Leggende e miti della «Nuova Acropoli»

Ksenija Kirillova

Ekaterinburg, anno 2007

Ultimamente l'attenzione del pubblico è sempre più catturata da un fenomeno come la «Scuola filosofica classica “Nuova Acropoli”». Presentandosi come organizzazione culturale e di divulgazione, essa ha molti sostenitori tra persone abbastanza istruite, il che, in realtà, non sorprende. La rivista della «Nuova Acropoli» — «L'uomo senza confini» — è ricca di fotografie di monumenti storici e culturali, citazioni di pensatori e poeti famosi, e durante le «lezioni di filosofia» dal palco si ascoltano numerosi discorsi su misericordia, bene, ideale e tolleranza. L'organizzazione lavora attivamente con bambini orfani, organizza seminari su temi esotici e offre ai giovani in ricerca vari modi di realizzazione creativa. I dirigenti e i membri della «Nuova Acropoli» sono estremamente cordiali e affabili, il che spesso apre loro le porte di alcune università prestigiose e biblioteche. La «Nuova Acropoli» proclama come propri obiettivi:

1. Unire le persone sulla base dell'ideale della fratellanza universale, indipendentemente dalla loro religione, razza e appartenenza sociale.

2. Risvegliare nelle persone una visione integrale del mondo attraverso lo studio comparato delle scienze, dei diversi tipi d'arte, dei sistemi filosofici e religiosi.

3. Aiutare ciascuna persona a trovare armonia con la Natura, sviluppando i propri potenziali interiori e conoscendo le leggi della vita (l'uso della lettera maiuscola nella parola «Natura» è presente nello Statuto ufficiale di questa organizzazione. – K. K.).

Allora, che cos'è la «Nuova Acropoli»?

Dopo colloqui con la direzione dell'organizzazione e lo studio della sua letteratura programmatoria accessibile al pubblico, emerge il seguente ritratto dell'organizzazione:

1. La «Nuova Acropoli» non ritiene vera nessuna singola sistema di opinioni. Il suo compito è far conoscere agli ascoltatori l'intera varietà di opinioni e idee, senza dare priorità a nessun sistema di visione del mondo. Essa unisce le persone non sulla base della fedeltà a posizioni religiose, ma solo in questioni di carità.

2. La «Nuova Acropoli» è estremamente tollerante. Rispetta tutti i punti di vista, le opinioni e le religioni, considerandoli equivalenti. Non dà preferenza a nessuna religione. Di conseguenza, non esiste una personalità le cui vedute siano considerate indiscutibili.

3. Conseguentemente, la «Nuova Acropoli» non ha e non può avere alcun insegnamento, cioè un insieme definito di dottrine religiose riconosciute allo stesso modo da tutti i suoi membri. Come indica nella sua perizia del 06.12.06, svolta su richiesta della sezione di Ekaterinburg della «Nuova Acropoli», la dott.ssa in filosofia E. S. Elbakjan, l'organizzazione «si occupa della diffusione del sapere, e non della fede» e «vi partecipano persone di diversa appartenenza confessionale o non credenti». Tanto meno la «Nuova Acropoli» potrebbe avere un insegnamento segreto.

4. Da ciò segue che il processo stesso di tenere lezioni è percepito come una semplice trasmissione di informazioni, e nel tema delle lezioni possono essere esposte diverse, spesso contraddittorie, posizioni sulla stessa questione.

5. Tutti i fatti vengono esposti in assoluta veridicità, poiché lo scopo principale delle lezioni è l'istruzione degli allievi.

6. Avendo seguito un corso di lezioni, lo studente può scegliere autonomamente qualsiasi sistema di convinzioni. Per «autonomia» si intende una scelta che non subisce alcuna pressione, inclusa quella psicologica. Né la struttura delle lezioni, né il comportamento del relatore esercitano alcuna influenza sulla coscienza dell'ascoltatore, né lo conducono mediante manipolazioni a un risultato predeterminato.

7. L'atteggiamento verso il mondo circostante è assolutamente positivo, poiché la «Nuova Acropoli» attinge i valori culturali proprio da lì.

8. Pertanto, il termine «setta totalitaria» è del tutto inapplicabile alla «Nuova Acropoli».

Se si accettano tutti i precedenti enunciati come verità, sembra davvero del tutto infondata la posizione degli studiosi di sette che ostinatamente definiscono la «Nuova Acropoli» un culto distruttivo. Propongo, senza entrare in discussioni inutili, di confrontare semplicemente i suddetti assiomi con i materiali interni della «Nuova Acropoli» e verificarne la corrispondenza.

1. Si considera vera qualche singola sistema di visioni? Una risposta indiretta a questa domanda è contenuta nell'articolo del fondatore della «Nuova Acropoli» Jorge Ángel Livraga «Sulla scolastica» del settembre 1981 (di seguito — «Sulla scolastica»), p. 6 della sezione «Per gli insegnanti»: «Il docente deve essere chiaro e comprensibile nelle sue spiegazioni. È poco sapere la verità, bisogna saperla spiegare, portarla alla coscienza, e se necessario anche dimostrarla. Ricordate che i giovani che vengono alla Scuola spesso sono delusi dalla vita e cercano nuove vie per realizzare i loro ideali. Non si può distorcere l'Insegnamento solo per il timore di ferire i sentimenti dei più suscettibili, perché i nostri allievi sono venuti da noi per la ricerca di verità schiaccianti e irresistibili, non per una retorica fumosa che nulla spiega a nessuno». Nella sezione «Per gli allievi» si proclama inoltre: «Immergiti a capofitto nei Misteri — in essi è nascosta la Verità».

Dunque, nella «Nuova Acropoli» esiste chiaramente un qualche sistema di vedute riconosciute come verità assoluta, anzi è chiamato Insegnamento. Le affermazioni dei dirigenti della setta secondo cui la «Nuova Acropoli» non ha il proprio insegnamento, alla luce di ciò appaiono come una menzogna sfacciata. Inoltre, secondo le direttive interne dell'organizzazione, i relatori («istruttori») devono non solo credere fermamente nella dottrina proposta, ma anche trasmetterla nelle lezioni pubbliche, usando queste ultime solo per inculcare negli ascoltatori le convinzioni dei dirigenti dell'organizzazione.

A titolo di illustrazione, riportiamo estratti dalla trascrizione di una riunione del capo della «Nuova Acropoli» russa Elena Sikirich con gli «istruttori» del 02.02.97: «Manifestazione delle 7 leggi nel lavoro dell'istruttore» (di seguito — «Manifestazione delle 7 leggi...»): «L'istruttore secondo la Legge dell'Unità non trasmette nulla di suo. Trasmette non il proprio, ma l'essenza. Punto chiave. L'idea che deve trasmettere — non è sua. E per il principio delle emanazioni, se si tiene conto della Legge dell'Unità, l'istruttore in primo luogo deve trasmettere l'essenza, l'idea, l'archetipo di quell'organismo di cui è parte. Gli archetipi principali, le idee, i momenti di ciò che noi chiamiamo l'ideologia dell'Acropoli. Questo è il primo punto. Quindi il primo nostro compito in tutti i nostri incontri, nelle lezioni, nelle conversazioni individuali, come dice la Voce del Silenzio, "hai concordato la tua anima con…". Hai concordato le tue supposizioni, i punti chiave con il cuore, la dottrina e la filosofia dell'Acropoli. E qui, per quanto riguarda la legge, dal punto di vista dell'istruttore, non esistono diecimila dottrine. Non esistono diecimila diverse comprensioni della dottrina. Esistono diecimila diverse forme entro le quali si espongono le stesse idee. E quindi in questo contesto, il primo e principale compito non è solo dell'istruttore, ma anche del dirigente, ora parliamo nel contesto della lezione — non deviare dal cammino, non allontanarsi, non distorcere. Non dare le tue interpretazioni libere, che non hanno su di sé un terreno già confermato, nell'ambito della stessa filosofia dell'Acropoli, da certe ipotesi, parole di HAL, dei classici, di Blavatskij, di me ecc.» (grassetto mio. — K.K.). Ancora: «Per facilitare a voi e per poter trasmettere ciò che ufficialmente chiamiamo l'ideologia dell'Acropoli, la prima domanda che porremo è: come la farebbe HAL?».

Usando il lessico della scienza delle sette, qui appare una sorta di «conoscenza cultuale», cioè un metodo universale mediante il quale gli adepti possono raggiungere la felicità, l'unità con Dio, la perfezione, trovare il senso della vita ecc. Se si confrontano le affermazioni citate con il primo punto della caratteristica pubblicitaria della «Nuova Acropoli», emerge un chiaro inganno nel reclutamento, che è il segno più evidente e tipico delle sette totalitarie. Infatti, gli ascoltatori vengono invitati a conoscere varie concezioni filosofiche, ma non certo la dottrina del fondatore della «Nuova Acropoli» Jorge Ángel Livraga (HAL), che viene loro trasmessa sotto forma di lezioni.

2. Esiste una personalità sacralizzata, le cui opinioni sono indiscutibili? Per rispondere a questa domanda torniamo alla riunione istruttoria «Manifestazione delle 7 leggi...»: «E quindi il primo momento che bisogna rendersi conto è il momento che noi con voi portiamo una particella di HAL. Non dico la mia. Ora parliamo, il nodo principale e fondamentale che ci lega, diciamo così, al mondo degli Archetipi. Abbiamo detto che in realtà leggere bene una lezione, condurre bene un incontro, piccolo o grande, significa fare come se al nostro posto ci fosse lui... Il modello ideale — immaginare come se ai suoi pensieri voi dessero i vostri esempi, la vostra coloritura… Quando io, dal punto di vista della Legge dell'Unione, preparo una lezione, mi pongo la domanda: come lo spiegherebbe HAL... Per facilitare a voi e per poter trasmettere ciò che ufficialmente chiamiamo l'ideologia dell'Acropoli, la prima domanda che porremo è: come lo farebbe HAL? E vi assicuro, io, per esempio, specialmente per gli incontri formativi, ogni volta che mi siedo a preparare, dopo che ho raccolto e letto una marea di materiale, mi pongo sempre la prima domanda: e cosa direbbe HAL? Questo per me è il nucleo…».

Ancora: «Per tali situazioni serve una calma più profonda dell'anima. Un'anima che si appoggia sul Maestro. Questa è l'unica entità su cui l'uomo può appoggiarsi, il resto lo deve fare da sé. Ve lo dico anche dalla mia ventennale esperienza nel tenere lezioni. E ogni volta, ve l'ho detto diecimila volte in tutti gli istruttori, prima di eventi importanti sono nervosa, ma mi placa sempre lo stesso pensiero — come farebbe HAL? E se non riesco nemmeno a pensarci, se non riesco a raggiungerla nel panico, esiste un meccanismo automatico — la parola, il concetto HAL. E basta. Si va avanti. Anche neanche come lo direbbe, cosa direbbe, come lo spiegherebbe, con quali esempi, né aiuta né no, ma semplicemente: "HAL!" — e si procede. Questo, dal punto di vista della Legge della Volontà, dell'Unione, del ritorno alle origini, bisogna averlo come stato d'animo per ogni istruttore. Avete, oltre ad HAL, un altro piccolo anello intermedio, io, Delia. Io ho Delia e HAL. Ma, per quanto riguarda HAL — è qualcosa di particolare. E allora saremo tranquilli che la nostra dottrina non sarà distorta. E allora saremo tranquilli che non ci allontaneremo dalla via e che non permetteremo libertà, che probabilmente sono legate più ai momenti della nostra persona che all'anima vera».

Nella «Nuova Acropoli» non è ammesso il minimo dissenso rispetto agli articoli di HAL, e lo stesso HAL viene riconosciuto come «grande maestro dell'umanità», ideale e infallibile nonostante l'evidenza contraria. Un'illustrazione ideale di questo è la frase del messaggio «Parola viva» del 17.02.96 (di seguito — «Parola viva»), indirizzato ai responsabili: «Ecco l'esempio di HAL, il grande HAL, che non ha mai mentito, e non mentì nemmeno raccontando il fatto dell'arrivo di Giordano Bruno a Zagabria, benché ciò non fosse mai avvenuto». Qui sono implicate due affermazioni mutuamente esclusive, assolutamente incompatibili dal punto di vista della logica comune, ma pienamente coerenti nella logica settaria. HAL è senza peccato, perciò non ha mentito, persino dicendo qualcosa che non è mai successo. Si manifesta qui un sistema di valori spostato, cioè la fede che qualsiasi mezzo è ammesso e giustificato per raggiungere lo scopo. Per ottenere ciò che si desidera si può ingannare una persona, senza neppure riconoscere il fatto come menzogna. In generale, l'atteggiamento degli acropolisti verso il «grande HAL» rientra nella nozione di guruismo — culto del leader carismatico (vivo o morto). Il guru è un superuomo, alla cui volontà bisogna sottomettersi rapidamente e senza eccezioni, e il dissenso è inaccettabile. Secondo l'ideologia delle sette, l'ordine del guru è la volontà incondizionata di Dio stesso. La presenza di tale guru (persona o gruppo di persone) è anche un segno imprescindibile di una setta totalitaria.

3. In che cosa consiste esattamente l'insegnamento della «Nuova Acropoli» e quanto è segreto? La caratteristica generale dell'insegnamento della «Nuova Acropoli», riprodotta in molti repertori sulle correnti religiose non tradizionali e presente sulla maggior parte dei siti Internet, è la seguente:

La «Nuova Acropoli» può essere caratterizzata come una setta sincretica occulta-pagana totalitaria, che usa come copertura pseudo-attività benefiche.

Oltre alle lezioni ufficiali e alle iniziative caritatevoli, nella «Nuova Acropoli» esisterebbe un insegnamento segreto, accessibile solo ai «iniziati», i quali verrebbero reclutati proprio tra gli ascoltatori e i partecipanti alle attività «culturalologiche». La dottrina della setta si basa sugli scritti di Livraga «L'ascia d'oro» e «I labirinti lapislazzuli», inclusi nella raccolta intitolata «Manuale del dirigente». La dottrina combina elementi della teosofia e di vari culti pagani (prevalentemente greci antichi). La Nuova Acropoli prescriverebbe ai suoi adepti la comprensione delle leggi del microcosmo e del macrocosmo mediante lo studio di scienze occulte: astrologia, numerologia, chiromanzia. Particolare enfasi verrebbe data allo studio della mitologia pagana, dei riti e dei rituali. Contemporaneamente, nella coscienza delle persone verrebbero distorti valori religiosi e culturali tradizionali, sviluppandosi un interesse malsano per pratiche magiche e occulte. Si attribuirebbe grande importanza all'instaurare il contatto con mondi paralleli. Gli adepti della Nuova Acropoli credono nella reincarnazione e nell'imminente avvento sulla Terra dell'era dell'Acquario. Il compito principale della setta sarebbe la creazione dell'oltreuomo, rappresentante della nuova «sesta razza» umana, il che in sostanza giustificherebbe discriminazioni razziali e un'ideologia di superiorità.

Fondatore della «Nuova Acropoli» fu il compianto professore argentino di origine italiana Jorge Ángel Livraga (1930 — 1991), che creando e diffondendo le sue idee di stampo teosofico costituì una ramificata rete mondiale, penetrata, dalla fine degli anni ottanta, anche in Russia. Nel «Manuale del dirigente» Livraga osserva: «Ogni essere vivente, dotato di capacità più o meno sviluppate, è ingordo di potere. Il potere è un istinto dell'anima come l'autoconservazione è un istinto del corpo… Colui che si sente capace di essere leader non deve amare gli altri... Il dirigente che decide qualcosa una volta, dev'essere determinato a perseguire ciò che ha deciso, nonostante le spese, nei tempi più rapidi... Bisogna cancellare dalla coscienza tutto ciò che crea complessi».

Sull'estrema destra per le sue vedute, la «Nuova Acropoli» avrebbe nella sua struttura un «corpo di sicurezza» segreto che usa nei suoi atti rituali nascosti e simboli fascisti. Uno dei dirigenti del «Corpo di sicurezza», Fernand Schwartz, collegò l'apertura di una nuova fase nella storia dell'organizzazione — una fase di azioni attive. Nel bollettino pubblicato dal fiduciario di Schwartz, Jean-Marc Massé, si affermava: «Sappiamo che siamo il germe di un'organizzazione che diventerà un enorme esercito, un'enorme potenza».

Riportiamo alcune citazioni che caratterizzano singoli elementi della dottrina della «Nuova Acropoli». In particolare, seguono estratti dal discorso pronunciato da Elena Sikirich per i membri delle Forze vive (FV, nucleo interno dell'organizzazione) durante il «tirocinio estivo» delle FV nel 1999 sulle origini, la natura e i compiti della «Nuova Acropoli» (di seguito — «Tirocinio estivo» delle FV):

«HAL dice chiaramente che il compito dell'Acropoli è, in realtà, un tentativo ripetuto di dare impulso alla sesta sottorazza della quinta razza. Il nostro compito attraverso tutto quello che facciamo: dare impulso alla sesta sottorazza della quinta razza».

«La prima cosa che dobbiamo capire: che l'Acropoli non è semplicemente una scuola. Che l'Acropoli è fondata come un altro impulso. Un altro dei milioni, centinaia di migliaia di impulsi, che continuano da quando fu fondata la grande Loggia Bianca e come nel mondo degli uomini scesero alte entità, Signori e Prometei. [...] E ora, sebbene non lo diciamo ai membri per non sembrare vanagloriosi ecc., nel XX secolo l'unico canale verso gli Insegnanti è l'Acropoli. Così come nel XIX secolo c'era la Società Teosofica. Questa è la nostra "famiglia". L'unico canale e gli unici in assoluto a cui fu dato il diritto di passare le prove per meritare la scuola esoterica — è l'Acropoli. E se qualcuno dei 4-5 miliardi di persone che vivono sulla Terra vuole entrare nei misteri, deve entrare nell'Acropoli. E passare tutte le tappe, a partire dal "programma bianco", il primo ciclo, e arrivare alle FV. Perché affinché qualcuno nella vita successiva possa anche solo sognare i misteri, il primo gradino che deve meritare è le FV. E le FV sono quell'anello nella catena che mancava alla Società Teosofica».

«La scuola dell'apprendistato è una grande forza. Ecco questa luce, di cui dobbiamo diventare conduttori, ecco cosa è. [...] Questo dà forza a tutta la missione di resistere e di non essere definita l'ennesimo tentativo fallito, come avvenne con la Società Teosofica subito dopo la morte di E. P. B. Noi abbiamo già perso HAL, e noi ancora resistiamo. Scusatemi, ma questo è un grande progresso, non era mai successo nella storia. Grazie al fatto che c'è Delia. E poi che succederà? Bisogna continuare a creare la catena, altrimenti cu-cù della missione. L'impulso della sesta razza ancora aspetterà chissà quanto. La gente di nuovo canterà nel proprio caos, nella propria smarrimento, senza criteri, senza molte cose...»

Dunque, la «Nuova Acropoli» è un'organizzazione religiosa che si proclama l'unico possibile canale di comunicazione con le «forze superiori». Come afferma E. Sikirich, ogni scuola esoterica antica sarebbe stata inviata dalla gerarchia dei mahatma allo scopo di preparare l'umanità all'ingresso nella razza superiore. L'insegnamento sulla «sesta razza» risale direttamente alla dottrina occulta di Blavatskij, di cui gli acropolisti si considerano eredi. Tuttavia, nonostante tutto il rispetto degli acropolisti per Blavatskij (nella terminologia acropolista E. P. B.), HAL riteneva che persino la sua missione fosse fallita, e l'impulso si fosse spento con la morte di E. P. B. Pertanto il compito della NA sarebbe mantenere l'impulso e così realizzare ciò che non era riuscito a nessuna organizzazione nella storia dell'umanità. Conferma di ciò si trova anche nella trascrizione di una registrazione audio di una lezione di E. Sikirich ai membri delle Forze vive sugli «esami» alla vigilia del 2000 del 25 settembre 1999:

«...Iniziammo "dall'apice occulto", ricordando come HAL ricevette l'incarico — fare tutto quanto in suo potere, perché la scuola desse il suo contributo all'impulso della 6ª sottorazza della 5ª razza. Fare tutto quanto possibile. E ricevette questo incarico in modo molto concreto... Dare il proprio contributo alla nascita della 6ª sottorazza della 5ª razza... Ricordando ciò, ricordammo che praticamente tutte le scuole acropoliche in questo difficile lavoro hanno continuato l'opera di HAL. Perché ciascuna di esse, noi compresi, ricevette il compito di sviluppare un modello di qualcosa nell'ambito dell'impulso generale. Ognuno genera, apre una via, trova forme per una parte del mosaico generale, che è noto solo a HAL, Delia e a Dio. Noi non riusciamo a capirlo».

Inoltre, la «Nuova Acropoli» afferma di essere la reincarnazione di tutte le antiche scuole esoteriche e sette, cioè dei loro membri e dirigenti. Così, per mano di HAL, tutti i pensatori e i filosofi dell'antichità finiscono sotto la categoria degli «acropolisti»! Il diacono Andrej Kuraev definisce tale fenomeno «missionarismo fra i morti»: «Questa strana maniera è tipica dei teosofi: rovistano tra le pagine della storia mondiale per arruolare quante più figure storiche evidenti possibile tra i loro adepti e sostenitori. Come i mormoni raccolgono nei loro archivi dati su tutti i defunti per poi pregare per loro e così trasformarli in mormoni, così anche i teosofi distribuiscono “iniziazioni” postume a chi vogliono, senza curarsi se gli stessi citati avrebbero voluto far parte dei teosofi. Ma i morti non possono rispondere».[1]

Di seguito esempi di tali pratiche (dal «Tirocinio estivo» delle FV):

«Si può dire che l'Acropoli, per molte migliaia di anni, in realtà, si è reincarnata con le stesse alte anime, i grandi signori, lo stesso HAL, che era chiamato con un altro nome, Delia, e che questo è una delle nostre incarnazioni».

«Noi siamo dei Tebi [...] Tutti i nostri insegnamenti, tutte le nostre conoscenze, tutti i nostri ricordi, tutta la nostra protezione e il patronato delle grandi entità HAL e attraverso HAL noi li abbiamo portati in questo mondo, in questa epoca da Tebe, dall'Egitto... proprio allora gli insegnanti e la gerarchia crearono il piano per cercare di dare impulso alla sesta sottorazza della quinta razza. E in diverse epoche e in diverse generazioni, attraverso diverse famiglie spirituali o branchie, ma alla base c'era la cosiddetta famiglia del quarto raggio, o la famiglia tebana, alla quale noi apparteniamo...»

«L'Europa doveva diventare la culla della successiva sottorazza della quinta razza. Così nacque il famoso Anass, a cui apparteniamo. Quelli che hanno la maglietta con il nostro logo NA sanno perfettamente che in queste lettere è racchiusa la parola Anass».

«La nostra famiglia è scelta come portatrice della missione. Vengono scelti i grandi signori che saranno protettori di questi impulsi; vengono scelti, accanto ai grandi signori, i grandi iniziati; vengono scelti gli allievi accettati; e vengono scelte le piccole formiche».

«Non vi stupisce perché il loro insegnamento ci è vicino? Perché quando leggiamo gli stoici, sembra di ascoltare HAL? Quando leggiamo Marco Aurelio, sembra di ascoltare HAL? O leggiamo Socrate, Platone, leggiamo scritti antichi egizi? Tutto questo vive in noi, non lo leggiamo ma ricordiamo… Uno dei baluardi di Anass, l'ultimo forte baluardo fu Alessandria, la scuola neoplatonica. E come diceva HAL, quando tanto tempo fa ci incontravamo con lui, capite, non mi vanto, ma nella nostra famiglia c'erano e ci sono re, sacerdoti, filosofi, insegnanti, discepoli, dame, cavalieri e martiri… Marco Aurelio è il nostro uomo… Il Rinascimento, Giordano Bruno — siamo noi… Ma questo è un uomo che effettivamente, al confine tra il XVI e il XVII secolo (visse, immaginate, nello stesso periodo del secolo in cui viviamo noi), creò letteralmente un'Acropoli senza chiamarla Acropoli. Nell'Acropoli circolano pettegolezzi, si ipotizza che Giordano Bruno fosse una delle incarnazioni dell'insegnante Sri Rama, l'insegnante di HAL».

L'unica eccezione che la «Nuova Acropoli» fa è per i massoni: «I massoni non siamo noi, e i rosacroce non siamo noi, ma anche questo fu un impulso della gerarchia. È una sottospecie, non siamo noi, ma i nostri, i nostri andarono». Ciò probabilmente si spiega col fatto che alcune logge massoniche sono sopravvissute fino ai giorni nostri e potrebbero dichiarare il loro dissenso principe rispetto a un'eventuale appartenenza alla NA.

E. Sikirich formula inequivocabilmente anche il compito successivo della sua organizzazione — il proselitismo, e precisamente il proselitismo tra la parte più intellettualmente sviluppata della società: «Se non attiriamo l'attenzione delle menti più alte e restiamo a girare nelle nostre quattro mura, si può considerare che il nostro compito non è stato adempiuto. È molto importante che ce lo ricordiamo».

È proprio questo ciò che si intende con la formulazione di «insegnamento segreto», e non certo la fede nella reincarnazione, come tenta di convincerci nella sua perizia la signora Elbakjan. A onor del vero va detto che della teoria delle reincarnazioni, della materialità del pensiero, delle leggi del karma e del dharma e di altre posizioni dell'insegnamento occulto gli ascoltatori della KFS (Scuola filosofica classica) vengono a conoscenza abbastanza rapidamente, nel corso di alcune lezioni (quindi questa parte dell'insegnamento non è segreta). Però, ancora una volta, occorre precisare che queste informazioni vengono presentate come dati oggettivi nell'ambito dello «studio comparato delle religioni». Agli ascoltatori non si comunica che tali postulate costituiscono dottrina, che viene trasmessa come verità ultima e non è soggetta a dubbio.

Prova che le cose elencate non sono conoscenze ma convinzioni religiose inculcate nella «Nuova Acropoli» sono, in particolare, estratti dalla riunione istruttoria «Manifestazione delle 7 leggi...»: «Proviamo a tenere almeno in testa che cosa abbiamo nella nostra legge. Vi ricordo i piani. Iniziamo dall'alto e scendiamo.

Per il piano dell'Atma (Volontà, Legge) — la Legge dell'Unità.

Poi — la Legge dell'Illuminazione o della Santificazione (piano della Buddhi — intuizione).

Il piano del Manas (mente superiore) — la Legge della Differenziazione.

Poi — l'organizzazione (kama-manas — mentale inferiore).

Poi la Legge della Psichicità — Astrale, psiche.

Legge dell'attività, dell'azione — prana, energia.

E l'ultima, se la ricordate tutti — la Legge della periodicità, dei cicli — piano fisico.

Come pensate, come potremmo applicarle per la preparazione degli istruttori, sul modello dell'istruttore.

Se ricordate, la Legge dell'Unità è il principio guida che conduce tutti a un comune destino universale attraverso il cammino dell'evoluzione. Come si diceva, se vi chiedono quanti siete, rispondete: “Uno”. Si dice che essa è connessa con la consapevolezza di far parte di un organismo, piccolo o più grande, con la consapevolezza che noi siamo parte di qualcosa di più grande. E si dice che questo è legato alla consapevolezza della catena, cioè al principio delle emanazioni o del trasferimento del fuoco, per cui fu creata tutta l'Universo. Esiste un Assoluto originario — primo fuoco. Egli trasferisce il suo fuoco al secondo, il secondo genera il terzo — trasferisce il suo fuoco».

«Parola viva» (sulla materialità del pensiero e della parola): «Questa è la forma più favorevole e finora, al momento dello sviluppo della quinta razza, l'unica attraverso cui il puro principio di volontà si manifesta esteriormente... Per chiarire, ricordo un momento della lezione sulla sesta razza. Quando Blavatskij spiega che giungeranno tempi in cui la differenza sessuale non esisterà, quando gli uomini saranno una specie di "androgini" e quando qualsiasi forma di riproduzione, a partire da quella fisica, sarà realizzata attraverso l'interazione pensiero — parola... E quando Blavatskij spiega che in tal modo nasceranno i bambini, cioè non sarà più necessaria né la fatica fisica né altro — voglio creare — ho pensato, ho detto nella forma appropriata e la forma nasce sotto l'effetto della mia parola. E questo è ciò che si chiama principio della "Parola sacra" nell'arte oratoria. E voi dovete capire che leggendo una lezione — una qualsiasi — ... talvolta, quando nemmeno ce ne rendiamo conto, la nostra parola possiede potere d'azione: detto — il processo è già in moto... Se tu parli non come si deve, allora, di conseguenza, evochi e manifesti non ciò che si dovrebbe, e, di conseguenza, interagisci con la legge del Karma, la quale ha i suoi piani per le creazioni, o noi concordiamo con essi, o, se non collimiamo, vi sono sanzioni».

Quanto poi alla segretezza dell'insegnamento religioso della «Nuova Acropoli», è opportuno citare passi dall'articolo di Jorge Ángel Livraga «Perché non insegniamo maggiormente l'esoterismo?» (Bastion n. 81): «...L'esposizione diretta della parte esoterica senza una precedente conoscenza esoterica necessaria potrebbe trasformare molti giovani in settari e fanatici, invece di farne dei veri filosofi-acropolisti. Perciò nella prima fase sono assolutamente necessari certi filtri. Senza di essi i principianti si distaccherebbero troppo dal mondo della quotidianità...».

«Quindi l'idea che chiunque, semplicemente manifestando interesse per la Nuova Acropoli, otterrà immediatamente la possibilità pratica di un contatto con l'Essenza delle Cose, con il Segreto che è la Mistica in azione, rimarrà nel regno di sterili utopie. Né manifesti, né opuscoli, né tantomeno lezioni e letture apriranno da sole quella possibilità».

«Per quanto riguarda il motivo per cui non insegniamo maggiormente l'esoterismo, e non solo a chi recentemente si è avvicinato a noi, ma anche a chi per diversi anni è membro del nostro Movimento, anche qui ci guidiamo da considerazioni analoghe a quelle esposte sopra…Nessun essere umano è in grado, limitandosi a poche ore settimanali per alcuni anni, di acquisire purezza interiore sufficiente per percepire la Saggezza che per millenni, come gocce di rugiada mattutina, si è accumulata nella sacra coppa del Fiore del Loto Bianco della Conoscenza Esoterica».

Dunque, Livraga giustifica la sua riluttanza a rivelare agli adepti la verità sull'insegnamento reale dell'organizzazione con il motivo che esso non potrebbe essere percepito e, inoltre, porterebbe a conseguenze dannose. Possiamo concludere che si tratta di una semplice scusa. Il fatto stesso che nell'organizzazione esista una conoscenza in grado di «trasformare molti giovani in settari e fanatici» e di disancorarli «dal mondo quotidiano» non sembra preoccuparsi molto il «grande HAL». Tanto più che i giovani diventano comunque «settari e fanatici» e si distaccano dalla quotidianità, situazione in cui influisce non poco il fatto che la direzione della «Nuova Acropoli» si arroghi il diritto di decidere cosa dire sulla vera essenza dell'organizzazione:

«Sei troppo piccolo, sei proprio un bambino, e perciò noi, secondo un millenario costume, a gocce ti somministriamo il potente medicamento — la Conoscenza Esoterica… Niente improvvisazioni. Sappiamo perfettamente cosa ti occorre, quando, come e in quali quantità… Tutti gli specialisti e i conoscitori dell'esoterismo (non gli intellettuali che si spargono in chiacchiere sull'esoterismo, ma chi davvero se ne occupa e lo pratica), da E. P. Blavatskij fino a Eliphas Lévi, indicano la necessità di apprendere il Segreto gradualmente».

«La comprensione dei grandi Misteri richiede tempo, lavoro, totale dedizione e altruismo. Bisogna consacrarsi interamente al servizio dell'Ideale».

La citazione finale è particolarmente interessante. Quindi l'adepto della «Nuova Acropoli» dovrebbe dedicarsi completamente al servizio dell'ideale, senza neppure sapere in che cosa consista! È ovvio che qui non si può parlare di una scelta consapevole, poiché la persona non ha idea di che cosa stia scegliendo e a che cosa stia dedicando il proprio tempo, le forze e talvolta l'intera vita. Anche conoscendo poi, col tempo, alcune posizioni impostegli, non ha la possibilità di verificarne la veridicità, poiché ottiene le informazioni da una fonte intrinsecamente non obiettiva — persone fanaticamente convinte di esse. Pertanto qui si manifesta il tipico gap esoterico. Esso consiste nel fatto che, al momento dell'ingresso nella setta, al reclutamento, non viene mai comunicato alla persona il contenuto reale dell'insegnamento della setta, ciò che avverrà dopo.[2] Di conseguenza la persona che è stata invitata in una organizzazione si trova poi in una organizzazione completamente diversa. In parole povere, l'organizzazione si rivela diversa da come appariva a prima vista. La presenza di tale rottura rientra pure nei segnali di una setta totalitaria. Va notato che nella «Nuova Acropoli» il divario esoterico si manifesta molto più forte che in altre sette.

4. Che cosa rappresenta per i collaboratori dell'organizzazione il processo di tenere le lezioni? Come già notato al punto 1, le lezioni della KFS sono prima di tutto un mezzo per inculcare la dottrina acropolista e non una semplice trasmissione di informazioni. Lo scopo di tale insegnamento è stato formulato nell'articolo «Sulla scolastica», p. 7 della sezione «Per gli insegnanti»: «L'istruttore-acropolista deve restare sempre all'altezza della sua posizione e sentirsi canale della Storia. Siamo venuti per cambiare il mondo, e non per essere un'altra delle scuole che disquisiscono sull'esoterismo. L'esoterismo e altre cose analoghe sono solo parte della lotta acropolista, destinate a ispirare gli allievi».

Inoltre, lo stesso processo di insegnamento ha, secondo l'insegnamento della «Nuova Acropoli», carattere mistico e sacro:

«Parola viva»: «La persona che possiede l'arte di operare tramite la parola è un mago. E indipendentemente dal fatto che siamo molto piccoli, la lezione, la poesia, la serata, il piccolo gruppo devono essere una forma di azione magica o mistica».

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «Perché in questo contesto l'istruttore diventa veramente sacerdote e mago, e non c'è né saggio, né mago, né sacerdote a metà... Allora si compie il sacramento della famosa Legge della Santificazione dal punto di vista dell'istruttorato, perché quando l'istruttore, leggendo la lezione, trasmette la forza, risveglia nelle persone una forza elementare che le sosterrà per un certo periodo. Questo è il momento dell'Amore-Intuizione, momento di benedizione. Se i veri Grandi benedicono quando trasmettono la vera, reale, forza interiore con il tocco, allora l'istruttore ha come strumento la parola sacra».

«Parola viva»: «È il momento dei Misteri prima dell'inizio della lezione, quando evocano interiormente le immagini sacre, quelle che li ispirano. E come l'ultimo istante prima della battaglia, e ogni lezione è una nuova battaglia, chiedete la benedizione, ancora una volta "ai piedi del Maestro"».

«Sulla scolastica», p. 4 della sezione «Per gli insegnanti»: «Non dimenticate mai che l'Insegnamento è un sacro atto, e l'aula è uno spazio sacro». Dunque, dal punto di vista degli stessi acropolisti, anche la lettura delle lezioni non è un evento laico, ma rappresenta azioni rituali magiche.

5. Quanto corrisponde alla verità l'informazione fattuale esposta nelle lezioni? Per rispondere a questa domanda è necessario tornare al già menzionato al punto 2 sistema di valori distorto. Occorre riportare integralmente un brano da «Parola viva», poiché è molto tipico per tutte le sette totalitarie:

«E HAL ci insegnò che in questo contesto non è grave inventare qualcosa — qualche informazione che nessuno controllerà, anche se si dovesse dire che non è mai successo... E come pensate, voi apporreste un marchio su HAL perché, quando lesse la lezione "Giordano Bruno", inventò apertamente di fronte al pubblico, affinché ascoltassero alcuni membri delle FV che servivano la lezione, che Giordano Bruno era stato a Zagabria e aveva fondato una scuola, il nucleo della quale si chiamava "Fenice" (allora le FV si chiamavano a Zagabria "Fenice") e che così iniziò il primo impulso spirituale nell'Europa orientale. Ma lui lo disse in modo tale che chi capì le sue parole non vide Giordano Bruno, lo vide e addirittura credette — forse fu così, benché sappiamo che non fu. Tutto è relativo nel tempo e nello spazio, e fatti che non si realizzarono nella realtà, forse si realizzarono in altri piani. Perciò ci sono cose che la logica non può accettare, ma qualcosa dentro di noi (questo si chiama momenti di ispirazione sacra nella lezione) ci costringe a raccontare. Ecco l'esempio di HAL, il grande HAL, che non ha mai mentito, e non mentì nemmeno raccontando il fatto dell'arrivo di Giordano Bruno a Zagabria, benché questo non fosse mai accaduto. Delia poi rideva: "Mi sarebbe molto piaciuto che lui fosse venuto, ma non venne"».

Così, nella «Nuova Acropoli» non solo è introdotta la permissività della menzogna, ma gli istruttori sono apertamente incoraggiati a mentire su fatti storici, definendolo «ispirazione sacra». Ne consegue che l'ascoltatore, desideroso di elevare il proprio livello di istruzione e di conoscere eventi e fatti storici concreti, è costretto ad accettare sulla fiducia le fantasie di Livraga o di altri «maestri» della KFS, il cui unico scopo è il suo reclutamento nella setta occulta.

6. Si applicano nei confronti degli ascoltatori metodiche di controllo della coscienza? Questa è una delle questioni più importanti che sorgono nel classificare un'organizzazione come setta totalitaria. Occorre anche ricordare che all'interno della «Nuova Acropoli» esistono due livelli di iniziazione: la «Scuola filosofica classica», comprendente cicli di lezioni teoriche e pratiche, e il nucleo interno dell'organizzazione, denominato Forze vive; la corrispondente fase di formazione si chiama «Scuola dell'apprendistato». Di conseguenza le tecniche di controllo della coscienza ai diversi livelli sono differenti.

Sul sito «Nuova Acropoli: informazioni per riflettere», dedicato allo smascheramento della «Nuova Acropoli» e reperibile all'indirizzo no-acropol.info (di seguito — No-acropol.info), nelle sezioni «Controllo della coscienza» e «Educazione all'acropolista» sono dettagliatamente descritte le tecniche di controllo della coscienza e le manipolazioni applicate a livello delle Forze vive. Io qui mi soffermerò sulle metodiche applicate già al livello della KFS. Infatti, i relatori ricevono un dettagliato addestramento, dove vengono istruiti sui metodi di suggestione, controllo della coscienza e tecniche ipnotiche.

Nella «Nuova Acropoli» è molto sviluppato il controllo delle emozioni, che si manifesta in due forme:

1. Conquista elementare della fiducia, quando l'istruttore cerca attivamente di farsi amare dal pubblico, affinché gli ascoltatori abbiano bisogno di lui e non immaginino la vita senza di lui. Le tecniche possono essere qualsiasi: dal banale «bombardamento d'amore» ad altre tecniche manipolative. Come di regola nelle sette totalitarie, il fine giustifica i mezzi:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «Prevedere certi momenti di favore delle persone verso di voi. Creare all'inizio della lezione i cosiddetti legami invisibili, grazie ai quali poi potrete portare a termine la lezione o l'incontro. Il vostro compito in questo contesto è che voi dovete, soprattutto se lavorate a lungo con loro come istruttore, diventare per le persone una persona cara e prossima. Anche se possono non parlarvi affatto, perché nelle grandi lezioni non arrivano fino a voi. Anche se potete non avere alcuna comunicazione verbale con loro o pochissima. Ma dovete fare tutto ciò che è in vostro potere per diventare per loro, non uno solo autorità, ma una persona di famiglia, la vostra persona. E questo non significa solo rompere il ghiaccio iniziale, ma costruire la lezione e specialmente la prima parte dell'incontro, o i primi incontri, se li condurrete costantemente, in modo che vi amino... E con cautela, ottenere la benevolenza delle persone...».

Da un punto di vista morale appare evidente l'amoralità di tale posizione: non amare i propri allievi, ma suscitare il loro amore con qualsiasi mezzo, al fine di creare nella dipendenza totale da sé.

2. Induzione di determinate emozioni tramite tecniche tradizionalmente ascrivibili all'ipnosi ericksoniana:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «Attraverso le emozioni dovete evocare la dedizione alla scuola, al sogno, al Maestro, lo stato di devozione al Bello. E perciò si dice che durante la lezione, la seduta, ma questo è anche un'arte di classe superiore, occorre, per quanto possibile, pianificare consapevolmente che durante la lezione ci siano momenti dei cosiddetti shock emotivi... Ci possono essere momenti molto dolci, belli, commoventi, di cui abbiamo parlato nei precedenti maratoni, lacrime, o tenerezza, o disperazione, o anche non disperazione, ma il rendersi conto di quanto profondamente si sia caduti secondo un certo criterio... Oppure possono esserci momenti forti, intensamente emotivi. Ciò comprende tutto lo spettro, la voce, e qualunque cosa, ma è questione di allenamento, che di solito si fanno con colpi improvvisi, quando gli ascoltatori se lo aspettano meno. È un momento sottile, ma molto importante, specialmente se si parla del bello. Ecco i vecchi ricordano Fernand Schwartz. Tutti hi-hi-hi, ha-ha-ha, bravi, sì-sì-sì, e alla fine — AVE!!! Quando praticamente non senti, si alza la voce e la forza della parola, e il silenzio nella sala, tutti ti guardano, e vedi che arrivi alla culminazione, prima di ciò devi prima calmarli. Cullarli, la-la-la bello, e poi senti il momento — boom. E poi ancora cullarli, rilassarli, farli ridere e tutto. Ma questi momenti emotivi nella lezione di bellezza e di alto livello devono essere previsti... Bisogna raccontare dipingendo, abbellendo».

«Parola viva»: «Quindi, si arriva alla culminazione della percezione, colpire la coscienza, bisogna aprire gli occhi, colpire il manas, per la rivelazione, la comprensione: "E a questo si può guardare da un'altra parte, non è che non ci avevo pensato, ecc.", — e si porta al sovraccarico. Appositamente, introduciamo certi momenti complessi già verso la pausa, specialmente verso la fine della lezione. E quando senti che sopraggiunge il sovraccarico, la stanchezza, la soglia, la gente non percepisce più, allora bisogna usare l'ultimo stadio, quando cala la percezione logica e ne inizia un'altra, per colpire le emozioni e il cuore. Alle emozioni e al cuore. Questo è obbligatorio prima della pausa, e obbligatorio prima della fine della lezione. Cioè nella parte in cui loro già non capiscono più nulla, bisogna far sorgere in loro, attraverso una o l'altra conclusione, un racconto, dei sentimenti mistici, un rilascio, una catarsi. E bisogna condurre la lezione a questo consapevolmente, usando precisamente quel momento in cui la logica, la mente smettono di funzionare, si sovraccaricano ed entrano in funzione altri meccanismi. E quando ci chiedono perché lasciate il più interessante alla fine della lezione, ora capite perché. Il più interessante non si spiega, si trasmette attraverso questo tipo di catarsi. E in questo contesto si può costruire la lezione affinché tutta la lezione sia semplice: una parte — introduzione, un'altra parte — culminazione, colpiamo la coscienza e la terza parte — emozioni. E l'arte suprema, quando costruisci una lezione su grandi temi, e dentro ogni grande tema che vuoi approfondire fai questi piccoli cicli: introduzione — colpo alla coscienza — emozioni, poi rilassa, poi di nuovo, altro tema: introduzione — colpo alla coscienza — emozioni — rilassa. Poi il terzo momento: introduzione — colpo alla coscienza — emozioni — rilassa. E nel contesto della lezione generale c'è una chiara introduzione, un chiaro "colpo alla coscienza" e sempre alla fine emozioni — sentimenti elevati, alti stati d'animo, deve essere lo stesso come dopo il concerto di un grande maestro. E quando arriviamo a questo, allora potrò dire che voi siete i miei istruttori».

Qui viene descritta in modo estremamente esplicito la procedura di controllo della coscienza: disattivazione del pensiero logico, tentativo di rivolgersi unicamente alla percezione emotiva, alternanza di momenti culminanti e di scarico psicologico. A tali training corrisponde un risultato desiderato ben definito — specifici pensieri e sentimenti che devono essere presenti negli ascoltatori dopo la lezione:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «E in questo contesto, dal punto di vista della lezione, dovete arrivare allo stato... che vivete da lezione a lezione, e che i vostri allievi, la vostra gente vivono da un incontro all'altro con voi. Questo si chiama secondo logos o principio di santificazione, o suprema maestria. Ancora senza attaccamento a voi, non essendo dipendenti da voi, ma vengono a voi come a una sorgente da cui poter bere e andare a vivere. E quando sentono nuovamente sete, ritornano e vivono di voi. E se non ci riuscite, allora l'istruttorato non servirà a nulla».

Per un più efficace conseguimento del risultato voluto, agli ascoltatori viene attivamente inculcato il cosiddetto «neolingua settaria». Il principale studioso di sette russo Aleksandr Dvorkin osserva: «Fra l'altro Orwell scoprì una legge: chi controlla il linguaggio dell'uomo controlla la sua coscienza. Poiché entrando in una setta, la vittima comincia a parlare la sua lingua. Nel nostro caso può essere il russo, ma in esso avviene una sottile sostituzione di concetti, quando parole chiave assumono un altro significato, e l'adepto comincia a pensare in categorie della setta».[3] Questo è proprio ciò che avviene nella «Nuova Acropoli». La direzione della NA non nasconde di inculcare nei discepoli termini neolinguistici allo scopo di formare in loro un nuovo comune sistema di pensiero e percezione.

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «La legge successiva — la Legge della Psichicità, che dal punto di vista dell'istruttore parla del processo di creazione di forme astrali e mentali collettive. In che cosa consiste teoricamente questo processo? Consiste nel fatto che se ci sono idee e momenti che la persona non deve dimenticare o che devono essere costantemente presenti nella sua vita e diventare il motore delle sue consapevolezze e rivelazioni, bisogna fare in modo che certe parole, termini, diventino lessico, espressioni frequenti nella vita quotidiana, oggetto di barzellette, scenette, auguri, brindisi. Questo si chiama forma astrale-mentale collettiva... Il concetto "sogno", ricordate quante volte, o "città d'oro". Ormai tutti i membri dicono, svegliali, chiunque, da qualsiasi centro urbano: "Sogno, Don Chisciotte, città d'oro, speranza, HAL, pazienza, speranza forma di fede", — frasi alate, che sono importanti non perché vengono usate, ma come prova, come segno, come risultato, che qualcosa è già divenuto anima collettiva, cioè forma collettiva di pensiero e percezione. E questo, naturalmente, è un compito duro da una parte, ma quando leggi una lezione o conduci una seduta, devi fare in modo di ritornare, alimentare queste forme astrali-mentali, ma con cautela, senza suscitare protesta, senza predicare. E in realtà, come diceva HAL, — è la creazione di forme astrali-mentali collettive o, come vengono chiamate, delle banche di carica, che poi agiscono da sole, come una sorta di piccoli deva, custodi. Sta alla base del lavoro con le emozioni durante la lezione o la seduta». Commenti sono superflui...

A giusta ragione va notato che il controllo delle emozioni viene applicato allo stesso modo anche agli stessi istruttori, portandoli a uno stato di fanatica esaltazione e completa dedizione:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «L'istruttore deve essere costantemente ammalato... Si chiama essere malato d'idea. Essere malato dell'istruttorato... E anche se questa frase è stata detta diecimila volte da angoli diversi, che l'istruttorato è una missione, bisogna viverla... E tutte le nostre attività istruttorie e i piccoli gruppi e le lezioni sono soltanto una prova per individuare, nel corso di molti anni, sacerdoti, maestri della dedizione… Questo è il nucleo, il canale, questo è ciò per cui viviamo».

Oltre ai segni già elencati, al controllo delle emozioni appartiene anche l'induzione di fobie, cioè l'inculcare paure irrazionali. Fobie tradizionali sono il senso di colpa e la paura di abbandonare la setta.

Va notato che queste fobie vengono fortemente inculcate ai membri delle FV. I creatori del sito No-acropol.info, nella sezione «Controllo della coscienza», indicano:

«Anche dopo aver deciso di lasciare la "Nuova Acropoli", la persona, come regola, non riesce a liberarsi completamente del pensiero di tradire "l'ideale", le persone che le avevano dato fiducia (sia i dirigenti che i sottoposti e i colleghi), e se stessa (la propria anima immortale). All'interno delle FV, l'uscita di una persona è considerata (per la maggior parte tacitamente) come un tradimento — e ciò inevitabilmente influisce su coloro che sono inclini a lasciare l'organizzazione ma non hanno ancora preso una decisione definitiva...

La vita di una persona che ha ristrutturato il proprio stile di vita e la propria personalità sotto la "Nuova Acropoli" con l'uscita dall'organizzazione inevitabilmente "va a pezzi". Si trova di fronte alla necessità di cercare un nuovo sistema di valori, un nuovo giro di conoscenze, spesso un nuovo lavoro, di adattarsi alla vita "mondana". Certo, non è così terribile — ma appare una terribile catastrofe a chi si trova sotto l'influsso costante dell'organizzazione.

Per quanto riguarda l'anima, secondo la teoria della "Nuova Acropoli", la persona che rifiuta il proprio "destino" e infrange il voto, almeno "perde quell'incarnazione" (sprecando la vita), e nella successiva incarnazione le sarà incredibilmente difficile "ritrovare la propria fauna (fratellanza)" — e senza questo la vita "è priva di senso e vuota". Inoltre si ritiene che tradendo la "Nuova Acropoli" la persona perda la possibilità di percorrere un'"accelerata evoluzione" sotto la guida degli insegnanti ed è costretta a evolvere lentamente, "come tutte le persone comuni", — un colpo al senso di "elezione", alla vanità, che nella «Nuova Acropoli» viene coltivata in forma così ingegnosa».

Infatti, gli allievi vengono portati a pensare che l'unica via possibile dell'evoluzione umana (dharma) passi attraverso la «Nuova Acropoli», e quindi, indipendentemente dalla scelta personale, dovranno seguire questo cammino. Secondo l'ideologia della «Nuova Acropoli», ogni persona possiede una svadharma — «la propria legge», che simboleggia la vocazione. Pertanto, se abbandona l'organizzazione, non muterà tale vocazione, ma renderà estremamente più difficile il percorso verso il suo compimento:

«Sulla scolastica», p. 1 della sezione «Per gli allievi»: «Accettateci come siamo o scegliete altre vie e andate con Dio. E che Egli non vi lasci senza sostegno, e, per sua misericordia, tornerete a Noi in una delle vite successive». È curioso che questa espressione corrisponda quasi testualmente a un enunciato del leader di una delle sette distruttive più pericolose — la setta di scientology (dianetica) di R. Hubbard: «O ve ne andate via e vi riprenderemo nella prossima vita, oppure rimanete con noi e sarete molto più felici in questa vita».[4]

Il senso di colpa per i più lievi atti contrari verso la «Nuova Acropoli» (non necessariamente l'abbandono dell'organizzazione) viene inoltre fortemente coltivato:

«Sulla scolastica», p. 6 della sezione «Per gli allievi»: «Non giocare con Noi, perché giocando così stai giocando con la tua stessa Sorte e stai sprecando quell'Amore che qui ti viene dato. Se da giovane non impari a prendere sul serio il Sacro, da adulto ti troverai nella povertà spirituale. Non è una minaccia, ma soltanto un avvertimento sull'azione della Legge della Natura, tanto inesorabile quanto l'azione della gravità o il teorema di Pitagora».

Per quanto riguarda la KFS, qui le fobie non sono così forti e riguardano prevalentemente la ricerca di senso della vita. La «Nuova Acropoli» nella coscienza dei giovani si associa solidamente all'inizio di una ricerca spirituale e a una certa visione del mondo. Di conseguenza, abbandonando l'organizzazione, i ragazzi e le ragazze tornano al vuoto e alla mancanza di spiritualità, perdendo la possibilità di avvicinarsi all'Ideale.

Ovviamente, con un tale forte condizionamento psicologico non si può parlare né di consapevolezza né tantomeno di libertà di scelta.

Vengono impiegati nella «Nuova Acropoli» anche altri tipi di controllo della coscienza, in particolare il controllo del pensiero. A livello KFS ciò si manifesta, in primo luogo, nella particolare costruzione stessa della lezione, quando in diverse e spesso contraddittorie concezioni filosofiche vengono artificialmente evidenziati tratti comuni intesi a condurre l'ascoltatore alla conclusione che tutte queste concezioni dicono la stessa cosa, ossia l'insegnamento di Jorge Livraga. Così agli ascoltatori viene imposta una conclusione che non è il frutto delle loro riflessioni e analisi. Per sostenere questa «comunanza» esiste anche un dettagliato addestramento:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «Ogni mia lezione, incontro deve avere una base nella precedente. Se leggo gli stoici — non posso leggere gli stoici senza riferirmi almeno indirettamente alla lezione precedente, che parlava del Buddha, anche se letta da un altro. Indirettamente. Ossia collegando in una catena e riferendosi a chi ha condotto la lezione prima di me… Questo per fare in modo che voi, conducendo il vostro incontro, traiate conclusioni e possiate già preparare il pubblico per il prossimo. Non solo a parole. Preparare il terreno per il prossimo istruttore, il prossimo impulso, il prossimo tema. E prevederlo nel vostro intervento. Il senso è che (ora parlo su un piano orizzontale), per riuscire a creare con voi questa catena di impulsi».

Oltre alla creazione artificiale della comunanza delle idee che suonano in argomenti diversi, nella «Nuova Acropoli» viene artificialmente creata anche la comunanza della percezione dell'informazione:

«Manifestazione delle 7 leggi...»: «Unire il gruppo — significa creare nella lezione, nell'incontro una piccola anima collettiva o forma collettiva, un deposito collettivo, se ricordate. Oppure risvegliare l'anima collettiva. E rivolgersi non ai singoli, ma all'anima collettiva del gruppo. E l'effetto di questo rivolgersi sarà che ciò che dite sarà ascoltato da tutti... E se ottenete questa unità del gruppo, dell'anima collettiva del gruppo, allora questo inconscio collettivo distribuirà a ciascuno ciò che per lui è attuale... Cioè non semplicemente cercare di farli capire qualcosa, ma insegnare a tutto il gruppo ad arrivare ad approcci comuni nel pensiero e nelle emozioni. Lavorare quindi sul cosiddetto piano psichico con loro. Perché assorbendo le informazioni, imparino anche a pensare, sentire, riconoscere e reagire di conseguenza a tutto ciò che li circonda. E qui in questo contesto abbiamo parlato, e HAL dice, specialmente per gli istruttori, quando leggete una lezione lavorate pure con i sistemi di pensiero, con le immagini o con i sistemi di sensazioni e cercate di trasformarli».

A livello delle FV il controllo del pensiero è più severo. In particolare, come indicano gli autori di No-acropol.info nella sezione «Controllo della coscienza», nell'organizzazione esiste un divieto diretto al pensiero critico:

«Alla radice di ogni dubbio» sta... il subdolo kama-manas (termine occulto che indica la mente razionale umana), che è fonte di illusioni e conduce "l'allievo" a superflue riflessioni e inganni. Fidarsi di esso non è possibile, contare su di esso è stupido; in effetti, è lo stesso “Satana” che vive dentro l'uomo e lo tenta, desiderando sviarlo dalla vera via. La mente può essere usata soltanto come strumento per risolvere compiti pratici «dettati dallo spirito».

«Se vuoi conoscere» il maestro, diventare un vero discepolo, «devi andare oltre la razionalità» — solitamente questo suona come «ascoltare il tuo cuore», «la tua voce interiore», «l'intuizione» e simili. Si ritiene che, al contrario della mente, il «cuore», associato allo spirito (anima immortale) dell'uomo, sia fonte degli unici impulsi veri per lo sviluppo progressivo. Nel contempo la capacità di «udire la voce interiore», spesso assimilata alla «voce del maestro», dipende da quanto «buon allievo» sia la persona. I dirigenti possiedono questa capacità in misura molto maggiore rispetto ai membri ordinari delle FV. Perciò alla persona spesso viene detto di ascoltare il proprio cuore, ma non di fidarsi troppo di esso, piuttosto di affidarsi pienamente solo ai propri dirigenti.

In generale la parola «critica» nella «Nuova Acropoli» è praticamente un'offesa. «Il criticismo» sta al primo posto nella lista delle qualità inaccettabili secondo il «codice d'onore dell'acropolista». La critica è a priori considerata una manifestazione di ambizioni personali e segno che una persona è un «cattivo allievo».

Per esempio, a chi critica il proprio dirigente per decisioni stupide, autoritarie, rudi ecc., verrà detto che un buon allievo, per il quale sono importanti fratellanza, unità e la realizzazione del grande ideale, non si abbasserà mai alla critica.

Riportiamo un esempio che conferma ciò. «Sulla scolastica», p. 1 della sezione «Per gli allievi»: «Non praticate il criticismo e non propagate le vostre posizioni, altrimenti verrete cacciati dalla stessa porta attraverso cui siete entrati qui». Dunque la pressione psicologica sul qualsiasi dubbioso è talmente forte che egli preferisce abbandonare i propri dubbi, ma non perdere il suo «senso della vita» e la sua «vocazione» — la «Nuova Acropoli».

Quanto all'atteggiamento negativo verso altri insegnamenti, credenze e religioni, esso nella NA si manifesta in forma molto specifica. Nessuna religione viene apertamente bollata come «propaganda di Satana», ma allo stesso tempo, secondo l'ideologia acropolista, nessuna altra religione può essere vera a priori. Come affermano nella «Nuova Acropoli», ogni religione contiene «valori umani universali» e un insieme di visioni «umane» che hanno un carattere secondario e servono solo a dividere le persone. Naturalmente, il fatto stesso dell'affermazione che l'unico vero insegnamento è contenuto nell'ideologia della «Nuova Acropoli» (per un'organizzazione religiosa) non è di per sé distruttivo. Ciò che è allarmante è la formazione di un atteggiamento negativo verso la religione come fattore di divisione sociale, un fenomeno che distrae le persone dai «veri valori». Condizione immutabile dell'evoluzione futura, secondo i membri della «Nuova Acropoli», è l'unificazione delle religioni; conseguentemente qualsiasi sistema religioso tradizionale che conservi la propria identità risulterà automaticamente nemico dell'organizzazione e ostacolo ai suoi scopi.

Tra i tipi di controllo della coscienza figura anche il controllo del comportamento, cioè un sistema di determinate obbligazioni e divieti volto a regolamentare nel modo più rigido la vita dell'adepto e a occupare completamente il suo tempo, senza lasciargli possibilità di riflessione critica. Nella «Nuova Acropoli» il controllo del comportamento è largamente applicato a livello delle FV. Sul sito No-acropol.info nella sezione «Controllo della coscienza» ciò viene descritto come segue:

«Il carico giornaliero dell'acropolista medio delle FV supera quello di una persona "normale" circa di due volte. Oltre agli impegni di lavoro (o di studio) egli ha doveri nella "Nuova Acropoli" che richiedono la sua presenza sistematica nella sede dell'organizzazione.

Ufficialmente ai membri ordinari delle FV è richiesto di lavorare nella "Nuova Acropoli" almeno due volte alla settimana; tuttavia, in pratica, nella sezione moscovita le persone che rispettano un tale schema vengono solitamente considerate passive. Hanno scarse probabilità di diventare dirigenti, possono essere solo esecutori di indicazioni superiori; inoltre si sentono "fuori dalla vita della scuola", sensazione piuttosto dolorosa. La maggior parte dei dirigenti di basso livello lavorano di solito nella "Nuova Acropoli" ogni sera nei giorni feriali e tutti i fine settimana per intero. I dirigenti di livello medio e superiore, di regola, trascorrono nella "Nuova Acropoli" la maggior parte del tempo: di solito non hanno importanti obblighi al di fuori dell'organizzazione (le coppie familiari più spesso si formano tra acropolisti, i legami con i parenti praticamente non si mantengono, molti dirigenti lavorano in aziende o altre strutture acropoliste).

Di consueto ogni sabato nella "Nuova Acropoli" si tengono lunghe riunioni generali delle FV, poi incontri in piccoli gruppi, e il resto della giornata è dedicato al lavoro pratico. Così, almeno uno dei due giorni festivi la persona deve trascorrerlo nella "Nuova Acropoli"...

Prima di andare a dormire ogni acropolista delle FV deve analizzare la giornata trascorsa e annotarla in un diario. Per alcuni anni egli doveva anche compilare la "tabella"; qualche tempo fa compilare le "tabelle" ha cessato di essere obbligatorio. Così anche quel breve intervallo di tempo che la persona trascorre "da sola", è regolamentato: deve riflettere su temi legati alla valutazione della sua corrispondenza ai criteri di "allievo" (il concetto di "allievo" è contemporaneamente sia la designazione dei membri delle FV, sia la definizione dell'ideale a cui devono tendere mediante il perfezionamento personale).

Inoltre le suddette "tabelle" definivano in larga misura l'intera giornata dell'acropolista: in esse è regolamentato il tempo del sonno, del pasto, si richiede il controllo delle emozioni, dei pensieri e vivere la giornata intensamente (cioè ogni momento dev'essere dedicato o a un lavoro specifico, o a riflessioni su temi assegnati). I "tempi vuoti" (viaggi in mezzi pubblici, attese forzate ecc.) si raccomanda di riempirli leggendo la "letteratura giusta" e "elevando la coscienza" (esercizi di visualizzazione dell'immagine del fondatore dell'organizzazione Jorge Ángel Livraga e di altre "immagini sacre" collegate alla «Nuova Acropoli»), nonché riflessioni sui temi: «che tipo di allievo sono?», «quali sono i miei difetti?», «che cosa si aspetta da me il maestro?» e simili».

Al livello KFS il controllo del comportamento si intensifica progressivamente con il tempo di permanenza nella organizzazione. All'inizio le lezioni KFS si svolgono solo una volta alla settimana — in una sera feriale per due ore e mezza. Successivamente si cominciano i cosiddetti «dialoghi» — incontri domestici domenicali in cui si discutono i temi studiati alla «Scuola». In sostanza questi «dialoghi» sono seminari per consolidare il materiale e rispondere alle domande. Poi lo studente viene coinvolto in varie pseudo-azioni benefiche (condurre lezioni negli orfanotrofi, attività ecologiche), il cui scopo è creare un'immagine positiva della «Nuova Acropoli» nella società. La preparazione per queste azioni avviene la domenica. Poi gli ascoltatori vengono invitati alla «Nuova Acropoli» ogni giorno con la scusa di aiutare la «Scuola» nella preparazione dei successivi eventi. Inoltre gli ascoltatori sono invitati a numerosi seminari e tavole rotonde. Col tempo la «Nuova Acropoli» diventa il senso della vita degli allievi e il suo unico contenuto.

Il controllo dell'informazione praticamente non si applica a livello KFS, ma viene utilizzato nelle Forze vive. Il sito No-acropol.info nella sezione «Controllo della coscienza» comunica:

«La lettura della letteratura "esterna alla scuola" (libri, giornali ecc.) e la visione regolare di programmi televisivi nella "Nuova Acropoli" non sono proibite. Ma non sono particolarmente ben viste. Per esempio, da leader autorevoli si può spesso sentire frasi del tipo "questo intontisce", "personalmente guardo in TV solo i notiziari", "perché vuoi leggere queste sciocchezze?" e simili. È abbastanza diffusa la posizione che la lettura delle opere di E. P. Blavatskij e di altri teosofi, di H. A. Livraga, di D. S. Guzmán (attuale dirigente dell'organizzazione internazionale "Nuova Acropoli"), di una serie di altri libri e della rivista "Nuova Acropoli" sia sufficiente per "uno sviluppo completo della personalità". In realtà, persino la lettura di questa letteratura per la maggior parte degli acropolisti di solito non è possibile per mancanza di tempo.

Il controllo dell'informazione all'interno delle stesse FV è abbastanza efficace grazie alla rigida struttura gerarchica, all'organizzazione del tempo e alla propaganda ben condotta. La struttura gerarchica esclude praticamente la trasmissione di informazioni "indesiderate" dall'alto in basso, e la chiara organizzazione di incontri e altri eventi limita la diffusione dell'informazione orizzontalmente...

Un altro fattore che limita la diffusione dell'informazione è il meccanismo di informazione (non usiamo qui la parola "spionaggio") inserito nel sistema stesso. I dirigenti scrivono regolarmente rapporti sui loro sottoposti, e qualsiasi parola detta può essere registrata e valutata. Non di rado anche gli amici di una persona raccontano ai dirigenti i suoi "dubbi" e "errori" affinché questi possano "aiutarlo".

La diffusione di pettegolezzi nella «Nuova Acropoli» è anch'essa sotto controllo in modo abbastanza elegante: il numero necessario di pettegolezzi viene formato dai dirigenti nella misura in cui ciò è necessario per saziare la fame informativa. Le informazioni che giungono dal «mondo esterno» vengono regolarmente commentate e spiegate negli incontri delle FV. Per esempio, quando nel 2000-2001 un numero considerevole di membri delle FV lasciò l'organizzazione, ai restanti non fu raccomandato di comunicare con i fuoriusciti, e per maggiore sicurezza, mediante un sistema di pettegolezzi e allusioni, fu insinuato che gli usciti «tramavano contro l'Acropoli».

Dunque, nella «Nuova Acropoli» si impiegano tutti i tipi di controllo della coscienza, non lasciando ai membri dell'organizzazione la possibilità di compiere una libera scelta propria.

7. Qual è l'atteggiamento della NA verso il mondo esterno? Una persona che entra per la prima volta nella «Nuova Acropoli» viene convinta che la «Nuova Acropoli» sia un'organizzazione culturale e di divulgazione laica, il cui scopo è il massimo avvicinamento delle persone al patrimonio culturale della società. È quindi logico presumere che il compito di tale organizzazione sia integrare la persona nella società, insegnarle ad amare il mondo circostante e ad apprezzarne la cultura. Tuttavia nella pratica avviene esattamente il contrario. Uno dei segni principali delle sette totalitarie è la costruzione di una sorta di «muro» tra l'adepto e il mondo esterno. Ciò si comprende facilmente, poiché, imponendo il controllo sulla coscienza, alla setta è necessario proteggere l'adepto dall'influenza esterna diversa da quella settaria. Meno l'adepto è orientato verso l'esterno, più forte è il suo attaccamento alla setta e la sua dipendenza da essa. Ecco perché per la direzione della setta è così importante rompere tutti i legami esterni dei membri, che potrebbero essere fonte di uscita dal controllo totale del sistema. Nella «Nuova Acropoli» ciò si manifesta in una specie di culto dell'amicizia e dell'amore. Il vero amore, secondo l'ideologia della «Nuova Acropoli», è l'incontro di persone che già erano insieme nella vita precedente. Dunque una persona che non crede nella reincarnazione non può essere la «metà» designata. Inoltre, il vero amore è indissolubilmente legato alla «vocazione», pertanto qualsiasi relazione che ostacoli il lavoro della persona per la «Nuova Acropoli» non ha diritto di esistere. Se a ciò si aggiunge l'obbligo dei membri delle FV di mentire spesso ai propri familiari e ai semplici ascoltatori, nascondendo l'esistenza di simboli, rituali e istruzioni di manipolazione, e l'enorme impegno di tempo dei membri del nucleo interno dell'organizzazione, è evidente che i legami degli acropolisti con parenti e amici vengono automaticamente distrutti.

L'atteggiamento della «Nuova Acropoli» verso il mondo è molto negativo. Ciò è abbastanza naturale, se si considera che l'organizzazione cerca di garantire il controllo massimo sulla coscienza degli adepti e pertanto è interessata a proteggerli dall'influenza naturale proveniente da molteplici fonti: sia dai media sia dalle opere d'arte. Secondo l'insegnamento della «Nuova Acropoli», il mondo circostante è in decadenza, immerso nel materialismo ed è portatore del male — in opposizione alla «Nuova Acropoli». Qui si manifesta la tipica dottrina manichea delle sette totalitarie — la divisione bianco/nero del mondo — noi/loro.

«Sulla scolastica», p. 1 della sezione «Per gli allievi»: «Per la conservazione e perpetuazione della nostra "Fratellanza Filosofica" abbiamo bisogno di giovani che non vogliano sprecare il loro tempo nelle sciocchezze del mondo decadente. Siamo giovani e forti — e nulla ci farà diventare diversi».

Lì stesso, p. 7 della sezione «Per gli insegnanti»: «Nel mondo moderno, saturo di politicismo, settarismo, assurde fantasie, paure irrazionali e odio appositamente seminato, i giovani sono soggetti a un "lavaggio del cervello"».

L'atteggiamento dei membri delle FV verso il mondo esterno si trasferisce anche al loro atteggiamento verso gli ascoltatori della KFS. «Manifestazione delle 7 leggi...»: «Quando arrivate col vostro piccolo fuoco, col vostro piccolo impulso, sintonizzati, vedete davanti a voi dei volti, e in realtà, in qualche contesto, diventano per voi sottili, nemici amati, perché quando arrivate con qualcosa di nuovo, e loro ancora stanno seduti nel loro vecchio, nella loro immobilità, nella loro cecità, nelle loro sciocchezze e futilità. Lo stato primo che nasce — armarsi con casco e scudo, come Don Chisciotte contro i mulini a vento, ecco la Legge dell'Azione... Attenzione, non lotta, per spiegare meglio qualcosa o per ricordare qualcosa e buttare qualche informazione, ma come lotta tra luce e tenebra... È una lotta che i maestri di alto livello, del tipo Delia, HAL, grandi insegnanti, che arrivano e subito sanno che cosa aleggia nell'atmosfera e su che cosa bisogna attaccare, che cosa va interrotto, e che cosa va sviluppato, fanno coscientemente».

Dunque il processo stesso dell'insegnamento viene dai membri delle FV percepito come una guerra coi propri allievi.

8. È la «Nuova Acropoli» una setta totalitaria? Considerando quanto sopra, si può concludere che nella «Nuova Acropoli» sono presenti tutti i segni di una setta totalitaria. Inoltre, tutta la caratterizzazione iniziale della «Nuova Acropoli» risulta non solo non corrispondente alla realtà, ma viene confutata con esattezza di segno opposto. Dunque la persona che si avvicina alla «scuola filosofica» con lo scopo di conoscere l'antica sapienza si ritrova in una setta pagano-occulta totalitaria. Ribadiamo ancora una volta che le principali accuse rivolte alla «Nuova Acropoli» non consistono nel fatto che essa abbia un insegnamento differente da quello della Chiesa Ortodossa o di qualsiasi altra Chiesa, ma nel fatto che essa nasconde ai neofiti l'esistenza stessa di questo insegnamento e conduce gli adepti ad accettarlo mediante manipolazione e metodiche di controllo della coscienza, violando così il diritto inalienabile dell'uomo alla scelta della propria visione del mondo.

[1] Diacono A. Kuraev, «Chi mandò Blavatskij? (polemica con Ksenija Myalo e altri rerićosofali)».

[2] A. Dvorkin, «Scienziologia delle sette: sette totalitarie», 2003, p. 70.

[3] A. Dvorkin, «Scienziologia delle sette: sette totalitarie», 2003, p. 52.

[4] Lezione del 31.12.1961 «Possesso: qualità di capacità di raggiungere». La citazione è riportata nella Lettera informativa I HELP CIS n. 16 del 01.11.05.