vous avez tous entendu parler, ne peut être prise avec des mains impures, pas plus qu'on ne peut la voir avec un regard obscurci par des images et des visions charnelles. Le travail persévérant et l'étude sont comme un savon parfumé et de l'eau propre. Eux seuls peuvent nettoyer les mains du dépôt collant de l'avidité et des passions terrestres, et les yeux du voile qui les couvre.
Un nettoyage est nécessaire.
Il faut se débarrasser de l'animal pour acquérir autant d'humain que possible, en se tournant vers le Divin.
La lassitude et la raison doivent dompter la chair, et la participation active à la réalisation de l'Idéal doit maîtriser les passions. L'esprit doit abandonner les fantasmes et des aspirations irréalisables, devenir plus entier. « DÉTRUIS LE DESTRUCTEUR DE TOUT CE QUI EST RÉEL » !
Tu es trop petit, tu es encore un enfant, et c'est pourquoi, conformément à une coutume millénaire, nous te donnons au compte‑gouttes le remède le plus puissant — la Connaissance ésotérique. Nous ne te souhaitons que du bien ; il vaut donc mieux, à nos yeux, que tu nous quittes plutôt que périr en prenant une dose excessive. Nous n'osons alourdir notre conscience en devenant la cause de ta ruine — physique, mentale et spirituelle.
Aucune improvisation. Nous savons parfaitement ce dont tu as besoin, quand, comment et en quelles quantités.
La Nouvelle Acropole ne se permettra pas le dilettantisme si courant et habituel dans de nombreux centres se proclamant « ésotériques », qui font de leurs membres des illusionnistes, les menant à un tel état de fantasme qu'ils sont prêts à voir des fantômes partout, même dans une assiette de soupe. Ils se prennent pour des « Avatars », pratiquent des techniques méditatives internes et externes sans rapport avec la Vérité ni avec la Réalité, prétendent « éveiller » la Kundalini en prenant comme base d'étranges pratiques sexuelles et copient, de manière stupide et maladroite, des images symboliques des mandalas tibétains. Ces égarés sont des victimes innocentes de la bêtise et de la vanité humaines.
Tous les spécialistes et connaisseurs de l'ésotérisme (non pas les intellectuels qui se répandent à son sujet, mais ceux qui s'y consacrent réellement et la pratiquent), de H. P. Blavatsky à Éliphas Lévi, insistent sur la nécessité d'aborder le Secret progressivement, de sorte que le terrain sur lequel on marche ne paraisse pas instable et que l'on sache précisément où poser la prochaine marche. Il faut en même temps se débarrasser des aspirations égoïstes, de la paresse, de la volupté et de la gloutonnerie. La compréhension des grands Mystères exige du temps, du travail, un dévouement total et l'abnégation. Il faut se consacrer entièrement au service de l'Idéal, se libérer de toutes les distorsions et déformations du monde extérieur, des préjugés et des peurs irrationnelles. Et l'influence du robot biologique fait d'os et de chair, appelé « corps », ne doit pas être excessive.
Ainsi, nous n'enseignons pas davantage l'ésotérisme simplement parce que nous ne pouvons pas et ne devons pas le faire. Le juste rythme est l'une des conditions nécessaires à l'obtention de l'Harmonie, où ce que l'on appelle « ésotérique » et « exotérique » sont liés bien plus étroitement qu'on ne le croit habituellement. Heureux ceux d'entre nous qui ont des Plans, des Principes et des Buts, qui connaissent le Rythme nécessaire et leurs Possibilités. Ceux qui ont des Maîtres et des disciples. Ceux qui servent l'Idéal, ancien comme les étoiles... et peut‑être antérieur à elles... Un Idéal qui continuera de briller même lorsque ces étoiles se seront éteintes.