La Secte Nouvelle Acropole

Se faisant passer pour des associations culturelles, des groupes comme Nouvelle Acropole cherchent à aliéner leurs membres dans des activités qui pourraient bien être qualifiées de sectaires Petits cafés et Tapalpa Au début, cela semblait une bonne idée. Aller à la sierra de Tapalpa et pratiquer le sport extrême. Pourquoi pas ? De plus, pendant la nuit, on prenait un temps pour la réflexion sur les activités faites durant la journée. Eh bien, voilà de l'esprit et du muscle ! Et pour couronner le tout, le groupe proposait les samedis après‑midi des conversations autour d'un café dans un établissement bien connu sur l'avenue Vallarta, juste à temps pour y assister, bavarder un peu, puis aller au cinéma ou où que ce soit. «Ça m'a plu le fait d'aller discuter de quelque chose qui ne soit pas bouffer des gens, honnêtement», confie Lulú (dont j'ai changé le nom ici) et qui s'est intégrée aux activités de la Nouvelle Acropole pendant un temps. Donc, jusqu'ici, qu'y aurait‑il de mal ? Ésotérisme autoritaire Peut‑être pourrait‑on objecter les sujets naïfs de conversation qui étaient fréquemment abordés dans les débats, comme l'Atlantide, l'astrologie, l'alchimie, ainsi que le «pouvoir d'un sourire». Mais bon, après tout dans la vie il faut être tolérant ; personne n'a le monopole de la vérité, n'est‑ce pas ? Ou peut‑être (plus important) la manière dont les membres prenaient un caractère rude dès que, pour une raison ou une autre, on ne pouvait pas assister à leurs réunions ; la manière dont ils voulaient vous embobiner pour prendre un atelier d'«autoconnaissance» qui durerait trois mois, mais qui au bout de six ne tenait ni queue ni tête, et où l'on cherche à nous faire avaler les fumées de Madame Blavatsky, fondatrice d'une quasi‑religion syncrétique appelée théosophie ; ou que bientôt on était obligé de distribuer des tracts (comme cela est parodié dans le film d'Alex de la Iglesia, Le Jour de la Bête ) et de ne rien faire d'autre pour le reste de la journée. C'est précisément par la distribution de tracts que Lulú, en particulier, a commencé à assister aux conversations de café de la Nouvelle Acropole. Cela pourrait‑il ? Devenir cela ? La secte Selon un rapport fourni par l'Assemblée nationale française, Nouvelle Acropole est une secte aux tendances claires d'extrême droite, et aux goûts paramilitaires. Indépendamment des nombreux rapports de ce type, il est possible de passer des années à graviter autour du groupe sans rien voir de cela, parce que ces secrets ne sont révélés qu'à ceux qui acceptent plus facilement la manipulation des dirigeants et montrent moins de reproches et de critiques envers les nombreuses tâches qu'ils leur imposeront. Selon le « Manuel du Dirigeant» de Nouvelle Acropole : «La propagande ne doit pas effrayer ni produire un impact excessif, au risque d'être considérée comme suspecte et rejetée. Une invitation apparemment innocente à suivre des cours et des conférences est plus profitable que l'exposition violente de symboles mystérieux ou de sentences énigmatiques… la propagande doit offrir une image accueillante de convenance personnelle, sans laisser voir qu'on appelle à changer sa vie et à la charger d'énormes sacrifices et efforts. Une fois à l'intérieur, on nous comprend mieux et on considère ces sacrifices comme des honneurs, mais avant, cela effraie les gens» Ainsi l'enrôlement a lieu avec des excursions, des conversations de café, des conférences et des ateliers, où, se faisant passer pour une association culturelle, on se fait de nouveaux corps pour leurs fins. L'endoctrinement L'endoctrinement est graduel et s'empare lentement de la vie du nouveau membre. D'abord il y a les conversations de café, puis on l'invite au cours d'«autodécouverte» où, immédiatement, on lui donnera une tâche pour le groupe, lui faisant comprendre qu'ainsi il gagnera encore plus l'admiration et l'acceptation de tous : «Ils ont commencé à faire activité, après activité, après activité, où à la fin il ne se faisait vraiment rien, mais il fallait être là (...)» se souvient Lulú «En sortant du travail, la chose était d'aller là, sortir à dix, onze, onze heures et demie si on avait de la chance, et puis le samedi toute la journée, le dimanche toute la journée…» Les tâches consistaient à organiser des pièces de théâtre, à tenir un atelier de cinéma (où le contenu des films est adapté à la tendance acropoliste), etc. Lentement les amis et la famille de l'individu verront comment il s'éloigne de tout et de tous, imbibé de cet acropolisme totalitaire. Lulú avoue qu'elle a commencé à se désillusionner par le manque de qualité des cours. Ce manque de qualité semble être une caractéristique de la succursale de Guadalajara, même si «ça n'avait pas trop d'importance, parce que je n'allais pas apprendre la philosophie du monde là‑bas ; je n'attendais pas qu'un cours d'une institution dans une maison, où il y a trois élèves, me donne des cours de philosophie de grande qualité…» Jorge Angel Livraga Rizzi ou «El emperador», comme il se faisait appeler Est‑elle dangereuse ? Généralement les critiques de cette association affirment qu'elle est trop insignifiante pour présenter un danger, mais peut‑être justement pour cela. Sachant qu'en 1985 le journaliste Pepe Rodríguez avertissait dans un article sur Nouvelle Acropole de l'armement qui, du moins alors en Espagne, était gardé dans les casernes de cette secte, j'ai décidé de le contacter à ce sujet. «Le gouvernement espagnol n'a rien fait contre N.A., ni contre aucune autre secte, ce qui a été fait en Espagne est tout l'œuvre de particuliers» m'a‑t‑il répondu dans un courriel. «L'enquête et le début du processus judiciaire qui ont conduit à la condamnation de Livraga [fondateur de Nouvelle Acropole] pour détention illégale d'armes n'ont été que mon œuvre ; de la police je n'ai reçu que des problèmes et aucune aide. Enfin...» Comme les choses ont continué, le journaliste assure avoir été menacé par Nouvelle Acropole, raison pour laquelle il a dû recourir à des instances légales et un procès a été intenté contre Ángel Livraga. «Le procès contre Livraga et son garde du corps s'est tenu le 13 juin 1988 dans la Troisième Section de la Audiencia provincial de Madrid» poursuit Rodríguez dans son courriel. «Le procès que j'ai engagé contre eux est le dossier numéro 10/87 CP du Juzgado de Instrucción 23 de Madrid. Le jugement de condamnation est le 203 de la Troisième Section de la Audiencia Provincial de Madrid, en date du 15‑6‑1988 (…) mot à mot : La Chambre décide à la majorité de condamner le prévenu Jorge Angel Livraga Rizzi comme auteur d'un délit de détention illégale d'armes, sans la concurrence de circonstances modifiant la responsabilité pénale, à la peine de six mois et un jour d'emprisonnement mineur, avec ses accessoires de suspension des fonctions publiques et du droit de suffrage pendant la durée de la condamnation, et au paiement des frais de procédure. Pour l'exécution de la peine, on lui crédite tout le temps de détention provisoire subi pour cette cause. Et la chambre approuve l'ordonnance d'insolvabilité consultée à l'époque par l'instructeur» Au moins parmi les grades inférieurs à Guadalajara, la passion de Livraga pour porter des uniformes militaires est vue comme une excentricité inoffensive, et ils n'acceptent pas qu'ils soient imbibés d'une secte. Une des dirigeantes locales assurait que rien de tout cela n'était vrai. Cependant, il est très difficile de démentir les accusations quand le groupe ne se distingue pas par sa transparence. Toute l'affaire reste lamentable. Beaucoup de jeunes sont en quête de moyens où ils peuvent exprimer leurs goûts, intérêts et inquiétudes, sans finir exploités, ni voir leur vie monopolisée par une organisation du type de la Nouvelle Acropole Autres liens qui pourraient vous intéresser : Réseaux sociaux sur Internet Accros aux vidéos 21 mai 2011 jour de la fin du monde