Conferenza di Elena Sikirich per i membri delle Forze vive sulle origini esoteriche e i compiti della Nuova Acropoli
Escursione estiva di "Forze vive" (classi di visita in natura), 1999
Frammenti di decrittografia di registrazione audio
[...] Da dove viene la scuola di apprendistato? Qual è la nostra missione? Qual è lo scopo delle Forze vive a scuola, all'interno delle Forze vive, nel mondo esterno? Che cosa è questo grande sogno che dobbiamo realizzare o iniziare a realizzare prima del 2000? Quali sono le nostre responsabilità?
[…] HAL afferma chiaramente che il compito dell'Acropoli è, infatti, un tentativo ripetuto di dare impulso alla sesta sotto-razza della quinta razza. Il nostro compito è attraverso tutto quello che facciamo: dare impulso alla sesta sotto-razza della quinta razza. Questo impulso è già stato dato molte volte con vari successi, a cominciare dall'Egitto, dalla Grecia, poco attraverso il Medioevo, poi ancora attraverso il Rinascimento, e l'ultimo ad avere un tale compito era la Società Teosofica.
[…] La prima cosa che dobbiamo capire è che l'Acropoli non è solo una scuola. Che l'Acropoli è stata fondata come un altro impulso. Un altro dei milioni, centinaia di migliaia di impulsi che sono in corso da quando è stata fondata la grande Loggia Bianca e come nel mondo degli uomini si sono incarnate alte entità, signori e prometei. [...] L'Acropoli è un altro impulso nel XX secolo del grande patto, che è stato concluso due volte, in effetti: una volta 18 milioni di anni fa, e la seconda volta confermato un milione di anni fa, quando già si stava formando la quinta razza. E che ogni acropolista, in realtà, ogni discepolo [...] porta dentro di sé il ricordo di questo grande patto che gli insegnanti hanno concluso per nostro conto. E quindi l'Acropoli è come un altro tentativo dell'Gerarchia, della grande Loggia Bianca, per dare impulso: in tempi molto difficili, per ravvivare i misteri sulla terra e impedire (cito solo HAL) ai fratelli delle tenebre di prevalere ancora una volta.
[...] E il fatto che noi, piccoli, abbiamo ora il diritto di parlare di queste grandi cose non è per parlare, ma per capire in qualche senso che il compito è pesante e persino praticamente impossibile. Ma non siamo soli, dietro di noi sta una gerarchia reale di grandi signori, che diecimila volte hanno compiuto gli stessi tentativi, forse e certamente, in alcuni momenti insieme a noi. E in questo senso si può dire che, se oggi portiamo questo nome, non significa che stiamo lavorando a questo compito per la prima volta. [...] Si può dire che l'Acropoli per molti millenni, in realtà, si è reincarnata con le stesse anime alte, grandi signori, lo stesso HAL, che è stato chiamato diversamente, Delia, e che questa è una delle nostre reincarnazioni.
[…] I momenti più luminosi, i più brillanti, quando la nostra famiglia ha lasciato le sue tracce [...] – questo fu l'Egitto. Furono epoche diverse. Ma quell'epoca che è in realtà la più vicina dal punto di vista dei ricordi è l'epoca di Tebe. Noi siamo tebani [...] Tutti i nostri insegnamenti, tutte le nostre conoscenze, tutti i nostri ricordi, tutta la nostra protezione e il patrocinio delle grandi entità — HAL e attraverso HAL — le abbiamo portate in questo mondo, in questa epoca, da Tebe, dall'Egitto. Soprattutto da quel periodo di transizione, abbastanza cupo, quando per l'ultima volta la scuola tebana superò lo stato di decadenza nel Nuovo Regno, sconfisse questo stato di oscurità nel Nuovo Regno che la attaccò durante il regno di Akhenaton e Tutankhamon. Quando si riuscì ancora una volta a salvare i grandi misteri e la saggezza segreta dalla distruzione diretta dei materialisti.
In effetti si riuscì a rinviare questo momento fino ai secoli XIX e XX, quando, sfortunatamente, la nostra famiglia non riuscì più a resistere. Uno dei risultati di ciò fu, tra l'altro, la rivoluzione in Russia. Ciò che si manifestò nei secoli XIX e XX come una forte ondata di materialismo, positivismo ecc., avrebbe potuto accadere molto prima, se non fosse stato per la nostra famiglia, il quarto raggio, se non fosse stato per Tebe. E se non fossero stati i grandi sforzi compiuti quando tutto cominciava a scivolare verso il basso.
E si dice che fu allora che gli insegnanti e la Gerarchia crearono un piano per cercare di dare impulso alla sesta sotto-razza della quinta razza. In epoche diverse e in generazioni diverse, attraverso famiglie spirituali o branchie diverse, ma la base era la famiglia del cosiddetto quarto raggio, o la famiglia tebana, a cui apparteniamo noi.
[...] Parte di questo piano, in cui la nostra famiglia partecipò direttamente (e i ricordi di questo sono custoditi nel cuore di ogni vero acropolista), fu trasferire i misteri dall'Egitto all'Europa, dall'Africa all'Europa, poiché l'Europa doveva diventare la culla della prossima sotto-razza della quinta razza. Così nacque il famoso Anax, a cui apparteniamo. Coloro che indossano una maglia con il nostro logo NA sanno perfettamente che in queste lettere è contenuta la parola Anax. Gli stessi. La storia si ripete fino ad Atlantide. La nostra famiglia viene scelta come portatrice della missione. Vengono scelti grandi signori che avrebbero protetto questi impulsi; accanto ai grandi signori vengono scelti grandi iniziati; vengono scelti discepoli accolti; e vengono scelte le piccole formiche, fra cui anche noi, per rinverdire i misteri antichi in Grecia. E così nacquero i famosi re, i sacerdoti, gli iniziati [...] e il loro simbolo era il carro trainato da tigri.
[...] Da una parte la nostra famiglia passò attraverso i presocratici; tutti i filosofi il cui nome contiene la radice "Anax"; Pitagora, Platone; gli stoici (poi vado anche a Roma) — siamo noi, i nostri sono passati di lì. Non vi sorprende perché i loro insegnamenti ci sono familiari? Perché, quando leggiamo gli stoici, è come ascoltare HAL? Quando leggiamo Marco Aurelio, è come se ascoltassimo HAL? O leggiamo Socrate, Platone, antichi scritti egizi? È tutto dentro di noi, non lo leggiamo, lo ricordiamo.
Il fulcro della civiltà, il fulcro del cosiddetto piccolo stato ideale, che, purtroppo, non resistette, furono Atene, l'età d'oro di Pericle. Da lì abbiamo il nostro nome in questa epoca, da lì ci è stato dato la Nuova Acropoli. Dove si riusciva a conciliare la nobiltà, la giustizia della forma delle civiltà pure per gli uomini con la formazione di nuclei di discepoli. Perché il compito era: creare attraverso le epoche una catena per trasmettere la torcia. E tutti i momenti degli ordini cavallereschi, vi ricordo ancora una volta, tutte le saghe sul re Artù, sui Cavalieri della Tavola Rotonda — sono solo echi, ricordi nel Medioevo di Anax. Il concetto di isola, cioè di luoghi puri sulla terra, chakra della terra, dove in quel tempo la grande Loggia Bianca o i suoi rami dimoravano, deriva da lì. Il primo che in Europa riceve il compito di fare una copia dell'isola degli insegnanti in questo o quel luogo del pianeta, da cui nascono concetti come la scuola esoterica, fu Anax.
[...] Una delle roccaforti di Anax, l'ultima roccaforte forte, fu Alessandria, la scuola neoplatonica. E come diceva HAL, quando molti anni fa lo incontrammo, capite, non voglio vantarmi, ma nella nostra famiglia c'erano e ci sono re, sacerdoti, filosofi, insegnanti e discepoli, dame, cavalieri e martiri. E, purtroppo, la storia del Serapeo è la nostra storia. Questo non è il nostro fallimento, ma il momento in cui non riuscimmo a resistere all'assalto, quando una delle nostre case di vita, centri segreti, fu distrutta fino alle fondamenta. Esistono ancora templi sotterranei del Serapeo ad Alessandria, rimasti, solo che nessuno conosce i loro ingressi, e nessuno sa che sono rimasti. I nostri templi sono ancora lì. [...] La storia di Ipazia ad Alessandria. È il nostro martire, il nostro uomo. Anche tempi ricordati con dolore. Abbiamo avuto vittorie e sconfitte, e martirio che non è sconfitta, ma martirio sull'altare, sacrificio. Molto, molto c'è stato nella storia della nostra famiglia.
Marco Aurelio è il nostro uomo. L'ultimo imperatore romano è Giuliano, che sogna che l'aquila voli in Oriente, torni indietro, lasci l'Europa e porti via con sé i suoi segni sacri. L'aquila d'oro, cioè l'uomo in vesti sacre, cioè il sacerdote, il re nel nostro simbolo — è il simbolo dei re di Anax, o del re dei re di Anax. C'è un grande maestro, chiamato anche così, che da allora fino ad oggi è il principale e fondamentale protettore dell'Acropoli. E grazie all'ispirazione e all'impulso di cui HAL ricevette tutti i nostri simboli. I suoi misteri sono posti nella nostra bandiera. È Anax. I suoi misteri sono nell'aquila. Abbiamo con voi moltissimi misteri segreti che noi stessi non conosciamo e dei quali, naturalmente, non si parla, solo in momenti molto sottili e importanti, per ricordare, trarre lezioni dall'esperienza precedente e trovare la forza. Perché ci aspettano altre battaglie non meno dure di quelle già passate.
[…] Anax smise quasi di farsi sentire nel Medioevo. Nel Medioevo riposammo. Ma ci fu un momento in cui la nostra branca emerse un poco. Non ve lo immaginate? Il Rinascimento, Giordano Bruno — siamo noi. Giordano Bruno, oltre a ciò che è noto nella sua storia, creò nuclei, nuclei di discepolato, nei suoi viaggi attraverso l'Europa, molto simili a noi. Fu un tentativo non solo di porre fine al Medioevo, ma di dare impulso affinché i suoi frutti si manifestassero solo nei secoli XIX e XX. Rivolgere la coscienza. Un altro tentativo di preparare il terreno per la nascita della sesta sotto-razza della quinta razza. Giordano Bruno non lo stiamo solo riabilitando. È un altro nostro martire. Ma è un uomo che in realtà, al confine tra XVI e XVII secolo (visse, immaginate, in un periodo secolare come il nostro), creò letteralmente l'Acropoli, senza chiamarlo Acropoli. E nascondendosi dall'Inquisizione. Il nome segreto di questa scuola è sconosciuto. Ma di questo HAL scrive nel suo libro "L'alchimista". Dei nuclei che si nascondevano dall'Inquisizione così tanto che pochi ne sapevano, ma che compirono un lavoro grandioso affinché anche gli storici oggi potessero parlare del Rinascimento. [...] Nell'Acropoli circolano dicerie, c'è l'ipotesi che Giordano Bruno sia stata una delle incarnazioni dell'insegnante Sri Rama, maestro di HAL.
[...] Sfogliate libri, guardate fotografie, leggete i ricordi dei filosofi. E se riconoscete frasi familiari, allora siamo noi.
[...] Arriviamo al XVII, XVIII e XIX secolo. La massoneria nelle sue diverse congregazioni (questa non siamo noi), così come l'insegnamento tradizionale dei rosicruciani (ma non l'Ordine AMORC, fondato all'inizio del XX secolo), rappresentavano un tentativo della Gerarchia di riconquistare alcuni elementi iniziatici presenti nelle corti dei secoli XVIII e XIX. I massoni non siamo noi, e i rosicruciani non siamo noi, ma anche questo fu un impulso della Gerarchia.
[...] HAL continua a scrivere di massoni e rosicruciani (ma, attenzione, non l'Ordine AMORC: esiste l'ordine rosicruciano AMORC, che nel XX secolo conferisce iniziazioni per posta e ora anche via Internet, questi non sono i rosicruciani che furono un tentativo della Gerarchia):
«Ma questi tentativi furono immediatamente distorti e degenerarono in forme altamente politicizzate, agendo sotto grande influenza del positivismo illuminista e del marxismo. (Furono questi a dare poi il positivismo e il marxismo. – E.S.) Queste ultime correnti nacquero da una visione troppo intellettuale e troppo teorica del mondo, e nella loro essenza erano completamente opposte alla vera dottrina esoterica tradizionale. Occidente e Oriente erano pieni di correnti di tale piano, che studiavano fenomeni più superficiali in tutte le cose che la loro vera essenza e strutture interne. E in quel momento (XIX secolo, già i nostri erano andati. Questa è una sottofamiglia, non noi, ma nostri, i nostri andarono. Ascoltate come scrive HAL. – E.S.) comparve HPB, circondata da un coro di antiche anime che risposero al nuovo appello della Gerarchia. E così fu fondata la Società Teosofica.
Nonostante il successo iniziale, questo movimento in seguito divenne pericolosamente mescolato con elementi di anarchia caotica, provenienti dalla terra oscura del processo di restaurazione. Stanca di combattere costantemente contro calunniatori e pettegolezzi e di subire forti colpi dal suo stesso ambiente, HPB nei suoi libri, specialmente nella sua opera eccezionale, la sintesi di tutti gli insegnamenti, "La Dottrina Segreta", decise di rivolgersi non solo alla sua epoca e ai suoi contemporanei, ma specialmente alle menti che vivrebbero nel XX secolo, che ella fisicamente non avrebbe mai visto. (HPB e i teosofi, nostri fratelli, la nostra famiglia, stavano preparando il lavoro per noi, in realtà. – E.S.)
Dopo i suoi lunghi e misteriosi viaggi, di cui in realtà sappiamo molto poco, ella si rifugiò a Londra, per completare la sua grande opera, circondata da alcune signore di origine aristocratica, le sue discepole, dove con l'aiuto degli insegnanti di saggezza fece la sintesi di tutte le conoscenze e le esperienze di vita, tutto ciò che era riuscita a conquistare e a salvare dall'oblio, tutto ciò che aveva insegnato ad Adyar e in altri luoghi del pianeta.
"La Dottrina Segreta" fu preparata per un pubblico spiritualmente preparato, ma gli elementi più intimi furono lasciati alla scuola esoterica nascente, che in un periodo della sua esistenza mantenne il contatto con la Società Teosofica. Dopo la morte dell'insegnante, mantenere questo legame risultò molto difficile a causa della nascita all'interno della Società Teosofica della cosiddetta Chiesa Cattolica Libera, una tendenza di sinistra con inclinazione a modernizzare gli insegnamenti tradizionali, e anche a causa dell'emergere all'interno della Società Teosofica della cosiddetta Ramo d'Oro — una tendenza politica di destra, all'interno della quale nacque l'idea di conquistare il mondo con assalto e forza e di attuare rapidamente in esso certi principi iniziatici.
Dalla Chiesa Cattolica Libera nacquero vari movimenti: l'antroposofia, la Scuola degli Arcani, e anche la Stella d'Oriente, guidata dall'allora prodigio Krishna, oggi noto come Krishnamurti, acerrimo nemico di tutte le società di qualsiasi tipo, tranne, naturalmente, la sua, sopravvissuta fino ad oggi sotto forma di una grande casa editrice internazionale.
All'interno del Ramo d'Oro nacque e passò in Europa una direzione chiamata Loggia di Thule, sulla quale esiste già una notevole quantità di informazioni, almeno in chiave esoterica, e che diede impulso e dottrina al movimento politico ora genericamente chiamato "nazismo" con tutti i noti tristi prologhi ed epiloghi derivanti dalle sue azioni».
[...] Il compito della Società Teosofica era, oltre a cambiare completamente i criteri di vita affinché le persone si volgessero ai criteri eterni e superiori, creare, risuscitare i grandi misteri. Questo è anche il nostro compito. E grazie all'insistenza di HPB fu creata una scuola esoterica con discepoli scelti, appositamente preparati ecc., che vennero istruiti direttamente dai grandi maestri Moria e Koot Hoomi e a cui fu dato l'insegnamento affinché potessero trasmetterlo alla catena successiva, cioè a noi. Il problema è che le persone che entrarono nella scuola esoterica non furono completamente provate sul non-egoismo, sull'ambizione, sulla cupidigia. E non completamente provate nella capacità di sacrificio e di offrire sé. E così successe che alcuni membri della loggia esoterica cominciarono ad abusare delle conoscenze ricevute. E uscendo o essendo espulsi dalla scuola esoterica, iniziarono a fondare le proprie direzioni, che continuarono a operare all'interno della Società Teosofica.
Ed è triste, ma il risultato del lavoro della scuola esoterica, il risultato indesiderato di quei membri che furono espulsi, è, da una parte, la Chiesa Cattolica Libera, Leadbeater, che continuò a operare come uno stato dentro lo stato e portò i teosofi in un tal pantano di falso cristianesimo, di cristianesimo esoterico, che nessun insegnante poi volle sostenere. Sebbene inizialmente Leadbeater fosse stato un discepolo accolto e fosse stato istruito direttamente sia da Blavatsky sia dai grandi maestri.
E per quanto possa sembrare strano, dalla direzione pseudo-esoterica cristiana della Chiesa Cattolica Libera nacquero tendenze di sinistra che poi portarono anche al comunismo. Tra queste la pseudo-esoterica antroposofia di Steiner, insegnamenti completamente usurpati dalla scuola esoterica e da HPB e totalmente distorti dalle teorie personali di Steiner. Per questo fatto vi rispondo: l'antroposofia non è mai stata impulso della Gerarchia, mai. Piuttosto fu un abuso, dopo che Steiner lasciò la scuola esoterica della Società Teosofica e tradì Blavatsky.
E la famosa Stella d'Oriente, il tentativo fallito dell'avatar Krishnamurti, che si distaccò dalla scuola esoterica rifiutando di accettare come base il servizio al bene comune. E dove una parte degli insegnamenti della scuola esoterica venne presa e venne insegnata la cosiddetta dottrina dell'evoluzione individuale: non si deve entrare in alcuna organizzazione, ognuno deve preservare la libertà e evolvere individualmente, cioè raggiungere certi gradi occulti. Krishnamurti parla di tutti gli aspetti, della morale ecc., solo sul piano individuale. E il problema è che questa negazione degli impulsi collettivi, del lavoro collettivo, si verificò dopo che egli non superò la prova per lo stesso compito. Quando doveva assumere un ruolo quasi avatar, fallì e dopo ciò negò categoricamente tutto ciò che è lavoro collettivo al servizio dell'umanità.
E la più triste conseguenza della scuola esoterica della Società Teosofica: gli insegnamenti distorti di coloro che furono espulsi da lì crearono il famoso Ramo d'Oro, all'interno del quale nacque la Loggia di Thule. Il nazismo con tutte le conseguenze oscure, distruttive e terribili che il nazismo portò. Dove l'idea principale del Ramo d'Oro e della Loggia di Thule era: i misteri iniziatici sono buoni, per il bene della civiltà, ma la gente non sa cosa è buono per loro, bisogna imporglielo con la forza. E iniziò la distorsione, da Platone fino a tutti i momenti dell'antropogenesi, della cosmogenesi. E la triste Seconda guerra mondiale, che in realtà fu una guerra tra i fratelli della luce e i fratelli delle tenebre, la Gerarchia della luce e la Gerarchia delle tenebre. Meglio non soffermarsi. Ma una delle conseguenze tristi che sentiamo ancora oggi è che alcuni simboli più intimi, colori, forme ecc., furono così distorti da magnetismi distruttivi che noi, che venimmo dopo (questa è la Teosofia, in realtà), dobbiamo soffrire perché veniamo accusati di nazismo. E le forme sono iniziatiche, non si possono cambiare; ora devono essere pulite, purificate da tutta quella carica che fu risvegliata durante la Seconda guerra mondiale e prima di essa.
E dopo queste tristi conseguenze, che la scuola esoterica in effetti lasciò, HAL trae ulteriori conclusioni:
«Le mascelle di ferro del XX secolo, di cui molti avevano sognato e che portarono tante delusioni, in un modo o nell'altro frantumarono e portarono al completo fallimento diverse forme di esoterismo. Non solo quelle accessibili alla gente; hanno calpestato anche l'esoterismo più segreto nel vero senso della parola. La scuola esoterica, che sopravvisse e resistette nonostante tutto, in quel periodo non cresceva né si sviluppava, repressa dall'inerzia della Società Teosofica, che per mezzo secolo fu l'unica via che conduceva alle sue porte. Poiché la Società Teosofica era da tempo in uno stato di decadenza e disfacimento, la Scuola Esoterica chiuse ufficialmente le sue porte a metà degli anni 1950. Io a quel tempo avevo 19 anni. E nonostante fossi già stato formato e addestrato all'interno dei canoni e delle leggi della scuola esoterica, per molto tempo non lo sapevo. Accadde così che, quando la scuola chiuse, io, trovandomi allora fra le file della Società Teosofica e già capo della sua sezione argentina, interamente festeggiai questo fatto della chiusura. Perché mi pareva allora che la scuola stessa fosse solo un misterioso rifugio per anziani vegetariani. In verità, il fatto della chiusura della scuola non divenne mai pubblicamente noto. E si può persino dire che la scuola morì nel silenzio molto più silenziosamente di quando era nata».
[...] Spero che abbiate capito: esiste una regola generale della Gerarchia in tutte le epoche e in tutti i tempi, specialmente nei momenti di svolta, in tempi turbolenti, quando viene dato l'impulso per una nuova epoca e quando, conseguentemente, con questo impulso si tenta di ravvivare i misteri, piccoli o grandi, o in una o altra forma. Serve sempre un mediatore attraverso il quale questi misteri non solo possano essere ravvivati, ma attraverso il quale questi misteri possano essere trasmessi. Non possono esserci molti mediatori. Il mediatore può essere solo uno entro un secolo. Solo uno. Questa è la legge della Gerarchia. Il mediatore può essere solo una famiglia, un gruppo, considerato degno di guadagnarsi questo impulso e creare forme e modelli. Per questo creare la cosiddetta scuola di apprendistato, tra virgolette, che in futuro avrebbe portato alla scuola esoterica. E in questo senso questa legge è severa e non ha mai avuto eccezioni. E così come il mediatore può essere solo un gruppo, una branca, un impulso, il mediatore stesso tra insegnanti e uomini, tra misteri e discepoli, può essere anche una sola persona.
Nel XIX secolo il compito era il seguente. C'è un canale per portare gli uomini ai misteri. Questo canale è la Società Teosofica. Se questo canale lo meritava, aprivano la scuola esoterica. E se una qualsiasi persona su questo pianeta voleva entrare nei misteri, doveva entrare nella Società Teosofica. Solo attraverso questo canale, solo attraverso l'ammissione alla Società Teosofica, a lui nel XIX secolo si aprivano le porte ai misteri. E c'era anche un unico mediatore tra insegnanti e discepoli nel XIX secolo: era HPB. Affinché poi gli insegnanti riconoscessero i discepoli accolti in Olcott, Besant, Leadbeater e molti teosofi a noi sconosciuti (ma più degni di Leadbeater e compagnia Besant), era necessario che HPB fosse viva. Attraverso i suoi cosiddetti fluidi, la sua cosiddetta aura. E se HPB fosse morta, doveva emergere una persona che potesse svolgere la stessa missione. E il fallimento della Società Teosofica esotericamente consisté nel fatto che questa persona non c'era, primo. Che nessuno in questo senso poteva sostituire HPB, neppure Olcott. Perché è una cosa terribile che comporta molte sofferenze. E che la Società Teosofica non era stata creata come canale per la conduzione. E quindi, come scrive HAL, la scuola esoterica si aprì e si spense. Perché la Società Teosofica, che ne era il portatore, non riuscì a creare un canale fra gli uomini e a prepararli per essa. Preparare in termini di servizio, sacrificio ecc. Ed è un fatto noto, di cui HAL scrive nella sua biografia, che HAL fu l'ultimo discepolo della scuola esoterica. Essa si chiuse nel 1950, e HAL fu il suo ultimo discepolo, anche se per molto tempo non ne fu consapevole.
Venuto un nuovo secolo, un nuovo millennio. Ogni secolo, negli ultimi 25 anni, la Gerarchia ha dato un impulso affinché un tentativo simile venisse fatto di nuovo. E ora, anche se non lo diciamo ai nostri membri per non sembrare vanitosi ecc., nel XX secolo l'unico canale verso gli insegnanti è l'Acropoli. Proprio come nel XIX secolo lo fu la Società Teosofica. Questa è la nostra famiglia. L'unico canale e gli unici in assoluto a cui è stato dato il diritto di superare le prove per meritare la scuola esoterica sono l'Acropoli. E se qualcuno dei 4–5 miliardi di persone che vivono sulla Terra vuole entrare nei misteri, deve arrivare all'Acropoli. E passare attraverso tutti i gradi, a partire dal programma bianco, il primo ciclo, e entrare nelle Forze vive. Perché affinché qualcuno nella vita successiva possa anche solo sognare i misteri, il primo gradino che deve meritare è quello delle Forze vive. Le Forze vive sono quel collegamento nella catena che mancava alla Società Teosofica. Mancava il lungo processo di verifica dell'amore, del non-egoismo, dell'altruismo, del sacrificio e del servizio. Le Forze vive sono proprio questa catena di verifica.
[...] Noi, purtroppo, nemmeno noi meritammo la scuola esoterica, questo è evidente, anche se il termine si è avvicinato. Perché per aprire una scuola esoterica sono necessari discepoli pronti. Fuori da HAL e Delia non ce ne sono, questo è già un fallimento. E quindi ora c'è un grande sogno. Il fallimento non è definitivo. Non per noi, ma affinché la missione possa essere compiuta (e di questa missione ora vi leggerò un po' dalle lettere degli insegnanti), ora bisogna creare una scuola di discepoli. Bisogna che noi diventiamo discepoli, nel senso più profondo e ampio del termine.
[...] L'Acropoli era per ciò che fu la Società Teosofica. Tenete presente che ogni famiglia, ogni scuola di questo tipo, inviata nel mondo come impulso degli insegnanti, è naturalmente posta alla prova. Per vedere se è degna di continuare. E quanto dura il ciclo di prove per una scuola? Sette anni un ciclo di prove, poi si tirano le somme. Poi altri sette anni un altro ciclo di prove, poi si tirano le somme. E mi piacerebbe iniziare con una lettera che gli insegnanti Koot Hoomi e Moria scrissero nel momento in cui nella Società Teosofica finirono i primi sette anni di prova. [...]
«17 novembre di quest'anno scade il periodo di prova di sette anni dato alla Società (riguarda la Società Teosofica. Quello che si dice vale anche per noi, in un modo o nell'altro. O lo abbiamo, o non lo abbiamo. – E.S.) dalla sua fondazione, per predicare cautamente. Uno o due di noi speravano che il mondo fosse così progredito intellettualmente, se non intuitivamente, che la dottrina occulta avrebbe potuto ottenere un riconoscimento intellettuale e un impulso per un nuovo ciclo di ricerche occulte. Altri, più saggi, come ora sembra (si intende altri insegnanti — i più saggi fra la grande Loggia Bianca. – E.S.), avevano un'opinione diversa. Ma il consenso alla prova fu dato. Tuttavia era condizionato al fatto che il tentativo doveva essere condotto indipendentemente dal nostro personale governo (così scrivono gli insegnanti. – E.S.), che non dovesse esservi un intervento soprannaturale da parte nostra. (Anche gli insegnanti non interferiscono direttamente nel nostro lavoro. – E.S.)
Cercando, abbiamo trovato in America un uomo adatto a diventare il capo. Un uomo di grande coraggio morale, altruista e dotato di altre buone qualità. Non era il migliore; era il migliore che si potesse reperire. (Si parla di Olcott. – E.S.) Con lui abbiamo unito una donna dai doni più eccezionali e meravigliosi. Tuttavia aveva grandi difetti personali. Ma così com'era, rimaneva insuperabile, poiché non esisteva al mondo una persona più adatta per quel lavoro. L'abbiamo mandata in America (immaginate come lavorano! – E.S.), li abbiamo uniti, e la prova cominciò. (Forse ci unirono anche noi? In che altro modo? Leggete fra le righe. – E.S.) Fin dall'inizio a lei e a lui fu fatto intendere che l'esito dipendeva interamente da loro stessi. E entrambi si offrirono per quella prova in cambio di una ricompensa lontana nel futuro. Come diceva KH, come soldati che si presentarono volontari per un'impresa disperata. (Anche HAL si offrì, e con lui anche noi come soldati che si offrirono volontari per un'impresa disperata. Ascoltate attentamente. – E.S.)
Per sei anni e mezzo combatterono contro forze così diseguali che avrebbero scoraggiato chiunque non avesse lavorato con la disperazione di un uomo che aveva investito la sua vita e tutto ciò che gli era caro nel massimo sforzo disperato. Il loro successo non soddisfò le speranze dei loro ispiratori iniziali, anche se fu fenomenale in alcuni settori. Ancora qualche mese e il periodo di prova finirà. (Ascoltate, questo riguarda anche noi. – E.S.) Se a quel tempo la situazione della Società nei loro confronti (la questione dei fratelli — E.S.) non sarà definitivamente sistemata o esclusa dal programma della Società o accettata alle nostre condizioni, allora sarà l'ultimo riguardo ai fratelli di tutte le forme, colori, dimensioni e gradi. [...]»
E a loro non riuscì. E da allora, come gli insegnanti promisero, fu l'ultimo riguardo ai fratelli di tutte le forme, colori e livelli. Lo sforzo fu sospeso fino all'Acropoli letteralmente. E all'Acropoli è ancora sospeso. Questo è ciò che dicono: fino al prossimo qualche ciclo settennale, quando, se le circostanze saranno più favorevoli, allora si parlerà di nuovo su cosa si potrebbe fare. Finora, per quanti sforzi siano stati compiuti, non si è comunque riusciti a scuotere abbastanza, a mostrare una tale forza di purezza e di sacrificio che questo divieto venisse rimosso. E perché il 2000 è importante? Perché questa è la successiva fine del ciclo settennale che fu concordato con HAL fin dall'inizio. Forse si parlerà, forse no; se lo meriteremo, si potrà parlare di nuovo, anche se in forma piccola, di un ritorno della partecipazione diretta degli insegnanti alla vita del mondo e dell'uomo, come avvenne nel XIX secolo. Ma questo bisogna ancora meritarselo.
[...] In realtà, se vogliamo entrare in una nuova epoca e dare impulso alla sesta sotto-razza della quinta razza, c'è una idea fondamentale: la fratellanza delle anime salverà il mondo. La fratellanza delle anime, che bisogna risvegliare e sulla quale lavorare come possiamo e sappiamo, è il compito rispetto al nostro dovere nel mondo esterno. E la fratellanza delle anime all'interno di quel nucleo che deve diventare portatore dei misteri e portatore della verità. E per quanto strano possa sembrare, il criterio principale per diventare portatore dei misteri e futura scuola esoterica è la fratellanza fra coloro che ora creano il nucleo della scuola.
[...] Non siamo anime tanto antiche, preparate, come quelle che circondavano HPB. Questo è ovvio. Un esempio evidente — a partire da me. Oltre a HAL e Delia, tutti noi siamo nella stessa pappa. [...] Sì, siamo piccole anime. Sì, siamo deboli. Non abbiamo iniziati, non abbiamo discepoli accolti. Ma c'è una cosa grande chiamata vasi comunicanti. Cioè, dietro di noi stanno grandi entità. Non solo HAL e Delia, ma grandi maestri. E se il caso lo richiede, e lo richiederà, questo è certo, allora ogni piccolo discepolo, anche non essendo un accolto, può diventare conduttore della forza di una grande antica anima. Anche non essendo lui stesso tale. E se noi siamo piccoli e non antichi, possiamo condurre la forza che non possediamo. Ed è qui tutta l'essenza dei nostri misteri segreti, tutta l'essenza del nostro compito. Da soli, naturalmente, non faremo nulla. Ma diventare discepolo, cioè diventare vaso, conduttore dell'anima e della forza di qualcuno più alto e più vero — ecco il nostro salvataggio e il salvataggio delle persone per le quali lavoriamo. Dunque non solo la speranza non è persa, al contrario, in questo sta la speranza; altrimenti potremmo impiccarci al primo albero.
[...] La scuola di apprendistato è una grande forza. Questa è la luce di cui dobbiamo essere i conduttori, ecco cos'è. [...] Questo dà la forza all'intera missione di resistere e di non essere chiamata un altro tentativo fallito, come fu la Società Teosofica immediatamente dopo la morte di HPB. HAL è già andato, noi ancora resistiamo. Mi dispiace, ma questo è un grande progresso, una cosa che non si era ancora vista nella storia. Grazie al fatto che c'è Delia. E poi? Bisogna poi creare la catena, altrimenti ciao missione. L'impulso della sesta razza aspetterà chissà quanto tempo. La gente tornerà a blaterare nel suo caos, nella sua confusione, senza criteri, senza molte cose…
[...] La missione teosofica, così come la nostra, HAL ce l'ha ripetutamente detto, gli insegnanti l'hanno chiamata un'impresa disperata. E così hanno chiamato la missione di HAL — un'impresa disperata. Perché dobbiate rendervi conto che qualsiasi cosa stiamo facendo ora è un'impresa disperata. È un grido del piangente nel deserto. Leggo, dice l'insegnante K.H.
«Cosa intendevo per impresa disperata? Questo significa quanto segue. Se consideriamo i grandi compiti che attendono i nostri volontari teosofici, specialmente se guardiamo al gran numero di forze attive già schierate o in procinto di schierarsi per opporsi a loro (non siamo ancora giunti a questo, ma ci aspetta, tenetelo presente. – E.S.), allora possiamo equiparare l'intervento dei teosofi a quegli sforzi disperati diretti contro la schiacciante superiorità del nemico, cui vengono inviati i veri soldati in nome della gloria. Avete fatto bene a scorgere un grande scopo in una piccola iniziativa della Società Teosofica. (Posso dirvi anche io, come se gli insegnanti ci dicessero: ragazzi, avete fatto bene a capire che dietro le piccole iniziative dell'Acropoli, in qualsiasi piccola iniziativa, direzione, manifesto, c'è un grande obiettivo, un'impresa disperata. – E.S.) Certo, se noi stessi avessimo preso in mano la sua fondazione e gestione, forse sarebbe stata più perfetta e avrebbe fatto meno errori. Ma non potevamo farlo. E non era nei nostri piani. Il compito fu dato a due dei nostri agenti (lo stesso, HAL e Delia per noi). E fu loro lasciato fare tutto ciò che potevano nelle circostanze date, qualunque cosa accadesse nel mondo esterno, qualunque opposizione esterna ci fosse. E molto è stato fatto (lo stesso si può dire per l'Acropoli. – E.S.) Sotto la superficie dello spiritismo, una corrente in espansione si sta aprendo una via. Quando apparirà in superficie, il suo effetto sarà evidente. Molte menti, come voi, stanno già riflettendo sulla questione delle leggi occulte, costrette a farlo dal vostro lavoro, dalla vostra agitazione. Come voi, non si accontentano di quanto finora raggiunto e richiedono qualcosa di migliore, di più alto. Questo vi incoraggi. (È come se ce lo dicessero, vero? – E.S.) L'unione dà sempre forza. E poiché l'occultismo oggi somiglia a un'impresa disperata, l'unione e la cooperazione sono necessarie. L'unione significa davvero la concentrazione delle energie vitali e magnetiche contro le correnti ostili di pregiudizio e fanatismo».
[...] «Se per generazioni abbiamo preservato il mondo dal sapere, dal nostro sapere, è stato solo a motivo della sua assoluta impreparazione. E se, nonostante le prove fornite, questo mondo ancora si rifiuta di cedere all'evidenza, allora alla fine di questo ciclo (si intende il 2000. – E.S.) ci allontaneremo di nuovo in solitudine e nel nostro regno del silenzio. [...] Innumerevoli generazioni hanno costruito grandi templi su rocce immutabili, una gigantesca torre di pensiero illimitato, dove il titano ha dimorato e dimorerà. Se necessario, dimorerà, uscendo da essa solo alla fine di ogni ciclo per invitare gli eletti dell'umanità a collaborare con lui e aiutarlo a illuminare l'uomo superstizioso. (Ecco la fine di ogni ciclo, quando il "titano" dovrebbe uscire, se il terreno è preparato per lui. – E.S.) E continueremo questo lavoro periodico. Non ci lasceremo confondere nei nostri tentativi filantropici finché le fondamenta del nuovo mondo del pensiero non siano costruite così saldamente che nessuna quantità di opposizione e di inganno ignorante, guidato dai fratelli delle tenebre, potrà prevalere. Ma prima di quel giorno di trionfo definitivo, e verrà, se lavoreremo insieme, qualcuno dovrà essere sacrificato. Anche se accettiamo solo volontari. (Ora si parla ancora di HPB. – E.S.) Il compito ingrato l'umiliò, la portò alla distruzione, alla sofferenza e all'isolamento. Ma essa riceverà la sua ricompensa nella vita futura, perché noi non siamo mai ingrati».
Questo è il problema. La questione non dipende da noi, dipende da loro. Loro combattono, non smetteranno di combattere. Ma fino a quel giorno (loro sanno quando quel giorno verrà e combattono per esso) servono persone che siano pronte ad essere sacrificate, che combattano insieme a loro. Ed ecco il compito dell'Acropoli nel XX secolo. E osservate in quale contesto — questo è il mio commento — l'anno 2000 è l'anno in cui questo famoso titano nel grande tempio (è simbolico, non chiedetemi di dirvi cos'è, non lo so, è un grande mistero) potrebbe o essere pronto a uscire, a dare alcune cose che non sono mai state date all'umanità. Ma difficilmente uscirà, perché il terreno non è preparato.
E immaginate, rispetto a questo grande compito, che sciocchezze siano i nostri dubbi, le nostre debolezze! Oggi posso, domani non posso, mi alleno questo, mi alleno quello, sarò o non sarò, dormirò o non dormirò, mangerò o non mangerò, so lavorare con la gente o non so, sono nella mia direzione o non lo sono — sono tutte idiozie! Che idiozie! Se la gente ha bisogno di un nobile superamento di sé in nome della causa comune, del bene comune dell'umanità. E invece noi ci mettiamo a piagnucolare e a chiedere ancora: lo faremo o non lo faremo, abbiamo o non abbiamo, hanno o non hanno il diritto di trattarci così ecc. Vedete quanto tutto questo è stupido e sciocco! Spero di essermi spiegata chiaramente.
Cito ancora. Si parla di HPB, e io vi dico: quello che si dice di lei vale allo stesso modo per HAL e Delia, per capire il loro grande sacrificio. E dove andarono queste persone e come si sacrificarono. Scrive il Maestro K.H. Si parla di HPB.
«Sono dolorosamente consapevole che la consueta incoerenza delle sue affermazioni, soprattutto quando è agitata, e il suo strano comportamento, a vostro avviso, la rendono un'inconsigliabile trasmittente dei nostri messaggi. (Quando tutti si rivolsero contro HPB dicendo che aveva un sacco di difetti e come poteva guidare la Società Teosofica. Ascoltate oltre. – E.S.) Tuttavia, cari fratelli, la guarderete forse con occhi ben diversi (e ora guardate HAL e Delia con occhi ben diversi. – E.S.) se conoscerete la verità. Se vi si dice che questa mente squilibrata, il paradossale nonsenso dei suoi discorsi e delle sue idee, la sua eccitazione nervosa, insomma, tutto ciò che viene considerato turbante per le persone sobrie le cui idee di moderazione e di buone maniere sono scioccate dai suoi strani slanci di temperamento, e ciò che tanto vi disgusta — se vi si dice che in tutto ciò essa non è colpevole. Nonostante non sia ancora venuto il tempo di dedicarvi pienamente a questo mistero, che non siete ancora preparati a comprendere questa grande verità, anche se ve la si raccontasse, a causa della grande ingiustizia e dell'offesa arrecata a lei io sono autorizzato a permettervi di guardare oltre il sipario. Questo suo stato è strettamente legato al suo addestramento occulto nelle cripte del Tibet ed è causato dal fatto che è stata inviata sola nel mondo per preparare gradualmente la via agli altri. (Ascoltate attentamente. – E.S.) Dopo quasi un secolo di ricerche infruttuose, i nostri capi dovettero usare l'unica possibilità di mandare una donna europea sul suolo europeo per creare un collegamento tra il loro paese e il nostro.
(Secoli cercarono l'uomo e trovarono HPB nel XIX secolo e HAL nel XX secolo. Secoli di ricerche per far arrivare HPB nel XIX e HAL nel XX e fondare così la Società Teosofica e l'Acropoli. Non è forse un motivo per fare meno le nostre sciocchezze?! Secoli di ricerche! – E.S.)
Capite? Certo che no. Allora, per favore, ricordate ciò che ella cercò di spiegare e che voi avete abbastanza bene appreso da lei. E precisamente il fatto dei sette principi dell'essere umano perfetto. Nessun uomo o donna, a meno che non siano iniziati del quinto cerchio, può lasciare la regione di Bod-Lhas (si intende la regione dell'Isola dove risiedono gli Insegnanti) e tornare nel mondo intero. Almeno, uno dei suoi satelliti deve rimanere, per due ragioni: la prima, per formare il necessario collegamento, il filo di trasmissione; la seconda, come miglior garanzia che alcune cose non saranno mai divulgate. HPB non fa eccezione alla regola».
Né voi né io capiremo mai questi misteri che ora si aprono un po'. Un messaggero del tipo di HPB e di HAL, preparato dagli insegnanti (ricordiamo la biografia di HAL, ricordiamo di nuovo ciò che una persona dovette sopportare), non può tornare nel mondo completamente, interamente. Una parte della sua personalità e persona, una parte di lui rimane sempre dove ci sono gli insegnanti, ed egli appare come il Cristo crocifisso. Non può rilassarsi. Una parte rimane tra loro, perché bisogna creare il collegamento tra l'isola e il mondo degli uomini. Ed egli è il garante. Se alcune delle verità a lui trasmesse vengono divulgate, il messaggero perisce. E così egli rimane, da un lato, come ostaggio: se la missione fallisce, allora il karma ricadrà su di me e sulle mie spalle. Dall'altro lato, come l'unico possibile conduttore.
Questo spiega ciò che vi ho detto prima: non ci sono molti conduttori. Due persone furono cercate per secoli — HPB e HAL. È un tale peso, una tale croce che non tutti possono sopportarla. E immaginate com'è ora per Delia, che ha ereditato questo carico, pur non essendo stata preparata nelle cripte! E penso che questo sia almeno un motivo per fare meno sciocchezze e pensare meno a noi stessi.
[...] Anche questo riguarda noi. La Società Teosofica fallì; un altro tentativo fu fatto. Lo dissero ai teosofi, ce lo dicono anche a noi. Maestro Koot Hoomi, lettere degli insegnanti.
Elementi fenomenali, che prima non erano nemmeno pensati o sognati (ripeto, questo è collegato al 2000), presto cominceranno a manifestarsi giorno per giorno, con forza sempre crescente e finalmente sveleranno i segreti delle loro azioni più intime. Platone aveva ragione: i pensieri governano il mondo. E quando la mente umana riceverà nuovi pensieri (Dio voglia, questo dipende da noi se la mente umana riceverà nuovi pensieri nel 2000. Dipendeva dai teosofi, ma non funzionò. – E.S.), allora, scartando i vecchi sterili, il mondo inizierà ad accelerare il suo sviluppo. Potenti rivoluzioni scaturiranno da essi. Credenze e perfino stati si disintegreranno di fronte alla loro impetuosa avanzata, schiacciati da questa forza irresistibile. Quando il tempo sarà maturo, sarà impossibile resistere al loro flusso, come è impossibile fermare la spinta di un torrente. Ma tutto ciò avverrà gradualmente. E prima che ciò accada, dobbiamo adempiere al dovere che ci è stato imposto. (Ascoltate attentamente, parlano di noi. Dobbiamo adempiere al dovere che ci è stato imposto. – E.S.) Spazzare, nella misura possibile, più detriti e immondizia lasciatici dai nostri pii antenati. Nuove idee devono essere piantate in luoghi puri. (Non vi svela questo il motivo delle case di vita? Più sono i luoghi puri, maggiori le probabilità che qualcosa riesca. E il nostro compito è creare luoghi puri, case di vita, in cui tutto ciò che è puro nella natura umana, dal punto di vista degli stati morali, delle virtù ecc., sarà preservato, e tutto ciò che è puro nella saggezza universale, tutto ciò che è puro nel codice d'onore. – E.S.) [...] I grandi Mahatma desiderano che venga posta la prima pietra della fratellanza dell'umanità, della vera fratellanza mondiale, che deve manifestarsi in tutto il mondo e che deve attirare l'attenzione delle menti più alte».
Ecco il compito, ecco l'impresa disperata. La fratellanza mondiale che deve manifestarsi per tutto il mondo; perciò l'Acropoli in tutto il mondo, e luoghi puri, e attrarre l'attenzione delle menti più alte dall'esterno. Non con occultismo, non con fenomeni parapsicologici, ma con fratellanza, purezza, un nuovo sguardo sul mondo, un nuovo modo di vivere. Se non attireremo l'attenzione delle menti più alte e resteremo a girare fra le nostre quattro mura, si può considerare che il nostro compito non sia stato adempiuto. È molto importante che ce lo ricordiamo. [...]