Disprezzo per i «non iniziati»: come Nuova Acropoli tratta coloro che non sono membri dell'organizzazione
Prefazione
Il volto pubblico della Nuova Acropoli è apertura, fratellanza e rispetto per tutte le persone indipendentemente dalle loro convinzioni. Lo statuto ufficiale dell'organizzazione proclama «l'unione delle persone sulla base dell'ideale della fratellanza universale, indipendentemente dalla loro fede, razza e appartenenza sociale».
Ma i documenti interni dell'organizzazione rivelano una visione radicalmente diversa delle persone al di fuori delle sue file. Per i «veri acropolisti» il mondo esterno è uno spazio corrotto e senza speranza, popolato da «frammenti mortali», «fratelli nemici» e persone spiritualmente vuote che «restano immerse nel loro caos». Solo l'acropolista è portatore dei «germi del nuovo mondo», rappresentante della «Sesta sottorazza», scelto per salvare la civiltà. Il resto è materiale o ostacolo.
1. «Un mondo completamente corrotto» — lo sguardo sull'umanità dall'esterno
Nelle direttive interne ХАЛ descrive in modo inequivocabile il mondo esterno come spiritualmente degradato e condannato:
«Отже, ми опиняємося в цілком корумпованому світі, чиї смертні уламки борються між собою. Хочу, щоб усі акропольці світу усвідомлювали, що ми несемо Послання Шостої підраси, яке передує Шостій расі, Послання Нової Людини.»
— Jorge Ángel Livraga, Bastione № 60-1: Messaggio di Capodanno. Gennaio 1982 (джерело)
L'umanità al di fuori della Nuova Acropoli è descritta non come persone pari, ma come «frammenti mortali» che si scontrano senza senso. Su questo sfondo gli acropolisti sono una comunità missionaria speciale che porta il «Messaggio del Nuovo Uomo».
2. La dottrina della Sesta sottorazza — gli acropolisti come «eletti»
Alla base dell'atteggiamento sprezzante verso i non membri c'è la dottrina escatologica della «Sesta sottorazza». Secondo essa, gli acropolisti sono i semi della futura nuova razza umana che sostituirà quella attuale («Quinta razza»), destinata a scomparire. In uno dei documenti direttivi ХАЛ descrive gli acropolisti come coloro che salvano i germi del nuovo mondo tra la tempesta:
«Багато потерпілих корабельної аварії чіпляються за завжди готові сходи нашого непотоплюваного корабля, і нас стає щораз більше. Буря не здолає нас. Ми несемо в своїх надрах зародки нового світу; тієї шостої підраси, яку ми повинні провести в безпечне місце, за межі вируючого смерчу й темряви. Це п'ята підраса, що загине в крижаних початках цього Віку Водолія, але вона не може перешкодити приходові Нової Людини.»
— Jorge Ángel Livraga, Bastione № 77: Navigare nella tempesta. Luglio 1977 (джерело)
L'uomo attuale («Quinta sottorazza») è destinato a perire. L'acropolista è il portatore del nuovo umanesimo. Questa divisione tra «eletti» e «destinati a sparire» è il fondamento del disprezzo verso chi si trova fuori dall'organizzazione.
3. «Fratelli nemici» — i non membri come nemici naturali
Il carattere del rapporto tra l'acropolista e l'«umanità esterna» è descritto da ХАЛ attraverso l'archetipo dei fratelli-nemici — Abele e Caino, Osiride e Seth:
«Це людина, за своєю суттю езотерична й магічна. Усе «Приховане» його цікавить... Бо Внутрішній Голос каже йому, що він під загрозою, немов маленька дитина, і що інші люди певною мірою є його ворогами... Його «Ворожі Брати», як у старих міфах про Осіріса й Сета або про Авеля й Каїна.»
— Jorge Ángel Livraga, Bastione № 44-3: Saggio sulle relazioni della Nuova Acropoli e della 6ª sottorazza della 5ª razza. Giugno 1980 (джерело)
La persona fuori dall'Acropoli è un «Fratello nemico», mentre l'acropolista si percepisce «minacciato», circondato da avversari. Questo forma una mentalità assediata e giustifica l'isolamento dal mondo «esterno».
4. L'unico canale verso i Maestri — il resto tagliato fuori da Dio
Una delle manifestazioni più acute del disprezzo verso i non membri è la dottrina del mediato spirituale esclusivo della Nuova Acropoli. Secondo la responsabile della sezione russa Olena Sikirich, in una lezione chiusa delle Forze vive, Nuova Acropoli è l'unica possibile via verso i Misteri per tutta l'umanità:
«Зараз, хоча ми цього членам не говоримо, щоб не виглядало, ніби ми там марнославні й т. ін., але в XX столітті єдиний канал до Вчителів — це Акрополь. Так само, як у XIX столітті було Теософське товариство. Це наша «родина». Єдиний канал і єдині взагалі, кому дали право пройти випробування, щоб заслужити езотеричну школу, — це Акрополь. І якщо хтось із 4–5 мільярдів людей, що живуть на Землі, хоче потрапити в містерії, він повинен потрапити в Акрополь.»
— Olena Sikirich. Pratica estiva delle Forze vive, 1999. Frammenti della trascrizione di una registrazione audio (джерело)
Secondo questo insegnamento, miliardi di persone al di fuori dell'Acropoli sono semplicemente escluse dalla possibilità di sviluppo spirituale — fino al prossimo «ciclo». La stessa Sikirich parla apertamente del fallimento della missione:
«Імпульс шостої раси знову чекатиме Бог знає скільки. Люди знову будуть кукувати у своєму хаосі, розгубленості, без критеріїв, без багато чого...»
— Ibidem (джерело)
«Restare immersi nel loro caos» — così si descrive il destino di tutta l'umanità se l'Acropoli non compirà la sua missione. Non è compassione: è superiorità.
5. Descrizioni sprezzanti di chi lascia l'organizzazione
L'atteggiamento verso gli ex membri e verso coloro che scelgono altre vie spirituali è descritto nei testi direttivi di ХАЛ con evidente disprezzo:
«Не поодинокі ті, хто починає критикувати всю справу Нового Акрополя та його середню ланку керівництва, або покидають наш Рух, щоб віддатися, захоплені, псевдо-орієнталістським течіям, що в моді, з бубнами, що гримлять на кутах, і з томним ладаном, запаленим підлітками з брудним тілом і спантеличеною душею, які прикривають свої відступи ім'ям якогось модного Гуру. І ще деякі падають прямо в пазурі атеїстичного комунізму.»
— Jorge Ángel Livraga, Bastione: I pericoli del sapere (джерело)
Chi lascia l'organizzazione è descritto come fanatico dal «corpo sporco e anima confusa» o come vittima degli artigli del «comunismo ateo». Non esiste un terzo caso. La semplice possibilità che una persona possa trovare qualcosa di valido al di fuori dell'Acropoli non viene neppure presa in considerazione.
6. «I deboli scompariranno dalla Storia» — sul futuro dei non membri
Nei documenti interni ХАЛ descrive il futuro come un'«epoca barbarica», in cui chi non si è preparato — e prepararsi sarebbe possibile solo nell'Acropoli — semplicemente sparirà:
«Також слід посилити економічну складову та всі можливі елементи виживання: ми наближаємося до варварської епохи, в якій слабкі зникнуть зі сцени Історії. Ми маємо бути сильними й виховувати наш народ у міцності та чистоті, бо молодші потребуватимуть цих джерел сили...»
— Jorge Ángel Livraga, Mando № 52: Attenzione ai cambiamenti e agli eventi (джерело)
«I deboli scompariranno dalla scena della Storia» — senza alcuna pietà. «Il nostro popolo» — separato, scelto. Questa retorica divide l'umanità tra chi sopravviverà (gli acropolisti) e chi scomparirà (gli altri).
7. La «famiglia spirituale» privilegiata e l'esclusione del resto
L'insegnamento sulla reincarnazione nella Nuova Acropoli è usato per giustificare l'elitarismo: gli acropolisti sarebbero «anime antiche», reincarnatesi già in sacerdoti di Tebe, filosofi greci e imperatori romani. Il resto dell'umanità sarebbe privo di tale eredità:
«Ми з вами фіванці. [...] Усі свої вчення, усі свої знання, усі свої спогади, увесь свій захист і покровительство великих сутностей ХАЛ і через ХАЛа ми принесли в цей світ, у цю епоху з Фів, з Єгипту.»
«В нашій родині були й є і королі, і жерці, і філософи, і вчителі, і учні, і дами, і лицарі, і мученики. Марк Аврелій — це наша людина. Відродження, Джордано Бруно — це ми.»
— Olena Sikirich. Pratica estiva delle Forze vive, 1999 (джерело)
Se Marco Aurelio, Platone e Pitagora sono «i nostri», allora tutti gli altri ricercatori spirituali si trovano automaticamente fuori da questo circolo di «grandi anime». Questa ideologia serve da rafforzamento psicologico: ai membri dell'organizzazione viene proposta un'identità di anime scelte di una «antica famiglia» che vivono in mezzo a un'umanità spiritualmente inferiore.
8. Nascondere questo insegnamento ai nuovi membri
È notevole che tutte queste idee — sull’«unico canale», sull’«epoca barbarica» e sulla «sesta sottorazza» — siano accuratamente nascoste ai neofiti. La stessa Sikirich spiega direttamente il perché:
«І зараз, хоча ми цього членам не говоримо, щоб не виглядало, ніби ми там марнославні й т. ін., але в XX столітті єдиний канал до Вчителів — це Акрополь.»
— Olena Sikirich. Pratica estiva delle Forze vive, 1999 (джерело)
La struttura è dunque questa: al neofita si offre una «scuola di filosofia» aperta, senza dogmi e con «rispetto per tutte le tradizioni». Ma nel nucleo interno si sa già che l'Acropoli è l'unica via, che il resto dell'umanità «resta immerso nel caos», e che i deboli scompariranno dalla «Storia».
9. Alcune testimonianze riguardanti il disprezzo sistemico verso i non-acropolisti e gli acropolisti non attivi
Secondo le testimonianze n. 1–5 la responsabile NA Città_X manifesta sistematicamente con le sue parole la convinzione: “Solo gli acropolisti seguono la giusta via spirituale, mentre tutti gli altri sbagliano”. Studente_2 e Studente_3 hanno posto direttamente domande in proposito alla responsabile di NA Città_X e lei ha detto di non aver visto esempi positivi dall’esterno, mentre qui, nella NA, è sicura che questo sia sicuramente il percorso spirituale giusto. #intolleranza #isolamento
Nella NA esiste una pressione sulle persone secondo cui esse inevitabilmente, o con altissima probabilità, si perderanno se seguiranno un proprio percorso. Questa pressione viene esercitata intenzionalmente secondo il manuale per gli insegnanti della NA: vi sono consigli «anticrisi» in cui la crisi interna va «isolata» e si devono condurre colloqui con le persone in modo che «capiscano quanto sono necessari» e che per loro sarebbe peggio lasciare l’organizzazione. Il semplice desiderio di lasciare la scuola è trattato come una «crisi interna». Cioè la situazione in cui una persona entra nella NA, si familiarizza con gli insegnamenti nei primi corsi, vede che il mondo è più complesso di quanto pensasse e poi prosegue per la propria via alla ricerca della verità è considerata indesiderabile. #intolleranza #isolamento #manipolazione
Inoltre, il fondatore della NA ХАЛ scriveva: «нас окружают не храмы и алтари, а горы мусора и грязи» [Livraga J.A., Guzmán D.S. Il significato nascosto della vita. T. 2. – p.54]; «устаревшие структуры должны… уступить место другим, молодым и сильным, без комплексов и ограниченности, уже пахнущих гнилью» [Livraga J.A., Guzmán D.S. Il significato nascosto della vita. T. 2. – p.200]. #intolleranza
Conclusioni
Il disprezzo della Nuova Acropoli verso i non membri non è un episodio isolato di arroganza, ma una costruzione ideologica sistemica incorporata nella dottrina stessa dell'organizzazione:
- Il mondo esterno viene descritto come «completamente corrotto», e i suoi abitanti come «frammenti mortali», destinati a scomparire.
- I non membri sono «Fratelli nemici» (archetipo di Caino e Abele), nemici naturali dell'acropolista.
- Solo la Nuova Acropoli è l'«unico canale» verso i Maestri e i Misteri — 4–5 miliardi di persone al di fuori di essa sono private di qualsiasi prospettiva spirituale.
- Coloro che lasciano l'organizzazione o scelgono altre strade vengono descritti come spiritualmente falliti, «caduti nelle grinfie del comunismo» o inclinatisi verso «adolescenti dal corpo sporco».
- Nell'epoca barbarica i deboli scompariranno — e «i deboli» sono qui tutti coloro che sono fuori dall'Acropoli.
- Gli acropolisti sono un'antica «famiglia spirituale» di anime reincarnate scelte: Marco Aurelio, Platone, Giordano Bruno. Il resto dell'umanità non gode di tale privilegio.
- Tutto ciò è accuratamente nascosto ai nuovi membri nei livelli iniziali della formazione.
Un'organizzazione che pubblicamente proclama la «fratellanza universale» insegna privatamente ai suoi membri ristretti a guardare l'umanità come materiale «corrotto» e condannato, che «resta immerso nel caos» senza il condottiero-Acropoli.