Περιφρόνηση προς τους «μη μυημένους»: πώς η Νέα Ακρόπολη αντιμετωπίζει όσους δεν είναι μέλη της οργάνωσης
Πρόλογος
Το δημόσιο πρόσωπο της Νέας Ακρόπολης προβάλλει ανοιχτότητα, αδελφοσύνη και σεβασμό προς όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως των πεποιθήσεών τους. Το επίσημο καταστατικό της οργάνωσης διακηρύσσει «την ένωση των ανθρώπων με βάση το ιδεώδες της γενικής αδελφότητας, ανεξάρτητα από την πίστη, τη φυλή και την κοινωνική τους προέλευση».
Ωστόσο, τα εσωτερικά έγγραφα της οργάνωσης αποκαλύπτουν μια θεμελιωδώς διαφορετική αντίληψη για τους ανθρώπους έξω από τις τάξεις της. Για «τους πραγματικούς ακροπολίτες» ο έξω κόσμος είναι ένας διεφθαρμένος, καταδικασμένος χώρος, γεμάτος «θανάσιμα συντρίμμια», «εχθρικούς αδελφούς» και πνευματικά άδειους ανθρώπους που «κουκουρίζουν στο χάος τους». Μόνον ο ακροπολίτης — φορέας «των σπέρματος του νέου κόσμου», εκπρόσωπος της «Έκτης υποράτσας», εκλεκτός για τη σωτηρία του πολιτισμού. Οι υπόλοιποι είναι είτε υλικό είτε εμπόδιο.
1. «Εντελώς διεφθαρμένος κόσμος» — μια εικόνα της ανθρωπότητας από έξω
Στους εσωτερικούς κατευθυντήριους της Νέας Ακρόπολης περιγράφεται χωρίς περιστροφές ο έξω κόσμος ως πνευματικά εκφυλισμένος και καταδικασμένος:
«Έτσι, βρισκόμαστε σε έναν εντελώς διεφθαρμένο κόσμο, του οποίου τα θανάσιμα συντρίμμια παλεύουν μεταξύ τους. Θέλω όλοι οι ακροπολίτες του κόσμου να συνειδητοποιήσουν ότι φέρουμε το Μήνυμα της Έκτης υποράτσας, που προηγείται της Έκτης φυλής, το Μήνυμα του Νέου Ανθρώπου.»
— Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα, Μπαστιόν № 60-1: Μηνυμα Πρωτοχρονιάς. Ιανουάριος 1982 (джерело)
Η ανθρωπότητα έξω από τη Νέα Ακρόπολη δεν περιγράφεται ως ίσα πρόσωπα, αλλά ως «θανάσιμα συντρίμμια» που μάταια παλεύουν μεταξύ τους. Επάνω σε αυτό το υπόβαθρο οι ακροπολίτες παρουσιάζονται ως μια ιδιαίτερη ιεραποστολική κοινότητα που φέρει «το Μήνυμα του Νέου Ανθρώπου».
2. Δοξασίες της Έκτης υποράτσας — οι ακροπολίτες ως «εκλεκτοί»
Η ρουστική στάση απέναντι σε μη μέλη στηρίζεται στην εσχατολογική διδασκαλία της «Έκτης υποράτσας». Σύμφωνα με αυτήν, οι ακροπολίτες είναι ο σπέρμα της μελλοντικής νέας φυλής ανθρώπων που θα αντικαταστήσει την τρέχουσα («Πέμπτη φυλή»), η οποία είναι καταδικασμένη να εξαφανιστεί. Σε ένα από τα διευθυντικά έγγραφα η οργάνωση περιγράφει τους ακροπολίτες ως εκείνους που σώζουν τα σπέρματα του νέου κόσμου μέσα από τη θύελλα:
«Πολλοί επιζώντες ναυαγίου αρπάζονται από τη πάντα έτοιμη σκάλα του αβύθιστου πλοίου μας, και γινόμαστε όλο και περισσότεροι. Η θύελλα δεν θα μας νικήσει. Φέρουμε μέσα στις σπλάχνα μας τα σπέρματα του νέου κόσμου· εκείνης της έκτης υποράτσας, την οποία πρέπει να οδηγήσουμε σε ασφαλές μέρος, πέρα από την ορμητική δίνη και το σκοτάδι. Αυτή είναι η πέμπτη υποράτσα που θα χαθεί στις παγωμένες αρχές αυτής της Εποχής του Υδροχόου, αλλά δεν μπορεί να εμποδίσει την έλευση του Νέου Ανθρώπου.»
— Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα, Μπαστιόν № 77: Πλεύση στη θύελλα. Ιούλιος 1977 (джерело)
Ο σημερινός άνθρωπος («Πέμπτη υποράτσα») είναι καταδικασμένος να χαθεί. Ο ακροπολίτης είναι φορέας του νέου ανθρωπίνου είδους. Αυτός ο διχασμός «εκλεκτοί» και «καταδικασμένοι» αποτελεί τη βάση της περιφρονητικής στάσης απέναντι σε όλους όσοι βρίσκονται εκτός οργάνωσης.
3. «Εχθρικοί αδελφοί» — οι μη μέλη ως φυσικοί εχθροί
Ο χαρακτήρας της σχέσης μεταξύ ακροπολίτη και του «εξωτερικού» ανθρώπινου κόσμου στην οργάνωση περιγράφεται μέσω του αρχέτυπου των αδελφών-εχθρών — Άβελ και Κάιν, Όσιρις και Σετ:
«Αυτός είναι ο άνθρωπος, κατά την ουσία του εσωτερικός και μαγικός. Όλα τα "Κρυμμένα" τον ενδιαφέρουν... Διότι η Εσωτερική Φωνή του λέει ότι είναι υπό απειλή, σαν ένα μικρό παιδί, και ότι άλλοι άνθρωποι είναι ως ένα βαθμό οι εχθροί του... Οι "Εχθρικοί του Αδελφοί", όπως στους παλιούς μύθους του Όσιρι και του Σετ ή του Άβελ και του Κάιν.»
— Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα, Μπαστιόν № 44-3: Σχεδιάγραμμα των σχέσεων της Νέας Ακρόπολης και της 6ης υποράτσας της 5ης φυλής. Ιούνιος 1980 (джерело)
Ο άνθρωπος έξω από την Ακρόπολη είναι «Εχθρικός Αδελφός», ενώ ο ακροπολίτης βρίσκεται «υπό απειλή», περικυκλωμένος από εχθρούς. Αυτό διαμορφώνει μια νοοτροπία πολιορκίας και δικαιολογεί την αποστασιοποίηση από τον «εξωτερικό» κόσμο.
4. Το μοναδικό κανάλι προς τους Δασκάλους — οι υπόλοιποι αποκόπτονται από το Θείο
Μία από τις πιο έντονες εκφάνσεις της περιφρόνησης προς τους μη μέλη είναι το δόγμα της αποκλειστικής πνευματικής μεσολάβησης της Νέας Ακρόπολης. Σύμφωνα με την επικεφαλής του ρωσικού τμήματος Όλενα Σικίριτς σε κλειστό μάθημα των Ζωντανών Δυνάμεων, η Νέα Ακρόπολη αποτελεί τον μόνο δυνατό δρόμο προς τα μυστήρια για ολόκληρη την ανθρωπότητα:
«Και τώρα, αν και δεν το λέμε αυτό στα μέλη για να μην φαίνεται ότι είμαστε ματαιόδοξοι κ.λπ., στον 20ό αιώνα το μόνο κανάλι προς τους Δασκάλους είναι η Ακρόπολη. Όπως στον 19ο αιώνα υπήρχε η Θεοσοφική Εταιρεία. Αυτή είναι η "οικογένειά" μας. Το μόνο κανάλι και οι μόνοι, γενικά, στους οποίους δόθηκε το δικαίωμα να περάσουν τις δοκιμασίες για να αξιώσουν την εσωτερική σχολή — είναι η Ακρόπολη. Και αν κάποιος από τα 4–5 δισεκατομμύρια ανθρώπων που ζουν στη Γη θέλει να εισέλθει στα μυστήρια, πρέπει να εισέλθει στην Ακρόπολη.»
— Όλενα Σικίριτς. Θερινή πρακτική «Ζωντανές Δυνάμεις», 1999. Αποσπάσματα απομαγνητοφώνησης (джерело)
Κατά συνέπεια, σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, τα δισεκατομμύρια των ανθρώπων έξω από την Ακρόπολη αποκλείονται απλώς από την πιθανότητα πνευματικής ανάπτυξης — έως τον επόμενο «κύκλο». Το ίδιο επισημαίνει η Σικίριτς ανοικτά όταν προβλέπει αποτυχία της αποστολής:
«Ο παλμός της έκτης φυλής θα περιμένει ξανά ποιος ξέρει πόσο. Οι άνθρωποι θα κουκουρίζουν πάλι στο χάος τους, στην αποπροσανατολισμένη τους κατάσταση, χωρίς κριτήρια, χωρίς πολλά... »
— Το ίδιο (джерело)
«Να κουκουρίζουν στο χάος» — έτσι περιγράφεται η μοίρα ολόκληρης της ανθρωπότητας, αν η Ακρόπολη δεν εκπληρώσει την αποστολή της. Αυτό δεν είναι συμπόνια — είναι υπεροψία.
5. Περιφρονητική περιγραφή αυτών που εγκαταλείπουν την οργάνωση
Η στάση απέναντι σε πρώην μέλη και σε όσους επιλέγουν άλλους πνευματικούς δρόμους περιγράφεται σε διευθυντικά κείμενα της οργάνωσης με εμφανή περιφρόνηση:
«Δεν είναι σπάνιοι εκείνοι που αρχίζουν να κριτικάρουν ολόκληρη την υπόθεση της Νέας Ακρόπολης και τη μεσαία γραμμή της ηγεσίας της, ή εγκαταλείπουν το Κίνημά μας για να παραδοθούν, μαγεμένοι, σε ψευδο-ανατολίτικες τάσεις που είναι στη μόδα, με ντέφια που κουδουνίζουν στις γωνίες, και με λιβάνια που ανάβουν μάταια έφηβοι με βρόμικο σώμα και συγχυμένη ψυχή, που καλύπτουν τις αποστάσεις τους με το όνομα κάποιου μοδάτου Γκουρού. Και άλλοι κάποιοι πέφτουν απευθείας στην αγκαλιά του αθεϊστικού κομμουνισμού.»
— Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα, Μπαστιόν: Οι κίνδυνοι της γνώσης (джерело)
Όσοι φεύγουν από την οργάνωση — είτε είναι «φανατικοί με βρόμικο σώμα και συγχυμένη ψυχή», είτε «θύματα του αθεϊστικού κομμουνισμού». Τρίτη επιλογή δεν υπάρχει. Η ίδια η πιθανότητα ότι κάποιος μπορεί να βρει κάτι πολύτιμο έξω από την Ακρόπολη ούτε καν εξετάζεται.
6. «Οι αδύναμοι θα εξαφανιστούν από την Ιστορία» — για το μέλλον των μη μελών
Στους εσωτερικούς κατευθυντήριους η οργάνωση περιγράφει το μέλλον ως μια «βαρβαρική εποχή», όπου όσοι δεν έχουν προετοιμαστεί — και προετοιμάζεσαι μόνο στην Ακρόπολη — απλώς θα εξαφανιστούν:
«Επίσης πρέπει να ενισχύσουμε το οικονομικό στοιχείο και όλα τα δυνατά στοιχεία επιβίωσης: πλησιάζουμε σε μια βάρβαρη εποχή, στην οποία οι αδύναμοι θα εξαφανιστούν από τη σκηνή της Ιστορίας. Πρέπει να είμαστε δυνατοί και να διαπαιδαγωγήσουμε τον λαό μας στην αντοχή και την καθαρότητα, διότι οι νεότεροι θα χρειαστούν αυτές τις πηγές δύναμης...»
— Χόρχε Άνχελ Λιβράγκα, Μάντο № 52: Προσοχή στις αλλαγές και τα γεγονότα (джерело)
«Οι αδύναμοι θα εξαφανιστούν από τη σκηνή της Ιστορίας» — χωρίς ίχνος συμπόνιας. «Ο λαός μας» — ξεχωριστός, εκλεκτός. Αυτή η ρητορική διχάζει την ανθρωπότητα σε όσους θα επιβιώσουν (τους ακροπολίτες) και σε όσους θα εξαφανιστούν (τους υπόλοιπους).
7. Προνομιούχα «πνευματική οικογένεια» και ο αποκλεισμός των υπολοίπων
Η διδασκαλία της μετενσάρκωσης στη Νέα Ακρόπολη χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τον ελιτισμό: οι ακροπολίτες είναι «αρχαίες ψυχές», που αναγεννήθηκαν ως ιερείς της Θήβας, Έλληνες φιλόσοφοι και Ρωμαίοι αυτοκράτορες. Η υπόλοιπη ανθρωπότητα στερείται αυτής της κληρονομιάς:
«Εμείς είμαστε οι Θηβείς. [...] Όλες τις διδασκαλίες μας, όλες τις γνώσεις μας, όλες τις αναμνήσεις μας, όλη την προστασία και την επικάλυψη των μεγάλων οντοτήτων μέσω της Νέας Ακρόπολης και μέσω της Νέας Ακρόπολης την φέραμε σε αυτόν τον κόσμο, σε αυτή την εποχή από τις Θήβες της Αιγύπτου.»
«Στην οικογένειά μας υπήρχαν και υπάρχουν βασιλείς, και ιερείς, και φιλόσοφοι, και δάσκαλοι, και μαθητές, και κυρίες, και ιππότες, και μάρτυρες. Ο Μάρκος Αυρήλιος είναι ο άνθρωπός μας. Η Αναγέννηση, ο Τζορντάνο Μπρούνο — είμαστε εμείς.»
— Όλενα Σικίριτς. Θερινή πρακτική «Ζωντανές Δυνάμεις», 1999 (джерело)
Αν ο Μάρκος Αυρήλιος, ο Πλάτωνας και ο Πυθαγόρας είναι «δικοί μας», τότε όλοι οι άλλοι πνευματικοί αναζητητές αυτομάτως εξαιρούνται από αυτόν τον κύκλο των «μεγάλων ψυχών». Αυτή η ιδεολογία λειτουργεί ως ψυχολογική ενδυνάμωση: στα μέλη προτείνεται η ταυτότητα των εκλεκτών ψυχών μιας «αρχαίας οικογένειας» που ζει ανάμεσα σε πνευματικά κατώτερης αξίας ανθρώπους.
8. Απόκρυψη αυτής της διδασκαλίας από τα νέα μέλη
Σημειωτέον ότι όλες αυτές οι ιδέες — για το «μοναδικό κανάλι», την «βαρβαρική εποχή» και την «έκτη υποράτσα» — κρύβονται προσεκτικά από τους νεοεισερχόμενους. Η ίδια η Σικίριτς εξηγεί ευθέως γιατί:
«Και τώρα, αν και δεν το λέμε αυτό στα μέλη για να μην φαίνεται σαν να είμαστε ματαιόδοξοι κ.λπ., στον 20ό αιώνα το μόνο κανάλι προς τους Δασκάλους είναι η Ακρόπολη.»
— Όλενα Σικίριτς. Θερινή πρακτική «Ζωντανές Δυνάμεις», 1999 (джерело)
Δηλαδή, η κατασκευή έχει ως εξής: στον νεοεισερχόμενο προσφέρεται μια ανοιχτή «φιλοσοφική σχολή» χωρίς δόγματα και με «σεβασμό σε όλες τις παραδόσεις». Αλλά στον εσωτερικό πυρήνα είναι ήδη γνωστό ότι η Ακρόπολη είναι ο μοναδικός δρόμος, η υπόλοιπη ανθρωπότητα «κουκουρίζει στο χάος», και οι αδύναμοι θα εξαφανιστούν από την «Ιστορία».
9. Ορισμένες μαρτυρίες σχετικά με το συστηματικό περιφρονητικό τρόπο αντιμετώπισης μη-ακροπολιτών και μη ενεργών ακροπολιτών
Σύμφωνα με τις μαρτυρίες №1–5, η επικεφαλής της ΝΑ Πόλη_Χ εκφράζει συστηματικά με λόγια την πεποίθησή της: «Μόνο οι ακροπολίτες ακολουθούν τον σωστό πνευματικό δρόμο, και όλοι οι άλλοι κάνουν λάθος». Ο Μαθητής_2 και ο Μαθητής_3 έθεσαν ευθέως το ερώτημα σχετικά με αυτό το αξίωμα στην επικεφαλής της ΝΑ Πόλη_Χ και εκείνη είπε ότι δεν είχε δει θετικά παραδείγματα από έξω, και εδώ, στην ΝΑ, είναι βέβαιη ότι αυτός είναι ακριβώς ο σωστός πνευματικός δρόμος. #μη_ανεκτικότητα #απομόνωση
Στην ΝΑ υπάρχει πίεση προς τα άτομα ότι υποχρεωτικά, ή με πολύ υψηλή πιθανότητα, θα χαθούν αν ακολουθήσουν τον δικό τους δρόμο. Αυτή η πίεση ασκείται σκόπιμα σύμφωνα με το εγχειρίδιο για τους διδάσκοντες της ΝΑ· σε αυτό υπάρχουν «αντι-κρίσιμες» συμβουλές όπου προτείνεται την εσωτερική κρίση να την «απομονώσουν» και να κάνουν συζητήσεις με τα άτομα έτσι ώστε να «κατανοήσουν πόσο χρειάζονται», και ότι θα τους είναι χειρότερα αν εγκαταλείψουν την οργάνωση. Η ίδια η επιθυμία να εγκαταλείψει κάποιος τη σχολή θεωρείται «εσωτερική κρίση». Δηλαδή η περίπτωση όπου ένα άτομο ήρθε στην ΝΑ, ενημερώθηκε για διάφορες διδασκαλίες στο πρώτο-δεύτερο μάθημα, διαπίστωσε ότι ο κόσμος είναι πιο πολύπλοκος απ’ όσο φαινόταν και προχώρησε στο δικό του δρόμο αναζητώντας την αλήθεια — θεωρείται ανεπιθύμητη. #μη_ανεκτικότητα #απομόνωση #χειραγώγηση
Περαιτέρω, ο ιδρυτής της ΝΑ, Χ.Α. Λιβράγκα, έγραφε: «μας περιβάλλουν όχι ναοί και βωμοί, αλλά βουνά σκουπιδιών και λάσπης» [Λιβράγκα Χ.Α., Γκούσμαν Δ.Σ. Το μυστικό νόημα της ζωής. Τόμ. 2. – σ.54]; «οι παρωχημένες δομές πρέπει… να απελευθερώσουν τη θέση τους σε άλλους, νέους και ισχυρούς, χωρίς σύνδρομα και περιορισμούς, που ήδη μύριζαν σήψη» [Λιβράγκα Χ.Α., Γκούσμαν Δ.Σ. Το μυστικό νόημα της ζωής. Τόμ. 2. – σ.200]. #μη_ανεκτικότητα
Συμπεράσματα
Η περιφρόνηση της Νέας Ακρόπολης προς τους μη μέλη δεν είναι μεμονωμένο φαινόμενο αλαζονείας, αλλά μια συστημική ιδεολογική κατασκευή ενσωματωμένη στην ίδια τη δογματική διδασκαλία της οργάνωσης:
- Ο εξωτερικός κόσμος περιγράφεται ως «εντελώς διεφθαρμένος», και οι κάτοικοί του — ως «θανάσιμα συντρίμμια» που είναι καταδικασμένα να εξαφανιστούν.
- Οι μη μέλη — «Εχθρικοί Αδελφοί» (το αρχέτυπο του Κάιν και του Άβελ), φυσικοί εχθροί του ακροπολίτη.
- Μόνον η Νέα Ακρόπολη αποτελεί «το μοναδικό κανάλι» προς τους Δασκάλους και τα Μυστήρια — 4–5 δισεκατομμύρια άνθρωποι εκτός αυτής στερούνται κάθε πνευματικής προοπτικής.
- Όσοι φεύγουν από την οργάνωση ή επιλέγουν άλλους δρόμους, περιγράφονται ως πνευματικά χρεοκοπημένοι, που «έπεσαν στην αγκαλιά του κομμουνισμού» ή προσκύνησαν «έφηβους με βρόμικο σώμα».
- Στην «βαρβαρική εποχή» οι αδύναμοι θα εξαφανιστούν — και αδύναμοι παράγονται εδώ ως όσοι βρίσκονται έξω από την Ακρόπολη.
- Οι ακροπολίτες — αρχαία «πνευματική οικογένεια» εκλεκτών μετενσαρκωμένων ψυχών: Μάρκος Αυρήλιος, Πλάτων, Τζορντάνο Μπρούνο. Η υπόλοιπη ανθρωπότητα δεν έχει αυτό το προνόμιο.
- Όλα αυτά κρύβονται επιμελώς από τα νέα μέλη στα αρχικά επίπεδα εκπαίδευσης.
Μια οργάνωση που δημόσια διακηρύσσει «γενική αδελφότητα» ιδιωτικά διδάσκει στα στενά της μέλη να βλέπουν την ανθρωπότητα ως «διεφθαρμένο» και καταδικασμένο υλικό που «κουκουρίζει στο χάος» χωρίς τον οδηγό-Ακρόπολη.