Свідчення АНА
Ана. Іспанія
(Була в Новому Акрополі з 19 до 29 років. Увійшла до «Внутрішнього кола» у 21 рік)
Я вступила до Нового Акрополя у 19 років. У той час я була досить зацікавлена в психології. Побачила оголошення на вулицях мого міста про аудіовізуальний показ швейцарського психіатра Карла Густава Юнга і вирішила піти.
Після показу мені запропонували піти на курс порівняльної філософії. Оскільки давні культури та порівняльні релігії також були однією з моїх сфер інтересу, мені здалося хорошою ідеєю записатися. Курс не був дорогим і здавався досить простим. Мене також приваблювало, що люди здавалися дуже приємними, і це могло бути місцем, щоб познайомитися з новими людьми.
Окрім тем психології та давніх культур, на вході у зал також були книги з езотерики: алхімія, теософія, астрологія. Втім, вони не виглядали як типова спілка людей, які вірять в НЛО, чакри чи каналізації ангелів. Вони здавалися досить врівноваженими і навіть культурними, тож це також підштовхнуло мене записатися.
Через 2 роки я вже була в тому, що вони називають «Живі Сили» (внутрішня група Організації). Я дала присягу з піднятою рукою перед прапором Жіночих Бригад. Тепер я була ученицею, яка присягнула служити з лояльністю Новому Акрополю і мавa підкорятися наказам своїх вчителів. Я кинула навчання, залишила друзів і переїхала в інше місто. Увесь мій світ став Новий Акрополь. Як я дійшла до цього за якихось два роки?
ЯК МЕНЕ ЗАХОПИВ НОВИЙ АКРОПОЛЬ
На курсі філософії, який насправді вони називають «Пробаціонізмом», у мене була дуже люб’язна та вихована жінка як викладачка. Вона, до того ж, викладала в ліцеї мого міста. На другому курсі «Вступ до філософії сходу» вчителем був її чоловік, який також був викладачем у політехнічному університеті міста. Обоє були інженерами за освітою, звичайними, культурними, приємними людьми. Там я почала отримувати те, що називають «бомбардуванням любов’ю», надмірну увагу й доброту, які змушують відчувати, що ти важлива, що люди вважають тебе цікавою та значущою.
Коли я вступила до Нового Акрополя, мої друзі почали хвилюватися. Вони звернулися до психологів і надрукували все, що було в інтернеті про Новий Акрополь. Я це читала, але мені було байдуже. Я думала: «Імперський орел як емблема? Ха, це не означає, що вони фашисти. Якби вони туди прийшли й побачили, які там хороші люди, вони б зрозуміли». Одного дня я була з моєю викладачкою початкового курсу і директором. Я сказала їм, що мої друзі кажуть, ніби я в секті, і гніваються на мене. Директор сказав мені, що якщо тебе так поводять, можливо, це не твої друзі. Це віддаляло мене від них.
Протягом перших років ти не знаєш точно, що таке Новий Акрополь, і тобі кажуть, що інтернет-критика походить від певного сектору церкви, яка критикує Новий Акрополь за його релігійний еклектизм. Більш езотеричні та ідеологічні ідеї вводять дуже поступово. Вони кажуть, що так тому, що вчення слід давати з проміжками, щоб його можна було засвоїти. Але є велика різниця між отриманням знань поступово і тим, щоб врешті повірити в те, за що ти не підписувалася.
Є речі, які ти за жодних обставин не прийняла б, речі, що не вписуються в твою систему цінностей. Але там ти занурюєшся у зв’язок із твоїми Майстрами та товаришами, і ніби через цей зв’язок відкривається інший канал, канал, куди речі потрапляють без фільтру. Належність до місця і ідентифікація з ним роблять так, що ти не судиш речі так, якби бачила їх ззовні. З іншого боку, постійні практики медитації і фокусування уваги занурювали тебе в інший стан свідомості. Це було навчання, яке я наважуся назвати таким, що мало певний гіпнотичний компонент.
Отже, зв’язок, непомітні зміни і адаптація створюють нову ідентичність.
В якийсь момент я помітила ідею, яка не вкладалася і суперечила моїй попередній системі переконань. Того дня я написала в щоденнику: «Ана, чому ти завжди хочеш мати рацію? Чому ти не дозволиш комусь навчити тебе?». Ця фраза відображає одну з змін, яка почала відбуватися в мені. Мене перестало турбувати, чи те, що я чую, мене цікавить, чи те, що я читаю, я вірю в це чи ні. Мій фокус уваги змінився: я вже не була в Новому Акрополі з інтелектуального інтересу, натомість важливою стала відносина Майстер-Учень.
Новий Акрополь був як велика сім’я, у якій головним було шлях самопізнання через відносини Майстер-Учень. Я відчувала абсолютну відданість до них. Тож коли тобі потроху показують речі, ти їх приймаєш уже не стільки за те, що вони означають самі по собі, скільки за вчення, що стоїть за ними.
На початку вчать, що прибирання й виконання завдань для Нового Акрополя — це не просто робота, а має за собою певне навчання. Але самопізнання, яке натякали спочатку, ним не було, а радше це була ендокультуризація, моральна система поведінки. Усе було побудовано на контролі думок, емоцій і поведінки. І найважливіше — усе завжди мало моральні кінці, пов’язані з відданням усього твого часу Новому Акрополю.
Те, що почалося як волонтерство, врешті стало якоюсь формою психологічного рабства. Коли ти пристебнута цим емоційним зв’язком у надії на самопізнання, тобі кажуть, що Новий Акрополь — це Школа Філософії, як давні, де зберігається Позачасова Мудрість, та сама, яку передавали всі мудреці людства. Ми виконували ту безперервну роботу без відпочинку просто для того, щоб школа зростала і щоб отримувати акропольців. Усе волонтерство та культурні заходи були фасадом, створеним з 1990-х років, щоб очистити їхній імідж і залучити більше членів.
Засновник, Хорхе Анхель Ліврага, якого ми називали JAL, нібито був обраний «Білою Ієрархією», щоб започаткувати рух, який мав бути свого роду «ковчегом Ноя», де зберігається уся Давня Мудрість. Також нібито мав зберігати Приховану Мудрість і мав на меті породити нову расу, так звану «шосту підрасу». Про все це ти дізнаєшся поступово, по мірі як входиш до «Внутрішнього кола», так званих «Живих Сил».
НАВЧАННЯ ДЛЯ «ЖИВИХ СИЛ»
Через рік один з моїх викладачів сказав, що відкривається нова група підготовки для «Живих Сил». Я побачила, що кілька моїх друзів увійшли, і прийняла запрошення.
Класи розділяли за статтю. Одного дня під час зустрічі дівчат нас залишили самих у залі й попросили подивитися на білу точку на дошці. Потім вимкнули світло, залишивши нас напіву темряві. Ті вправи називалися «татрaк». Того разу почали викликати нас поодинці, дуже урочистим тоном.
У тиші мене повели в іншу кімнату, і зайшовши я зустріла чоловіка в боксерських рукавичках. Я не думала, що вони насправді будуть бити мене, але так — мене побили. Мені завдали кілька ударів кулаками, поки я не впала на підлогу. Директорка підбігла і крикнула мені в лице: «Так ти вирішуєш проблеми? Відвертаючись від них? Ти боягузка!». Мені довелося повторити вправу іншого дня.
В іншому випадку нас примушували битися між собою. Нам надягали боксерські рукавички і казали: « бийтесь». Треба було вивільнити агресію, силу, бити з охотою. Якщо ні — не проходивш випробування.
Ще одного дня нас ставили в пари і казали, що треба давати пощипини по обличчю, спочатку одній, потім іншій. Ми почали ляпати одна одну несильно, та директорка підійшла і крикнула: «Не слабо, — сильно!». Ти мала витримувати ляпаси, не змінюючи виразу обличчя, без проявів болю, злості чи страху. Якщо відвертала обличчя — теж робили зауваження.
Припускалося, що ці вправи спрямовані на контроль емоцій і вихід за межі «форм». Спартанців величали дуже високо, а хіпі-вегетаріанців, які займаються йогою, принижували. Також казали, що демократи дуже мирні, але обдурюють народ, змушуючи вірити, що маєш «вибір». І, звісно, пояснювали, що символіка Нового Акрополя присутня в багатьох культурах, тож її використання нацистами чи фашистами нічого не означає. Сьогодні я знаю, що символіка Нового Акрополя повністю пов’язана з нацизмом, фашизмом і навіть франкізмом.
Ці практики радше не формували контроль, а призводили до ануляції. Анулювання мого власного сприйняття речей, того, що я відчувала, і того внутрішнього голосу, що підказує, правильно це чи неправильно.
Потім ти терпітила образи й приниження. На одній зустрічі директорка крикнула нам: «Ви — мерзенні буржуа!». Нам казали: «Якщо можеш дати 2, дай 3. Якщо можеш дати 3, дай 4». Я провела свою молодість у вбогому існуванні, мало спала, не здобувши професії, прибираючи, і з ідеєю, що я не можу створити сім’ю, бо існує перенаселення планети.
Під час випробувань Живих Сил нас везли машиною з пов’язками на очах у гори. Було зима. Серед іншого, дівчатам наказували роздягтися і зайти під водоспад. Потім, з пов’язками на очах, кілька людей штовхали й трясли тебе, кричали й ображали. Потім залишали сидіти посеред лісу в темряві. Після невеликої церемонії в печері всі зустрічали тебе обіймами та усмішками — і ти входила в якийсь братерський зв’язок.
Були й інші практики, як-от виступи перед аудиторією, яка погано до тебе ставиться, витримування предметів з витягнутими руками до виснаження, повзання по підлозі, якщо хтось спізнився, добування безкоштовних речей у крамницях, щоб перевірити твою силу переконання тощо.
Коли я пройшла випробування, нам довелося пройти церемонію Присяги. Я одягла форму Жіночих Бригад, постукала тричі у двері храму, і, ввійшовши, стала перед прапором з піднятою рукою. Я знала текст присяги напам’ять і після цього привіталася, сказавши: «АВЕ!».
Чоловіки могли входити до Чоловічих Бригад або до Корпусу Безпеки. Кожне з трьох тіло мало свій символ, свій девіз, свій гімн і свої церемонії. Ми також мали свій кодекс честі, свої божества, а жінки ще й мусили доглядати вогонь, який ми називали «веста», котрий мав горіти цілодобово. Якщо в когось вогонь згасав, вважалося, що це через психологічний збій, що викликало велику тривогу.
Так я прожила 10 років свого життя.
Якщо ти припускала якусь недбалість, тобі кричали або карали додатковою роботою. Якщо хтось спізнювався, нам доводилося повзти по підлозі. Якщо хтось висловив зауваження, нам кричали: «Підкоряйся і все!».
ЯК МЕНІ ВДАЛОСЯ ВИЙТИ З НОВОГО АКРОПОЛЯ
Ми зносили крики, тиск і докори природно. У мене була подруга, яку кілька разів шльопали по обличчю. На зустрічі з Делією Стейнберг моя подруга анонімно написала на папірці питання: «Чи може Майстер бити Учня?». Коли Делія це прочитала, вона просто сказала: «Це не питання», поклала папірець убік і продовжила читати інші запитання. Як за помахом чарівної палички, це питання зникло.
Мені теж доводилося проходити принижувальні випробування. Мені було 20 років, і я купила собі нову шовкову майку на бретелях. Одного вечора, коли я вечеряла, директорка підійшла позаду безшумно і кухонними ножицями почала різати мені майку знизу догори. Наступного дня вона сказала мені: «Ніколи не смій одягатися так — ти мучиш чоловіків».
Частина мене думала, що це було випробування, і що, якщо це зробили саме мені, а не іншим, то тому, що вважали мене достатньо сильною, щоб винести це. Я вірила, що не реагуючи, я перемагаю, але насправді я займала позицію підкорення.
Наступні роки були трохи спокійнішими, але я була ще більше залучена. Я почала бачити реальність: що так звана відносина Майстер-Учень не була справжньою, що я не пізнавала себе, що мені некомфортно. Я почала шукати пояснень і сама пояснювати проблеми, які бачивa, і тоді почалися проблеми.
Усе починалося тонко, з маленьких жестів і фраз. Одного дня директор сказав мені: «у тебе темний погляд». У Новому Акрополі була ідея, що коли хтось критикує або поводиться виклично, то це тому, що в нього є «негативні елементарії» або певні «темні сили», які змушують людину сумніватися.
Директорка одного дня вийшла зі свого кабінету, підійшла до мене і сказала: «Слідкуй, у тебе гріх четвертої раси». Цей гріх — гордість і висока думка про себе. Щоб позбутися гордості, вона сказала, що одного разу на тиждень ми повинні зустрічатися, щоб я плакала перед нею. Вона змушувала мене ставати перед її стільцем і казала: «Плачи». Я плакала фальшиво, поки вона не казала: «Добре, вже досить». Тоді вона вставала і йшла.
Коли я віддалялася, директор часто вдавався до презирства та залякування. Він казав мені, що «мені бракує серця», «мені бракує магнетизму», що «коли хтось не приймає вчителя, то і його самого не приймуть як вчителя». Бували випадки, коли він буквально припиняв зі мною розмовляти і інтимідував мене, щоб змусити діяти. Наприклад, коли бачив мене, що сиділа, підходив ззаду і хапав за шию, задушувавши. Я казала, що не можу дихати, а він шепотів: «це мій спосіб показати ласку».
Мене охоплює жахливе відчуття безпорадності тільки від того, що я це пригадую.
Спочатку я відчувала велику відданість до них. Я бачила їх як батьків. Але потім зрозуміла, що все, чого я домоглася за ті роки, — це почуватися все гірше й гірше. Це було ніби прийти з розбитим серцем, побачити промінь надії і повернутися до свого розбитого серця, але ставши рабинею.
ОСТАННІ РОЗДУМИ
Я зрозуміла, що маніпуляція ефективна, поки ти маєш певні вигоди: приналежність, обожнювання, владу чи просто інерцію. Але коли все руйнується, коли вже не можеш більше, коли вже нічого не важить, тоді ти перестаєш вірити в те, у що вірила раніше, і перестаєш приймати те, що приймала раніше.
З іншого боку, те, що я колись вважала найгіршим, що могло зі мною статися — тобто що мої вчителі принижували мене, знущалися чи вважали «темною» — насправді стало першим кроком до мого звільнення.
Чітко пам’ятаю день, коли я покинула Новий Акрополь. У пам’яті відтворюється день, коли я перетнула двері востаннє. Коли я спускалася сходами, думала: «Це останній раз, коли я пройду цим будинком, це останній раз, коли маю спускатися цими сходами». Ту свободу словами не передати. Тепер починався інший шлях. Шлях повернення до себе.
Ана, грудень 2022