Desdén hacia los «no iniciados»: cómo Nueva Acrópolis trata a quienes no son miembros de la organización

Prefacio

El rostro público de Nueva Acrópolis es apertura, fraternidad y respeto hacia todas las personas, independientemente de sus convicciones. El estatuto oficial de la organización proclama «la unión de personas sobre la base del ideal de fraternidad general, independientemente de su confesión, raza y pertenencia social».

Pero los documentos internos de la organización revelan una visión radicalmente distinta sobre las personas fuera de sus filas. Para los «verdaderos acropolistas» el mundo exterior es un espacio corrupto y sin esperanza, poblado por «fragmentos mortales», «hermanos enemigos» y personas espiritualmente vacías que «gorjean en su caos». Solo el acropolista es portador de «los gérmenes del nuevo mundo», representante de la «Sexta subraza», elegido para salvar la civilización. El resto es material o estorbo.

1. «Un mundo completamente corrupto» — mirada hacia la humanidad desde fuera

En las directrices internas HAL describe de forma inequívoca al mundo exterior como espiritualmente degradado y condenado:

«Por tanto, nos encontramos en un mundo completamente corrupto, cuyos fragmentos mortales luchan entre sí. Quiero que todos los acropolistas del mundo comprendan que estamos llevando el Mensaje de la Sexta subraza, que precede a la Sexta raza, el Mensaje del Hombre Nuevo.»

— Jorge Ángel Livraga, Bastión n.º 60-1: Mensaje de Año Nuevo. Enero de 1982 (fuente)

La humanidad fuera de Nueva Acrópolis se describe no como personas en pie de igualdad, sino como «fragmentos mortales» que luchan sin sentido entre sí. En este marco los acropolistas son una comunidad misionera especial que porta el «Mensaje del Hombre Nuevo».

2. Doctrina de la Sexta subraza — los acropolistas como «elegidos»

En la base del trato despectivo hacia los no miembros yace la doctrina escatológica de la «Sexta subraza». Según ella, los acropolistas son la semilla de la futura nueva raza humana que sustituirá a la actual («Quinta raza»), destinada a desaparecer. En uno de los documentos directivos HAL describe a los acropolistas como quienes rescatan los gérmenes del nuevo mundo en medio de la tormenta:

«Muchos de los náufragos se aferran a las escaleras siempre listas de nuestra nave insumergible, y cada vez somos más. La tormenta no nos vencerá. Llevamos en nuestro seno los gérmenes del nuevo mundo; esa Sexta subraza que debemos conducir a un lugar seguro, fuera del torbellino y de la oscuridad. Es la quinta subraza la que perecerá en los comienzos helados de esta Era de Acuario, pero ello no puede impedir la venida del Hombre Nuevo.»

— Jorge Ángel Livraga, Bastión n.º 77: Navegación en la tormenta. Julio 1977 (fuente)

El ser humano actual («Quinta subraza») está condenado a desaparecer. El acropolista es portador del nuevo humanismo. Esta división entre «elegidos» y «condenados» fundamenta el desprecio hacia todos los que están fuera de la organización.

3. «Hermanos enemigos» — los no miembros como enemigos naturales

HAL describe la relación entre el acropolista y la humanidad «externa» mediante el arquetipo de hermanos enemigos — Abel y Caín, Osiris y Set:

«Es el hombre que, por su esencia, es esotérico y mágico. Todo lo «Oculto» le interesa... Porque la Voz Interior le dice que está en peligro, como un niño pequeño, y que otras personas son, en cierta medida, sus enemigos... Sus «Hermanos Enemigos», como en los viejos mitos de Osiris y Set o de Abel y Caín.»

— Jorge Ángel Livraga, Bastión n.º 44-3: Esbozo de las relaciones entre Nueva Acrópolis y la 6.ª subraza de la 5.ª raza. Junio 1980 (fuente)

La persona fuera de la Acrópolis es un «Hermano Enemigo», y el propio acropolista está en «peligro», rodeado de enemigos. Esto fomenta una mentalidad de asedio y justifica el distanciamiento respecto al mundo «externo».

4. El único canal hacia los Maestros — el resto cortado de Dios

Una de las manifestaciones más agudas del desprecio hacia los no miembros es la doctrina del exclusivo mediador espiritual que supone Nueva Acrópolis. Según la responsable de la sección rusa, Olena Sikirich, en una clase cerrada de las Fuerzas Vivas, Nueva Acrópolis es el único camino posible hacia los misterios para toda la humanidad:

«Ahora, aunque no se lo digamos a los miembros, para que no parezca que somos vanidosos, etc., en el siglo XX el único canal hacia los Maestros es la Acrópolis. Así como en el siglo XIX fue la Sociedad Teosófica. Es nuestra “familia”. El único canal y los únicos en general a quienes se les otorgó el derecho de pasar la prueba para merecer la escuela esotérica —es la Acrópolis. Y si alguno de los 4–5 mil millones de personas que viven en la Tierra quiere acceder a los misterios, debe entrar en la Acrópolis.»

— Olena Sikirich. Práctica de verano «Fuerzas Vivas», 1999. Fragmentos de la transcripción del audio (fuente)

Miles de millones de personas fuera de la Acrópolis, según esta enseñanza, quedan simplemente excluidos de la posibilidad de desarrollo espiritual — hasta el siguiente «ciclo». Sobre lo mismo Sikirich habla abiertamente al prever el fracaso de la misión:

«El impulso de la sexta raza volverá a esperar Dios sabe cuánto. La gente volverá a gorjear en su caos, perdida, sin criterios, sin muchas cosas...»

— Ídem (fuente)

«Gorjear en su caos» — así se describe el destino de toda la humanidad si la Acrópolis no cumple su misión. No es compasión — es arrogancia.

5. Despectiva descripción de quienes abandonan la organización

La actitud hacia los exmiembros y hacia quienes eligen otros caminos espirituales HAL la expresa en textos directivos con patente desdén:

«No son aislados aquellos que empiezan a criticar todo el asunto de Nueva Acrópolis y su línea media de liderazgo, o abandonan nuestro Movimiento para entregarse, fascinados, a corrientes pseudo-orientalistas de moda, con sonajas que suenan en las esquinas, y con un incienso embriagador, prendido por adolescentes de cuerpo sucio y alma desconcertada, que cubren sus apostasías con el nombre de algún gurú de moda. Y otros caen directamente en las garras del comunismo ateo.»

— Jorge Ángel Livraga, Bastión: Peligros del conocimiento (fuente)

Los que se marchan de la organización son —o fanáticos de «cuerpo sucio y alma desconcertada», o víctimas del «comunismo ateo». No hay tercera opción. Ni siquiera se considera la posibilidad de que una persona encuentre algo valioso fuera de la Acrópolis.

6. «Los débiles desaparecerán de la Historia» — sobre el futuro de los no miembros

En las directrices internas HAL describe el futuro como una «época bárbara» en la que los no preparados —y prepararse solo es posible en la Acrópolis— simplemente desaparecerán:

«También hay que reforzar la dimensión económica y todos los posibles elementos de supervivencia: nos acercamos a una época bárbara, en la cual los débiles desaparecerán del escenario de la Historia. Debemos ser fuertes y educar a nuestra gente en fortaleza y pureza, porque los jóvenes necesitarán esas fuentes de fuerza...»

— Jorge Ángel Livraga, Mando n.º 52: Atención a los cambios y acontecimientos (fuente)

«Los débiles desaparecerán del escenario de la Historia» — sin rastro de compasión. «Nuestra gente» — un grupo separado, elegido. Esta retórica divide a la humanidad entre los que sobrevivirán (los acropolistas) y los que desaparecerán (el resto).

7. Privilegiada «familia espiritual» y exclusión del resto

La doctrina de la reencarnación en Nueva Acrópolis se utiliza para justificar el elitismo: los acropolistas son «almas antiguas» reencarnadas en sacerdotes egipcios, filósofos griegos y emperadores romanos. El resto de la humanidad estaría privado de tal linaje:

«Somos tebano. [...] Todos nuestros saberes, todos nuestros conocimientos, todos nuestros recuerdos, toda nuestra protección y el patrocinio de las grandes entidades de HAL y a través de HAL los trajimos a este mundo, a esta era desde Tebas, desde Egipto.»

«En nuestra familia hubo y hay reyes, sacerdotes, filósofos, maestros, discípulos, damas, caballeros y mártires. Marco Aurelio — es uno de los nuestros. El Renacimiento, Giordano Bruno — somos nosotros.»

— Olena Sikirich. Práctica de verano «Fuerzas Vivas», 1999 (fuente)

Si Marco Aurelio, Platón y Pitágoras son «nuestros», todos los demás buscadores espirituales quedan automáticamente fuera de este círculo de «grandes almas». Esta ideología sirve como refuerzo psicológico: a los miembros se les ofrece la identidad de almas elegidas de una «antigua familia» que conviven entre una humanidad espiritualmente inferior.

8. Ocultamiento de esta doctrina a los nuevos miembros

Cabe destacar que todas estas ideas —sobre el «canal único», la «época bárbara» y la «sexta subraza»— se ocultan cuidadosamente a los novicios. La propia Sikirich explica directamente por qué:

«Y ahora, aunque no se lo digamos a los miembros, para que no parezca que somos vanidosos, etc., en el siglo XX el único canal hacia los Maestros es la Acrópolis.»

— Olena Sikirich. Práctica de verano «Fuerzas Vivas», 1999 (fuente)

La construcción es: al recién llegado se le ofrece una «escuela filosófica» abierta, sin dogmas y con «respeto a todas las tradiciones». Pero en el núcleo interno ya se sabe que la Acrópolis es el único camino, el resto de la humanidad «gorjea en el caos», y los débiles desaparecerán de la «Historia».

9. Algunas evidencias sobre el desprecio sistémico hacia los no acropolistas y acropolistas inactivos

Según los testimonios n.º 1–5, la responsable de NA Ciudad_X manifiesta sistemáticamente con sus palabras su convicción: “Solo los acropolistas siguen el camino espiritual correcto, y todos los demás se equivocan”. Alumno_2 y Alumno_3 hicieron preguntas directas sobre esta tesis a la responsable de NA Ciudad_X y ella dijo que no veía ejemplos positivos desde fuera, y que aquí, en la NA, estaba segura de que ese era exactamente el camino espiritual correcto. #intolerancia #aislamiento

En la NA existe presión sobre las personas para que, necesariamente o con muy alta probabilidad, se pierdan si siguen su propio camino. Esta presión se ejerce deliberadamente según el manual para instructores de NA, que contiene consejos “anticrisis”, donde se propone “aislar” la crisis interna y mantener conversaciones con las personas de modo que “entiendan cuánto se les necesita”, y que les irá peor si abandonan la organización. El mero deseo de irse de la escuela se considera una “crisis interna”. Es decir, la variante en la que la persona llega a la NA, se familiariza con diversas enseñanzas en el primer o segundo curso, ve que el mundo es más complejo de lo que parecía y continúa su propio camino en busca de la verdad, se considera indeseable. #intolerancia #aislamiento #manipulación

Además, el fundador de HAL escribía: «nos rodean no templos y altares, sino montañas de basura y lodo» [Livraga H.A., Guzmán D.S. El sentido oculto de la vida. T. 2. – p. 54]; «las estructuras obsoletas deben… ceder el lugar a otras, jóvenes y fuertes, sin complejos ni estrechez de miras, ya olfateando la podredumbre» [Livraga H.A., Guzmán D.S. El sentido oculto de la vida. T. 2. – p. 200]. #intolerancia

Conclusiones

El desprecio de Nueva Acrópolis hacia los no miembros no es una manifestación aislada de soberbia, sino una construcción ideológica sistémica incorporada en la propia doctrina de la organización:

1. El mundo exterior se describe como «completamente corrupto», y sus habitantes como «fragmentos mortales» destinados a desaparecer.
2. Los no miembros son «Hermanos Enemigos» (arquetipo de Caín y Abel), enemigos naturales del acropolista.
3. Solo Nueva Acrópolis es «el único canal» hacia los Maestros y los Misterios — 4–5 mil millones de personas fuera de ella carecen de cualquier perspectiva espiritual.
4. Quienes abandonan la organización o eligen otros caminos son descritos como espiritualmente arruinados, que «cayeron en las garras del comunismo» o se inclinaron ante «adolescentes de cuerpo sucio».
5. En la «época bárbara» los débiles desaparecerán — y los débiles aquí son todos los que están fuera de la Acrópolis.
6. Los acropolistas — antigua “familia espiritual” de almas reencarnadas: Marco Aurelio, Platón, Giordano Bruno. El resto de la humanidad no posee tal privilegio.
7. Todo esto se oculta cuidadosamente a los nuevos miembros en los niveles iniciales de enseñanza.

Una organización que públicamente proclama «fraternidad general» enseña en privado a sus miembros más estrechos a mirar a la humanidad como un material «corrupto» y condenado, que «gorjea en el caos» sin el guía que sería la Acrópolis.